蔡礼旭老师--《了凡四训》学习分享

《了凡四训》学习分享（第一集）蔡礼旭老师2012/3/5马来西亚中华文化教育中心档名：07-045-001尊敬的诸位长辈、诸位朋友，大家晚安。今天是我们过完春节，第一次跟大家分享《了凡四训》这个课程。这个年大家过得如何？很好！很充实，还是睡得很好、吃得很好？更好的是福慧增长，智慧增长。尤其人生最值得爱惜的是光阴，我们早一天珍惜光阴，有智慧就可以利益家庭、利益身边的人。所以应该珍惜有限的光阴，不断提升自己的智慧。像现在晚上很多人都在看连续剧，大家不只自己好学，带着孩子一起来学习。《格言别录》当中有提到“诗书为起家之本”，一个家庭的父母、长者，懂得让孩子从小知书达理，明白做人的道理，这个家的家道就要兴起，就要兴旺了。所以“诗书为起家之本”。我们第一堂课一起来学习《了凡四训》，学习首先要立志。我学这一部《了凡四训》的目的是什么？目标是什么？我们的目的，这一本是家庭四训，明朝袁了凡先生传给孩子的，所以是一本很好的家训。有这么好的家训教诲，只要我们肯深入学习、肯去奉行，那我们的家道一定可以兴旺。所以要有志气，从自己自身能够建立起千年不衰的家道。大家有没有这个志气？你们都没什么反应，我戏都快唱不下去了。人常说“诚则灵”，至诚则感通。您现在发的这一份至诚的心，要护佑后代子孙，这是真心。千年之后的子孙都会感应到，都会受到你的庇荫跟教诲。所以千年不衰的家道确实有，是发真心的祖先能感得的。在宋朝，北宋时期，范仲淹先生在世的时候，他家门口种了两棵树，松树。我们一想到松树就知道，松柏后凋于岁寒，“岁寒，然后知松柏之后凋”。松树跟柏树在冬天的时候都不会枯萎，这个是比喻，比喻有德行的人，有德行的君子在任何恶劣的环境，都不会改变他的气节，所以代表君子。种了两棵君子树，也是期许他的后世子孙，个个都是有气节的读书人。而且在这个树上写到“清荫大庇，期与千年”，他的德行风范，能够让千年之后的子孙还以他为榜样。范公的后代一定都效法他的教诲、他的榜样，他确实做到了。那大家现在发这样的真心，一千年之后你所留下来的风范，你的后代也会学习。请大家把今天这个日子记下来，二○一二年三月五号，挺好的日子。有了这一份志向、使命，学习就有动力，更积极。不只对自己的家庭如此。家庭是社会的细胞，我们也期许在这个伦理道德缺失的大时代，自己认真去奉行这些教诲，自己的家庭是社会的好榜样。有了好的榜样，人对伦理道德才有信心，有信心他就肯去学。所以对家庭以至于对社会民族，都应该有一份使命。我记得整个社会缺乏弘扬中华传统文化的风气，都是功利比较强。我自身也是二十五岁的时候才有这个机缘，跟着师长学习中华文化。很遗憾，都成年以后才开始学，所以基础就很不好。现在看到小朋友学就很高兴，因为他们会学得比我们更好，这是我们欢喜看到的。我们二十几岁都不懂事，做了很多事情终身都遗憾。比方跟父母顶嘴，做了一些事让父母晚上都睡不着，这些事情都是很不应该，也很折福。这些孩子能先学了，我们就很安慰。但现在社会当中，还有很多人是觉得那个是落伍的东西，那是过去的东西。您亲戚朋友有没有这个说法？有。你听了之后什么反应？“你真是没有智慧、没有眼光，五千年这么好的东西你都看不懂！”这个时代没人教了，不能责怪任何人，所以先人不善、先人无知，上一代人不懂，上上一代人不懂。我现在说上一代人不懂，你们承不承认？你们的定功很强。不承认就不算了？还得承认，不然现在社会怎么会变成这个样子？忽略了伦理道德就是现在的乱象，这不是偶然的。看起来好像没有忽略，事实上我们不知不觉，都把孩子的价值观引向功利去了。比方说他一进考场，公布成绩一回来，一踏进来，“你考几分？考第几名？”你从小都是在乎这些东西的，而不是在乎他的心态、在乎他的德行。你看现在的大学生在网络当中写什么？他说：考试不作弊，明年当学弟；另外一边写到：宁可没人格，不可不及格。现在在大学里面不作弊的孩子都不多了，大学都作弊，他以后能保证他有德行吗？你们该笑的时候可以笑，该严肃的时候……大家想一想这句话严不严重？严重。