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成语、俗语、诗句及名言哲理选择题汇编Ⅰ成语中的哲理选择题集锦1、按图索骥给我们的哲学启示是（）A要继承前人经验，不能割断历B要从实际出发，不能迷信书本C要发挥主观能动性，不能消极等待D既要尊重规律，又要发挥主观能动性按照画像去寻求好马。按照图像寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。2、按图索骥的做法属于（）A唯物主义B本位主义C经验主义D教条主义3、画饼充饥和望梅止渴这两个成语都强调了（）A物质的作用B意识的作用C意识对物质的反作用D实践的重要性4、实际上，画饼充饥并不能真正充饥，望梅也不能真正止渴。这是因为（）A意识不能代替物质B物质可以代替意识C精神的东西不重要D物质和意识没有区别5、拔苗助长的哲学寓意是（）（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律客观性的制约A（1）（2）（4）B（2）（3）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）1.尊重客观规律是要尊重植物生长的自然规律，你不能人为助长。2.联系客观的说要根据植物自然生长的规律。不是过分发挥主观能动性。3.内因是实物发展的主要依据，外因通过内因起作用，内因就是植物自然生长规律。外因是人的耕耘6、审时度势是说（）A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果D主观能动性发挥受一系列主观因素制约观察分析时势，估计情况的变化。是说人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果，强调的是主观能动性7、削足适履违背的哲理是A物质决定意识B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。这里的足就相当于物质，履代表着意识，物质（人的脚）早已存在，而意识(履的尺码、样式)是千变万化的，我们只能以现有的物质来决定意识的形式适合足的鞋并不是有主观决定的，8、杞人忧天错在（）A否认世界的物质性B否认物质世界是运动的C否认物质运动是有规律的D否认物质是运动的主体物质运动的客观性：不以人的意志的为转移，具有客观规律.杞人忧天：那个人夸大了自己的意识，否认了客观规律.那个人属于主观唯心主义！夸大危险，让自己成为中心，形成一个忧患意识的政治圈9、巧妇难为无米之炊，说明了（）A必须善于发挥人的主观能动性B物质是不以人的意志为转移的客观实在C人既不能创造规律，也不能消灭规律D人的能动作用受客观条件制约10、下列成语具有辩证法思想的是（）（1）抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨A（4）（5）B（3）（4）（5）C（1）（6）D（2）（3）（4）（2）覆巢无完卵：翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。11、下列具有辩证法思想的是（）（1）动中有静，静中有动（2）是亦彼也，彼亦是也（3）对症下药，量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜A(1)(2)(3)B(1)(2)(3)(4)C(1)(3)(4)D(2)(3)(4)庄子说方生方死方死方生是一种形而上学、唯心主义的哲学学说这(个事物)就是那(个事物)那个也就是这个，相对主义否认事物的之间界限12、下列成语中属于形而上学的有()(1)滴水穿石(2)物极必反(3)刻舟求剑(4)断章取义(5)墨守成规(6)浅尝辄止(7)统筹兼顾(8)固步自封A(1)(2)(6)(7)B(3)(4)(5)(6)(8)C(1)(3)(4)(5)(6)D(3)(4)(5)(6)(7)片面的，不发展的，13、涸泽而渔的做法从哲学上看（1）忽视了意识能够反作用于客观事物（2）否认了世界的物质性（3）无视事物之间联系的客观性（4）只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（1）（2）D（3）（4）没有水，就再也不会有鱼，排尽湖中或池中的水捕鱼。比喻获取利益只顾眼前，不作长远打算。近义词竭泽而渔、杀鸡取卵、饮鸩止渴、焚林而猎[1]14、趋利避害、扬长避短包含的哲理是A事物是普遍联系的B物质和运动是不可分的C运动和静止是辩证统一的D原因和结果在一定条件下可以互相转化想到一些联系才会扬长避短，趋利避害所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素相互影响、相互制约和相互作用小学二年级“骆驼和羊”中，羊的个子矮，所以围墙下的小洞他能钻进去-然后吃地上的草，这是羊的优点。但是羊够不到墙内伸出的树叶，这是树叶太高羊太矮（树叶的高度制约了羊吃不到）。所以羊要考虑到“自己能触及”的食物，要考虑树叶和草与他自己的联系，要“扬长避短”，不要企图吃树叶，看到树叶和青草，直接奔青草去就得了。3、左边是美酒佳人，右边是刀山火海，是个傻瓜也知道往哪里去。一个对我来说是享受，一个对我来说是煎熬，考虑到“这些事物对我的作用”，我还是向左吧。这就是考虑到事物之间的相互作用的后果，也就是联系的后果，就要“趋利避害”。所以说事物是普遍联系的，不要盲目地去选择、去决定，要充分考虑事物之间的联系，考虑事物之间的利害关系和后果，这也就是唯物辩证法告诉我们的要用“联系的观点”来看问题、来处理问题、来做事情。15、未雨绸缪这一做法包含的哲理是（）A原因和结果的关系B整体和局部的关系C具体问题具体分析D量变和质变关系天还没下雨,先把房屋门窗修好。比喻提前做好准备或预防，因为提前做好准备，所以没有被淋湿16、怨天尤人错在（）A只强调主观，是主观唯心主义B只强调客观，是客观唯心主义C割裂内因与外因的关系D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义所说的“天”和“人”都是外因，自己的努力是内因。17、实事求是体现了（）（1）客观规律和主观能动性的统一（2）唯物论和辩证法的统一（3）在实践基础上，主观和客观的统一（4）革命性和科学性的统一A（1）（3）B（2）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）18、居安思危的哲学寓意是（）（1）矛盾着的双方在一定条件下相互转化（2）事物是不断运动、变化、发展的（3）矛盾双方的对立统一是不可分割的（4）想问题、办事情要一分为二A（1）（3）B（2）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）19、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（）（1）防微杜渐-----量变与质变的辩证关系（2）严师出高徒--内外因辩证关系（3）好事多磨—发展前进性与曲折性统一（4）千里之堤，潰于蚁穴--内外因辩证关系A（1）（2）B（1）（2）（3）C（3）（4）D（2）（3）（4）20、扬汤止沸，不如釜底抽薪。