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《骆驼祥子》的思考品析“北京味道”品味《骆驼祥子》——描绘：老北京的人情风俗旧时代的市井生活北京人的语言习惯什么是“京味儿”？北京话——写——北京人北京风土习俗—体现—人情事态内在特征—展现—文化传统的积淀作品通过祥子的命运三部曲是“积极向上－－不甘失败－－自甘堕落”。•语言中的京味儿“前几天本想和街坊搭伙，把它们送到口外去放青。在家拉夏吧，看着就焦心，瞧这些苍蝇！”“老者，留下我的三匹，凑成一把儿到口外去放青。活蹦乱跳的牲口，一夏天在这儿，准教苍蝇蚊子给拿个半死！”光头也看出不妙，可是还笑着说：“招呼吧，伙计！是福不是祸，今儿个就是今儿个啦！”“那还用说”,矮子猜到他的意思，“自要一上了便道，咱们就算有点底了！”•拉洋车对主角祥子的描写：“看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背；扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严！杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住。”“他们的拉车姿式，讲价时的随机应变，走路的抄近绕远，都足以使他们想起过去的光荣，而用鼻翅儿扇着那些后起之辈。可是这点光荣丝毫不能减少将来的黑暗，他们自己也因此在擦着汗的时节常常微叹。”品析一①任何人看了上面的描写都不会把它错认为是上海或别的地方的车夫。②典型的北京通俗语言的运用。在北京话里的儿化韵带有一种特殊的风味，令人一听就会感觉出它是北京的土特产。③这里的一个“扇”字生动地写出了这些车夫的神态，他们曾是高等车夫但却又是对人生的苦都吃透了，所以看不起穷拉车的，那是一种你算什么东西，早先我们比你阔多了的精神。把鼻子一扇，整个面部也跟着牵动以来，传达一种轻蔑的信息。人物描写的恰到好处！北京话的人物语言•环境中的京味儿天上落着稀疏的雪花，卖糖瓜的都着了急。七点以后，铺户与人家开始祭灶，步行的，坐车的，都急于回家祭神。买糖的小贩急于把应节的货物卖出去，上气不接下气的喊叫。“长安牌楼”，新华门的门楼，南海的红墙都带上了素冠，配着朱柱红墙，静静的在灯光下展示着故都的尊严。民风民俗代表建筑“你这是怎么了，老妹子！到了我这儿啦，还没个车钱吗！老妹子！坐上啦！”她到这时候，才摸出来一毛钱。祥子看得清清楚楚，递过那一毛钱的时候，太太的手有点哆嗦。送完了客，帮着张妈把牌桌什么的收拾好，祥子看了太太一眼。太太叫张妈去拿点开水，等张妈出了屋门，她拿出一毛钱来：“拿去，别拿眼睛扫搭着我！”•环境中的京味儿人情世态描写刘四爷过生日的准备：彩屏悬上，画的是“三国”里的战景，三战吕布，长坂坡，火烧连营等等，大花脸二花脸都骑马持着刀枪。紧跟着家伙铺来卸家伙：棚里放八个座儿，围裙椅垫凳套全是大红绣花的。一份寿放在堂屋，香炉蜡扦都是景泰蓝的，桌前放了四块红毡子。刘老头子马上教祥子去请一堂果，虎妞背地里掖给他两块钱，教他去叫寿桃寿面，寿桃上要一份儿八仙人，作为是祥子的。大寿桃点着红嘴，插着八仙人，非常大气。•环境中的京味儿事件描写品析二①北京人的生活习惯，老舍用几句话就把太太的爱面子和吝啬，祥子的希望按惯例得到赏钱和对只有一毛钱的不满都写了出来。这就是雇主和雇员的矛盾，从一个侧面反映出当时的人情世态。②老舍笔下的民俗风情不仅构成了京味儿的粗线条的文化背景的依托，也构成了细腻传神，色彩斑斓的老北京传统习俗风味的工笔画卷。在这一幕中的彩屏，大红绣花的围裙椅垫凳套，景泰蓝的香炉蜡扦，红毡子，点着红嘴插着八仙人的大寿桃都刻画得很细致入微。老舍写民俗风情是借风俗的形式反映生活，当中凝聚着深层的文化意蕴。品析三这是老舍对冬天寒冷的天气中车夫是怎样挣扎的一段描写。车夫跟天气关系十分密切，天气的阴晴冷热和车夫息息相关，顺风拉车可以少费力气，逆风拉车则费力。车夫整日在街头奔波，用恶劣的天气的描写来衬托他们的苦难是最合适的写法。老舍通过写风的狂和天气的寒冷，表现车夫生活的痛苦、磨难。品析三老舍通过自然描写，用它的壮观、惊心动魄来暗示了当时黑暗的社会背景，引起了人们更深刻的思考：为了不再重复祥子的悲剧，必须否定那个不合理的旧社会制度。衬托祥子在水深火热中的苦难，体现了普遍的中国劳动人民的勤劳勇敢。祥子是一个既有地方性格特征又具有深层次的民族文化心理结构的形象，不仅引起人们对祥子一生不幸遭遇的同情。小结老舍通过对一个人力车夫祥子三起三落的故事，塑造了既有地方性格特征又具有深层次的民族文化心理结构的形象。作品散发着老北京的浓浓“京味儿”，写出了浓郁的北京风土习俗及人情世态。写出时代、民族、历史等文化传统的积淀在北京人精神、气质、性格上所形成的内在特征。谢谢大家！