这一句话是告诉大家，现在的大学生读了十七八年的书，读成什么样子？读成他的人生当中，他的人生有一把秤，一个天平，左边叫分数，右边叫人格，他读了十七八年的书，读出来的人生态度是什么？把分数跟人格放在天平秤，哪一个东西重？分数。这个书读得值得反思。所以功利之后，人随时随地都可以把这个道德给舍掉。既然是这个样子，那我们还能相信下一代能够把这个社会带到更好的未来去吗？所以大家不重视道德、不重视诚信，人与人相处很累，不守信义就很累。那大家看现在这些商业场上，黑心食品很多，有没有？现在人家拿东西给我们吃，首先不是说谢谢了，是说什么？这个哪里生产的？哪里做的？吃什么东西现在都不安心，都是道德丧失了。然后一看，这个地方上一次做什么还不好。所以一个地方信义丧失了，连带整个地区人家都不相信了。“德有伤，贻亲羞”，你读哪一间大学的，你的品性很不好，全世界都知道、社会都知道，以后人家说那个大学的学生不能用。所以我们的行为是代表家庭、代表我们的团体，甚至代表我们的国家。尤其当华人要更自爱一点，行为不好造的罪业很大，是吧？你是华人，做得不好，人家说那个就是Chinese，是不是？那十几亿人都被我们拖下水。告诉大家，当华人积功累德也容易。你德行很好，人家说华人就是这样的品质，那十几亿人都沾光。所以恭喜大家，当华人只能勇往直前，没有后路可以走。对于道德来讲，一定要成就自己才好。我自己小的时候的印象，好像长辈他们很在乎我们读的科系，“你读这个科系的很好，出去赚很多钱”。然后长辈有时候在谈话的时候，“你看那个隔壁，那个巷子，那个阿明当了医生以后，一个月赚多少钱，你知不知道？”医生最重要的工作是干什么？救人？我从小到大都没听过。谁负责任？这个社会风气谁负责任？你曾经问过人家“你一个月赚多少”都有责任。人生以服务为目的，各个行业高贵在哪？高贵它能服务人，那是它的价值。钱是什么？是感恩每一个行业的付出，表达一份感恩。而人那份服务人、那份救人、那份成就人，这不是用钱去衡量的。所以“君子喻于义，小人喻于利”。君子，“喻”是明了做人的道义；小人，他的心思都放在怎么去谋到自己的私利，自我为中心。大家冷静看，我们现在的孩子是时时知道提起道义，还是时时只想到自己？从这个现象看，我们到底是在用君子之道教孩子，还是用小人之道在教孩子？这教育没有偶然的，没有侥幸的，你用什么思想教他，出来就是这个结果。我自己在跟家长们交流传统文化的时候，我是越讲越庆幸父母给我的教育。我自己没有成家，没有当过父亲，当然当老师的时候，我们还是很用心在学校教小朋友。自己没有经验，可是我是我父母的孩子，就讲啊讲啊，就想到整个人生几十年，父母是怎么把我们教育长大的。突然感觉得到，父母从来没教我们要自私自利，从来没有。我印象很深，我爸爸特别讲道义，家里爷爷奶奶跟着我们，我爸是长子。哪有什么“四个兄弟轮流住，一个人住多长，在那轮流”。好不好？好不好不是看表面，好不好是要父母讲。“爸，现在都是轮流住，你看着办吧。”你要孝顺父母当然要感受他们的心。假如我来想，我觉得换来换去挺辛苦的，人年纪大了就怕麻烦，有没有？对啊。他假如四个儿子换四个地方住，那个邻居才比较熟了，我明天又要走了。你看那老人家每天在那里是不是要搬？真孝顺的人是时时以父母的心来思考，以父母的感受来思考，这才尽孝，尽孝不是做表面给人家看的。我爷爷那个时候的人都觉得：长子嘛，住在长子家。我们从小跟爷爷奶奶处很好，特别幸福。爷爷奶奶的事情，我父亲是从来没有说还要所有兄弟都要一起协助，一起出钱才能做，爷爷奶奶的事自己能承担的就承担了。往往都是弟弟们发现了：不行，不能你一个人孝顺父亲母亲，我们也应该要尽一份力。不谈这些利的东西，该承担的哪怕自己压力再大，都勇于去把它承担下来。所以孩子从小到大就没有自私自利的念头。请问大家，一个人不自私自利是快乐还是痛苦？快乐的声音好像……不大像是这样。你们有没有过过不为自己想的日子？你假如过过了，你就知道那个个中的味道，“如人饮水，冷暖自知”。你都不为自己想的时候，身心特别轻松。