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第一节古印度城市地理位置----印度河、恒河流域，印度半岛约公元前3000年，出现奴隶制国家印度河文明的早期城市---莫享约-达罗城、哈拉巴城；2500BC.-1500BC.史前文化---哈拉帕文化的存在1000BC.雅利安文化的冲击、住宅与城镇建设的准则、罗盘定方位、按规定划分地块和街道、游行用地环城街、中央高起的STUPA（窣su屠婆）雅利安人到印度不久，公元前约1000年，某些定居点四周开始筑起护墙，住宅与城镇开始制定规划准则；住宅和城镇的“吉兆”要按罗盘基本方位定向；城内土地分块按某种规格进行。城镇有东西长街叫做街道，南北向街叫做宽街，城内顺城墙根有一环城街，供宗教游行用；城市中心是块高地，建有窣su屠婆Stupa塔楼。按照天堂的美好愿望修建城市（潘陀族首府印特拉勒斯特、枯鲁族的哈斯底纳波勒）死者之丘---莫亨约-达罗城、周密计划兴建的哈拉巴城、孔雀王朝时期的华氏城社会进程所处地域导致外民族入侵，所以各民族文化融合；文化特色：宗教高于一切，高于王权。奴隶社会初期的达罗毗荼人（德拉维达人）建立，原意为死者的遗丘。在印度河下游的信第（巴基斯坦信德邦拉尔卡纳）；平面为方形，约1公里见方，3-4万人；有三条南北大道和两条东西大道，分化如棋盘，主要干道与建筑物均按当地主要风向取正南北；与古印度其他文化遗迹相似，城分两群，西侧稍高的是卫城，东侧是较广而低的东市街地。城西条形地带三分之一的中间地段是高地遗丘，建于洪水位之上，以13.1m高的砖砌厚墙围护；主要建筑有Stupa，大谷仓、大浴场、列柱厅及两个大型建筑物。大浴场排水设施完备，大谷仓有通风孔和装卸设备。东市街地以道路划成较大的街坊，坊内以众多的小径划分为更小的坊。居住房屋面向小径，面积大小不一；有的房屋是两层的，排水系统比较完善。城市建设特色：区位：在印度河上游的旁遮普省挖掘出哈拉巴遗址（印度旁遮普邦拉维河左岸）；城市布局特色：哈拉帕文化属奴隶社会初期，居住地一般都有高高的厚实城墙环绕，大街宽而直，并附有布置均匀的房屋，街道一般为直角；（二）、哈拉巴城规模：规模和平面与莫亨约-达罗城大致相同（约2.5平方千米，人口估计各为3～4万）；分区：西城中央也有高地城堡，有着厚厚的城墙，设置行政中心；北部有仓库和下层人居住地；城市建设的计划性和技术性：道路、排水系统和住宅区布置都表明了当时较高的技术性和计划性。考古学家在哈拉巴城出土了大量印章，上面刻有奇怪的文字，与印度发现的任何一种文字都不相同，目前还没有人能够解读这些文字。更奇怪的是，考古学家通过对这里发现的人体骨骼鉴定断言：这里发现的人种在世界上是不存在的，这种人混和了世界诸多人种的要素。在恒河下游，约在今印度比哈尔邦巴特那附近；建于公元前5、6世纪，是古代印度奴隶制国家最有名的首都（古印度摩揭陀国孔雀王朝（公元前321-公元前185年）的都城）；位于恒河与桑河两大河流的汇合处，具有商业和战略上的重要性。长9.5公里，宽1.75公里，有城墙和宽阔壕沟，上有570座城楼和64座城门，城中孔雀皇宫比当时的波斯王宫更奢华。我国东晋的法显在公元5世纪初曾在这里呆过3年，看到有佛教寺院和医院。七世纪唐玄奘旅居印度时，华氏城已荒芜；（四）成就三个文化中心：古墨西哥、古玛雅、古印加古墨西哥地区：特奥蒂瓦坎城、丹诺奇迪特兰城古玛雅地区：提卡尔城古印加地区：著名的马丘比丘（MACHUPICHU）遗址特奥蒂瓦坎城：天神降生之地、印第安文明发祥地、太阳神、月神和羽蛇神崇拜、雄伟的庙宇建筑欧洲殖民者入侵之前，中、南美洲的某些地区已经开始进入阶级社会并形成三大文化中心：墨西哥地区，古代玛雅Maya地区和古代印加Inca地区。约一万至五千年前，墨西哥地区已出现较高的石器时代文化，约公元前十世纪中期，出现奥尔梅克文化；到公元前十世纪末，以墨西哥城西北数十公里的特奥迪瓦坎（Teotihuacan）为中心，建立了奴隶制国家。