古代文人画对中国画发展的消极影响

东北师范大学硕士学位论文古代文人画对中国画发展的消极影响姓名：刘晓欧申请学位级别：硕士专业：美术学指导教师：戴成有20050501古代文人画对中国画发展的消极影响作者：刘晓欧学位授予单位：东北师范大学参考文献(11条)1.参考文献2.郑奇朵云第五集19873.佚名中国绘画研究丛书--文人画的趣味、图式与价值19934.林木论文人画19875.陈滞冬中国书画与文人意识19926.张安治中国画研究19827.陈传席文人画与南北宗19898.潘公凯插图本中国绘画史20029.杨大年中国历代画论采英198410.薛永年朵云第一集198711.牛克诚色彩的中国绘画--中国绘画样式的风格历史的展开2001相似文献(10条)1.期刊论文李文秀.LIWen-xiu文人画解-黄河科技大学学报2008,10(6)文人画不等于中国画,它是中国绘画历史和体系中的一部分;中国画也不等于文人画,而是中国传统文化影响之下出现的绘画类别的总称.文人画作为艺术是了不起的,但本质上是脆弱的、充满消极的逃避思想的东西.笔墨游戏的中国画最多千余年,而真正意义上的中国画应该可以以万年计.2.学位论文王国玲试论古代文人画对现代中国画发展的现实意义2007中国画作为中国传统文化之瑰宝，是以其文人画所特有的文化内涵、民族的艺术语言和独特的美学理念作为其核心部分的。从文人画的形成发展、文人画对中国其它画派和中国后世绘画产生深远影响的阐述，文人画逐渐成为中国古代美术传统审美的标志和品评中国画优劣的标准，在中国画坛中具有重要的地位。然而近现代由于受到西方经济、文化和思想的冲击，中国学术界对文人画展开了全面的否定和批判，致使文人画界定又变得模糊不清，造成现当代人对文人画的一知半解。表现在一些人信手涂抹，以奇怪为创新，企图钻个空子，捞点名与利和好处，使得中国画坛鱼目混珠进而也失去了往日的胍采。针对中国画所面临现状，此时急需对中国画的一系列弊端进行整顿。然而，整顿中国画需要有一个很好的法度，那么，具有文化内涵、民族的艺术语言和独特的美学理念的文人画便符合这一标准，因此文人画对现代中国画的继承和发展具有现实意义。那么，对于现当代美术工作者的我们来说，使文人画这一中国文化百花园中的奇葩绽放得更加绚丽多彩，无疑是繁荣和发展有中国特色社会主义文化的重要任务之一。3.期刊论文郑奇.王宗英.ZhengQi.WangZongying传统文人画的终结与中国画的现代转型-南京艺术学院学报（美术与设计版）2008,(5)现当代对中国画的抨击实际源于中国传统文人画不可避免的衰退.而中国画则不会衰退,只会转型.转型过程中先后出现的西化论、彩墨画论、末日论等提法,和新文人画、一元性绘画、本体性绘画、学者画等理念,都有其合理性.美术高校在转型中将会成为中国画坛的中坚,取代传统文人画和宫廷画的地位.今后的中国画创作将比传统中国画更高、更难.大师的出现也更加难能可贵.4.期刊论文顾平.GUPing潘天寿中国画教育模式及其评判-艺术百家2008,24(2)潘天寿的中国画教育模式注重对传统的发掘与继承,尤其注重中国画本质特征的笔墨、构图等画内技术,这对于复兴中国画是有积极意义的,他的大人文观念,对于学生品格锻造也表现出诸多价值.在教学方法上,他的目识心记、直觉-意会临摹与写生相结合,白描与速写、慢写相并置,都是将传统与现代进行揉合的有效尝试,对于传统文人画的现代演进确实产生了不少的贡献.然而,潘天寿不仅受他所处时代的局限,而且也受他早年知识取向与师承理路的局限,他在教育中扬己之长而避己之短,单取文人画一路,这样在他的中国画教育模式中必然呈现出复古与狭隘的弊病,这些问题最明显的特征就是不切实际,所以严重地影响了他模式的教学成果的优化.5.学位论文刘晓燕从“观”到“观者”——论从传统文人画到当代中国画的审美时空观演变2007传统文人画的审美时空观体现着中华文化传统中人的自觉.其时间观反映了创作主体寻求自身生命存在意义的价值论问题;其空间观反映了天人之际中,人作为生存主体存寻求在宇宙中位置的问题.此时,主体在时空中的特点是主动的、内向的、自足的,主体与时空之间的关系是一种整体关系,这种整体意识的视觉方式表达充分体现在观这个美学概念中.观体现着中国传统文化在视知觉方面独特的文化经验方式,其游目式的看的方式,用仰观俯察和极目远眺的合成式视觉心理过程体验宇宙空间,主体通过审美而面对整个宇宙,主体和宇宙相互观看、彼此拥有.现代意义上的中国画审美时空观,体现出人的自觉性较之传统具有不同的特征,其时空观中空无虚的本体论涵义大大降低,一方面,观的方式日益趋向西方化,倾向于西方语境中的观者特征,空间的时间性逐渐进入缺失状态.由此,主体从传统文化之观赋予的与时空的整体关系中剥离出来,在空间中,主体用旁观的视角观看宇宙自然.