而且你会感来一个很好的人生境界，就是“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。我感觉现在社会很多说法似是而非，因为我要出社会的时候，我很多同学都说，我出去会被人家欺负。你们看我像出去会被人家欺负的人吗？他们一、二十年前这样预言，我今年中国岁（虚岁）也四十岁了，我也没被什么人欺负。所以人还是厚道好，肯吃亏好，不要去计较。其实爱计较的人不管他拥有多少，他随时的心态都在计较，他怎么会是一个快乐的人？不可能。难怪现在忧郁症的人、吃安眠药的人越来越多了。大家都在那里争，都在那里计较，会有这个结果出来。所以希望后代幸福，就要有一个非常健康的人格、正确的处世心境，心境是幸不幸福的关键所在。所以这个时代大家对传统文化有不少误解，我们也有一份使命，从我学好，我做出好的样子，让大家对于学中华文化的人，都竖起这一只指头来。说到这里我有点心虚，可是诸位朋友，你们的修养、度量比较大。你们听人家讲得对，纵使他没有做好你们都相信，因为你们善根深厚，没有苛刻。我为什么这么说呢？因为过年前，我刚好有这个幸运，就到师长身边去亲近他老人家，多听他的教诲。不然我远在马来西亚，师长在香港，平常都没有办法教训我，我这个年轻人还是挺危险，像教我这样的年轻人，特别不容易是什么？离得远，见面也不好骂，骂了又怕不高兴，“不然我不干了！”又怕耍脾气，又怕你难受，可是有一些问题又不得不讲。所以像我们这些没有跟在身边的学生，很重要的一个态度，就听师父讲经的时候，句句是在讲自己，才能有收获。而天地之间没有一件事是偶然的，都能给人生启示。结果我去听老人家讲课，从第一节课到最后一节，过年前，这么多节课，只讲一个主题，真准。哪一个主题？“三十二相”。这个“三十二相”就是人，他很善良、很有福报，常常积功累德，他的相貌就是富贵相。师长好几次跟我们马来西亚的，或者跟一些宗教的领袖，不同宗教的一起，像到梵蒂冈、到埃及，他们出去参观旅游，老人家的年龄最大，其他的宗教代表年龄都没有师长大。结果几天下来，老人家拿着扇子，走起步伐非常潇洒，都没有疲惫的样子。那些小他一二十岁的人，呼……（喘气的样子）。人家马上问：你的气色这么好，您是怎么保养的？这个时候就可以劝他要有慈悲心、要吃素、要断恶修善，人家就能接受。所以刚刚才跟大家讲，我们学传统文化要让人家竖大拇指，首先要容光焕发。人家一看马上，“你的气色很不一样，你最近是在忙什么？”你马上说学中华文化，他就有兴趣了，你的相貌就变成中华文化的招牌。大家冷静去观察，二○○七年，胡小林老师第一次到马来西亚来，可能有一些朋友有见过，他刚开始学，现在五年过去了。你看他每一段时间都不一样，那个相貌越来越圆满。二○○七年来的时候还比较瘦，现在整个人，脸是圆的。他帮助了很多人，那福报很大。包含中医界的彭鑫医师，大家注意看他们，他们隔几个月录出来的光碟你注意去看，那相貌变得非常大，那是真正的圣贤弟子。像我相貌都没怎么变，今年一开始道德要提升，首先要打破自欺一关，不可以自欺。还有什么执著放不下，才会造成这个相貌不圆满？这个得要先认知清楚。所以修行就是改个性，个性一定要改掉。德行能上去，命运才能转，量大福才会大。所以我感谢师长，我们这些古圣先贤冥冥当中还是很疼爱我，都在提醒我。过年前第一节课到最后一节课，全部三十二相的课，就告诉我你今年不把这个脸好好修一修是不行的。所以我是过年前听三十二相，过年后去了还听，所以这一课是必修的。我们一开始，对于家庭、对于国家社会，以至于对于圣教、中华文化我们都有一份使命，我们把它好好学好。那我们接着进入《了凡四训》的经文，一开始就是：【立命之学】这一本书在日本，天皇奉为治国宝典。而在日本商业界、企业界经营之圣，有这样的称谓的，现在只有剩稻盛和夫一人，其他的年龄大的都已经过世了。我们熟悉的松下幸之助，这些企业家都已经过世了。稻盛和夫八十几岁，他还在，而且身体还非常好。他推荐给世界，尤其推荐给下一代年轻人，你的人生要幸福必读的第一本书，就是《了凡四训》。我很佩服这一位长者，他不只自己的命运改变了，他还尽心尽力要改变下一代的命运，改变地球