公元1325年阿兹台克（Aztec）人来到墨西哥地区，建立丹诺奇蒂特兰城Tenochtitlan）（墨西哥城前身）范围：包括墨西哥的尤卡坦半岛、危地马拉和洪都拉斯等国。公元初期，玛雅人在尤卡坦半岛的贝登伊查湖东北，建立了奴隶制城邦国家，最大的是提卡尔城（Tikal）；公元5-6世纪之间建立了奇清、伊扎城（ChichenLtza）；公元十世纪，多尔台克人征服玛雅。玛雅是美洲文明的摇篮，其天文、历法和数学达到了很高水平，也是世界著名的古文明地区。玛雅文明的建筑工程达到世界最高水平，能对坚固的石料进行雕镂加工。通过长期观测天象，已经掌握日食周期和日、月、金星的运动规律；雕刻、彩陶、壁画都有很高艺术价值，被称为美洲的希腊。火箭浮雕水晶头颅印加人在11-13世纪时期，在安第斯中部的库斯克谷地。公元1438年建立国家，统治地区从现在的厄瓜多尔和哥伦比亚南部到智利和阿根廷北部，包括秘鲁和玻利维亚。印加人是伟大的石工建筑家，他们的建筑大量保存在马丘比丘（MachuPicchu）；印加人还是建筑道路的能手，有两条大道纵贯全国，长达数千公里。古印加王国的遗迹-马丘比丘古美洲完整城镇遗址至今极少发现，现有遗址多数只限于宏伟的核心，即宗教中心或政治中心。尚未发现这些中心附近是否有居住区。有时，发现的居住区却没有神庙或举行宗教仪式的遗址，也没有集市；遗址从选址看，很少考虑交通方便，主要考虑距肥沃土地的远近，就地取材是否方便，水源如何等，还考虑到用山坡进行建设，有利防卫。1、社会进程特色晚于其它进入文明时代，分文化形成时期（玛雅文化的太阳神金字塔）、古典时代（特奥蒂瓦坎城和玛雅人提卡尔城）、后古典时代（南美洲建筑玛楚皮克楚城）。而居住建筑简陋位于墨西哥中部高原的河谷，墨西哥首都墨西哥城东北约48公里处；特奥迪瓦坎文字愿意是天神降生之所，为印第安文化发源地之一，是当时国家的都城，也是巨大的宗教中心。始建于公元前1世纪（阿尔梅克人建立），繁荣于3-9世纪，面积18平方公里，最盛时20万人；在中美洲宗教、政治、经济上处于领先地位；曾是整个中美洲最重要的经济、宗教和政治中心。人们对几何、建筑、天文和艺术都有精深的了解城市中心主要建筑是一组举行宗教礼仪的纪念建筑物，分布在一条长2公里的大道两侧，包括几座庙宇：太阳神庙、月神庙、羽蛇神庙，形状像金字塔。庙宇以月神庙为主，在主轴线一端，其它建筑形成若干横轴，布局严谨。城市的布局严格按照几何图形。仪式中心就建在死者大道的南北轴线上，而管理中心、市场和“城堡”则位于东西轴线上。举行宗教和祭祀活动的纪念物都布置在太阳金字塔的中轴线上，正巧同太阳从初升到最高点的轨道相吻合。这种布局反映出人们对天文学的尊崇。崇拜太阳和研究星体对特奥蒂瓦坎社会而言一定具有相当重要的意义。太阳与月亮神庙建于公元一世纪。太阳神庙的金字塔分5层，高达64.5米，底部每边210米，是迄今发现的中美洲建筑遗迹中最高的；羽蛇神庙的金字塔约建于公元2世纪。约公元650年:特奥蒂瓦坎骤然消亡，结束了它的辉煌。以宗教建设为主，并成为城市中心，因宗教建筑群成为城市。右图描述的是墨西哥城的征服者，西班牙人科尔斯来到特奥蒂瓦坎古城是的情景献祭鸟金雕是超自然力量的神圣象征，这种猛禽跟十几个人遭到同样的厄运，在大约公元300年前伟大的特奥蒂瓦坎城中的一场恐怖仪式中被杀害，当时在场目睹的群众可能多达数千人。亡灵大道穿过特奥蒂瓦坎的祭典中心，尽头是月亮金字塔，这座金字塔是举行公众仪式和献祭的平台，形状近似背后的远山。最近在金字塔内部深处的发掘发现了人与动物的残骸——全部大概都是遭活埋或砍头，以献祭给从公元200年左右开始的一连串扩建工程。这也为我们对这类建筑的了解增添了新的面向。一个大型墓穴出土了17个男子头骨。骨胳分析及镶嵌了绿岩和黄铁矿的牙齿显示，这些死者很可能都是外族战俘特奥蒂瓦坎的军队以残暴的军事力量统治了古中美洲部分区域。