这一说法体现的哲理是（）A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键C要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾D矛盾双方的地位是不平等的21、防微杜渐的哲学寓意是（）（1）量变到一定程度会引起质变（2）矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面（3）要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的（4）要重视意识的反作用A（1）（3）B（2）（3）C（1）（2）D（3）（4）22、防微杜渐与微不足道两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为（）A唯物主义和唯心主义的对立B量变质变原理与静止孤立观点的对立C唯物主义与唯心主义的对立D内外因关系原理与外因决定论的对立23、依葫芦画瓢、照猫画虎错在（）（1）违背了一切从实际出发，实事求是的原则（2）否认了矛盾的特殊性原理（3）违背了具体问题具体分析原则（4）否认了矛盾双方在一定条件下可相互转化A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4）D（2）（3）（4）24、下列看法最能体现矛盾的统一的是A积劳成疾B声东击西C因材施教D居安思危25、头痛医头，脚痛医脚这句话（）A包含了矛盾特殊性原理B体现了具体问题具体分析原则C揭示了形而上学的片面性D反映了事物联系的具体性26、头痛医头，脚痛医脚，从认识论看是A实事求是的态度B从客观实际出发的态度C具体问题具体分析的方法D只看现象不看本质的方法27、盲人摸象的哲学寓意是（）感性认识是不可靠的（2）要坚持全面观点，克服片面性（3）要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整（4）要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的A(1)(2)(3)(4)B(1)(2)(3)C(1)(3)(4)D(2)(3)(4)28、生不逢时包含的哲理是（）A人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境B社会意识对社会存在有反作用C人生价值实现首先需要一定的社会历史条件D提高全面素质是实现人生价值的重要条件29、愚公移山与田忌赛马这两个故事共同包含的哲理是A、事物数量的增减引起质变B、事物的量变引起质变C、量变和质变是事物发展的两种状态D、构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变个故事生动地告诉我们一个哲学道理：量变和质变的相互转化，是事物发展的普遍规律。田忌采用孙膑之计，只是将自己参赛的马与国王的马在等级上进行了调整，事物的结构有了变化，就发生了量变，这种量变最终转化为质变，就是以弱胜强。Ⅱ名言哲理选择题集锦30、荀子制天命而用之的观点给我们的哲学思考是（）⑴天神是人类制造的，也能为人类服务⑵认识自然界要发挥主观能动性⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰⑷利用自然规律首先要掌握规律⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律A、⑵⑸B、⑴⑶⑷C、⑵⑶⑸D、⑵⑷周文王姬昌所著的《周易》中讲“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，姬昌的思想是早于荀子思，不能改造规律31、孟子说：尽信书，则不如无书，从哲学上启示我们（）A、间接经验不如直接经验可靠B、理论来源于实践，而不是源于书本C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化D、认识需要由感性认识上升到理性认识32、孟子说：生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。这句话正确阐述了（）关系。A、物质贡献和精神贡献B、金钱和人生价值C、事业理想和艰苦奋斗D、个人与社会33、对孟子的上述观点正确理解是（）⑴人的社会价值与自我价值的统一⑵个人的社会价值是社会存在发展的基础⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志⑷个人的社会价值主要是精神贡献A、⑵⑶B、⑴⑵C、（1）（4）D、（3）（4）34、孟子说：心之官则思。荀子说：心者，形之君也，而神明之主也。李时珍说：人的记忆皆在于脑。这些论断的共同点在于（）A、心是思维的器官，是智慧的支柱B、人是用脑进行思维的C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础D、心和脑实际上是思维的器官35、孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻。说明他已经（）A、认识到人民群众是历史的创造者B、认识到君主必须依靠人民群众的重要性C、感觉到群众在社会中的力量和作用D、懂得人民群众是社会变革的决定力量36、庄子说：方生方死，方死方生。从哲学观点看（）⑴夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性⑵否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性⑶符合唯物辩证法关于事物运动的观点⑷否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。是不可知论观点A、⑴⑵⑶⑷B、⑵⑶⑷C、⑴⑵⑷D、⑴⑵⑶37、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。其中包含的哲理有（1）整个世界是一个普遍联系的统一体（2）任何事物的变化发展，总是从量变开始的（3）质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备（4）事物的发展是前进性和曲折性A(1)(3)(4)B(2)(3)(4)C(1)(2)(3)D(1)(2)(4)38、轻者重之端，小者大之源体现的哲学道理是（）A轻重、大小是对立统一的关系B事物变化是量变与质变的统一C轻重、大小事无条件地相互转化D量变与质变存在根本区别39、苏轼说物必先腐也，而后虫生之人必先疑也，而后谗人之。从哲学上看，这句话（）A、内因是事物变化发展的根本原因B、外因是事物变化发展的