在发掘计画主持人之一杉山三郎底下的，是十具公元300年左右的人类遗骸，这些人大概是战俘，被迫永远臣服：他们双手缚于身后，身上饰品全被剥光，斩首后扔作一堆。太阳金字塔站在月亮金字塔上俯视死者大道城市的设计与四周的景致浑然一体区位：在现在墨西哥城的位置，意为“仙人掌之地”；建设者：丹诺奇蒂特兰城展现了阿兹台克人的主要建设成就；规模：殖民者入侵前，该城已是10多万人的大城市，面积约13平方公里；微观区位：城在盐湖中央，三条堤坝把城市和岸连接；城市格局：城市呈方形，用运河切割成街坊，市内街道和运河交错；建筑组成：中央广场面积275X320m，四周分布3座宫殿和1座多级金字塔。（塔高30米，144级台阶；宫殿和住宅都是四合院平屋顶，四周有雉堞）供水：淡水用输水管从陆上运送；防洪：河上设置水闸，调解水量；园林美化：城中果木园花园极多；在湖面上用木法建设浮动的花园。毁灭：1521年为西班牙殖民者科尔特斯攻陷，城市亦被付之一炬。古代建筑师为该城建造的复杂的堤道和排水系统让它和欧洲任何一座先进的城市媲美1325年起阿兹特克人在特斯科科湖南部的沼泽岛上建城，用3条10米宽的土路与大陆相连，并用石水槽供应用水。多坛庙和金字塔。城市中心是以35米高的金字塔大神庙为主的建筑群；中心广场四周有高墙围炉，周围则是宫殿府邸。这幅墨西哥城及其周边环境的地形图大约绘制于1550年，也就是赫尔南·科尔特斯(HernánCortés)1521年征服阿兹特克首都特诺奇蒂特兰后的三十年。墨西哥国徽阿兹特克人的祖先原属于北部的游牧部落。公元9世纪到13世纪，阿兹台克人由北向南迁移。据传说，其太阳神和战神曾启示他们，一只老鹰站在仙人掌上啄食一条蛇的地方就是阿兹台克人永久定居之地。“墨西哥”在阿兹特克语中的意思是战神指定的地方。墨西哥国徽上鹰啄蛇的图案即源于此。今日的墨西哥城是16世纪时，西班牙征服者（Conquistador）在打败中美洲的印地安文明——阿兹特克帝国之后，将该帝国的首都特诺奇提特兰（Tenochtitlán）夷平再在废墟上重新建立而起的城市，也是西班牙人在新大陆上建立的国家——新西班牙的首都。阿兹特克最具代表性的文物珍品即是一块巨大的“太阳历”石浮雕，重24吨，直径3.6米，中央是太阳神形象，周围的四个图案代表阿兹台克人所认知的史前年代。其宗教历法通过图象表达出来：一年有18月，每月20天。阿兹台克文字为象形文字，与玛雅文字类似。阿兹台克人的医学比较发达，会用草药治病并施行土法麻醉。从古抄本的图画中可以看出，土著医生对人体的构造和各器官的作用已有一定了解在危地马拉东北部的热带丛林深处；玛雅人的城镇里，由于神庙、广场、金字塔、院落和回廊组合优美而闻名，提卡尔城是突出代表。占地10.5平方公里，建筑物分布在南北向的院落和广场周围；城市有一座庙（建在高45米的3层金字塔上），庙顶有高耸的方锥台，庙与金字塔总高70m。金字塔脚下为一些四合院的建筑物（宫殿或祭司们的住所）建筑特色提卡尔城最高的建筑是6座傲然耸立的金字塔，顶端各有一座小庙。最高的一座金字塔自底部至顶端高70米，是美洲印第安人修造的最高建筑物。提卡尔的庙宇宫殿皆环绕广场和庭院而建，建筑物前雕刻的石碑和祭台林立成行，井然有序。宽阔的石阶路自外部庙堂通向中心广场。城市用水由蓄藏量丰富的地下水库供应。提卡尔城于1931年被确定为国家级历史建筑，在其周围24平方公里的范围内设立标志，辟为危地马拉国家公园。奇镇·伊扎是尤卡坦北部的重要城市,面积只有5平方公里。公元七世纪初，多尔台克人从墨西哥高原来到此城，与原来的土著玛雅人共同建造了这个城市，最主要的是一座24m高金字塔式庙，塔9层，底座75X75m，塔前不远有一密排柱子的大型建筑物，还有一座圆形庙。托尔特克建筑托尔特克人文化和玛雅人文化平行发展，建筑也很相像，其中心在墨西哥图拉和奇清——伊扎等地。托尔特克建筑开始重视内部空间，出现了柱式墙和柱廊。建筑也由粗糙庞大转向细致典雅。卡斯提罗神殿的金字塔座四面设阶梯，比例匀称、气氛庄重、尺度