外在地看,这种空间表达具有形式创造的自觉与独特性;内在地看,主体的民族文化意识正发生动摇,传统文人画中观的情结失落于历史的低谷中.另一方面,由于笔墨这一媒介依然存在,现代中国画的主体也在竭力地保持中国画的时空本色,并力图在新的文化背景中实现新超越.另外,在文化现代化的潮流推动下,在全球多元文化的复杂背景中,当代中国画时空观也呈现出多种文化色彩混杂共生的情境.在这种情境中,主体选择什么样的时空表达,在时空表达的过程中呈现出什么样的形式特征,这种审美时空意识选择既具有时代性又具有个体差异性.从观到观者的变化,体现出文化情境发生变化影响审美时空观的改变.特别是二十世纪后期,在对前期审美时空观中显现出的中西古今的诸多矛盾的反思过程中,艺术家逐渐开始从文化观念的视角,理性地审视在科学理性对艺术主体严重规训的背景下,进入新一轮中国画时空观对主体的救赎.在这个新时空观的形成过程中,传统文人画的朴素和谐的时空模式具有跨时代的文化能量.目前,关于传统文人画到当代中国画审美时空观演变的综合论述较少.本文通过描述传统文入画到当代中国画的审美时空观演变的历史过程,以观和观者两个概念入题,并把二者放在理论的框架中,对两种审美时空模式进行纵向比较以及二者与西方审美视觉模式的横向比较,分析绘画时空观与文化情境的关系,从文化的维度透视当代中国画的时代品格.全文共分为三部分:第一章:首先分析了传统文人画时空观的哲学背景和视觉关照方式,通过梳理韩林德、龚鹏程、李泽厚和张法四位美学家对观的界定和论述,阐明了观的文化内涵.之后,从中国文化价值论和认识论两方面阐释了观的时空本体特征.通过对二者的比较,阐释二者的一脉相承性,即在时空合一的视觉形式引导下去追寻心与物的统一,以实现人的生命本体价值,同时分析二者由于在各自的社会历史情境中产生和发展,受不同文化思潮的影响,在时空观特征上又出现了一些差异,即道观时空在本体意义上具有客观实在性,而心观时空则体现着心的虚幻性,但最终在中国文化的整合作用下,二者糅合为一,共同影响着中国传统艺术的表达方式.其次,本文又对传统文人画审美时空观中的主体性进行分析,从主体与时空的整体关系及主体的时空经验特点两方面进行阐释,以说明主体在传统文化中的时空位置,及在传统文人画的艺术时空中主体自身特点显现的主观内动力.最后,着重论述了传统文人画对观的具体实现.第二章:当代中国画的时空观,主要体现在观者这一关键词上.观者并非通常意义上与创作者或者作品相对出现的观者,而是由于传统之观的文化情境发生了变化,即西方启蒙思想和现代文化的介入,促使传统文化中与自然一体的主体与之发生分离,进而主体与自然的和谐关系变成对抗关系,主体成为占有自然的统治者.本章首先从多元文化背景的形成及由此而形成的多元时空观两方面,阐明当代中国画审美时空观的视觉逻辑发生的历史分化.其次,从主体与时空的多元关系和主体在由古典时空向现代时空转变过程中呈现的矛盾特征两方面,分析了当代中国画时空观中的主体性特点.最后,从当代中国画时空观中的主体意识、历史意识、媒介内涵和存在状态四方面的变化,对当代中国画的时空观特点进行描述.第三章:阐述了古代传统文人画时空观与当代中国画时空观相对峙的意义.传统文人画这一成熟的时空范式体现了对人的思考,用审美的方式表达了个体生命在宇宙间存在的意义,实现了主体与客体的和谐关系,这对当代中国画高扬主体精神具有启示作用.另外,传统时空模式无论在本体意义还是在表现形式上,呈现出的成熟特征是对处于探索阶段的当代中国画具有整合作用.本文通过对两种审美时空模式演变和比较入手,清理了两种时空观的特点及时空观与主体的关系问题,并透视出二者与文化情境的关系,这一研究对当代中国画的发展具有一定的意义.6.期刊论文冉献东.RANXian-dong新文人画论-商丘职业技术学院学报2006,5(1)新文人画的产生不是一蹴而就,更不是一个画家群体或一两个人的突发灵感而产生的,有其深远的历史渊源和积淀,经过近代社会上百年的积累而进发的一种意识潮流,随之而来的是各种后后现代的新主义.7.期刊论文李翠梅.杜春生.LICui-mei.DUChun-Sheng中国画的平民化发展走势-菏泽师范专科学校学报2003,25(3)以雅俗观念来评品中国画,是文人画独有的标准.随着历史的发展,中国画也经历了一个由贵族化到平民化的发展历程,我们的审美观念也要及时转型,才能使中国画跟上时代的发展.8.期刊论文卢向玲.LuXiang-ling死亡灵魂与复活灵魂的抉择--中国画教学中一个不容忽视的问题-海南广播电视大学学报2002,3(2)新文人画在艺术形式上强调个性、强调艺术形式语言;在内容上反映关心民众疾苦,为人为师之风范、民主观念的萌芽、博爱的表达等,是一种具有个人特征的中国画,是中国画内在精神的表现,有强大的生命力.因此,在中国画的教学中应引起足够的重视.9.学位论文申元元论新文人画与复古2007本论文通过对历代先贤借用复古改变当时画坛的陋弊或不良习气，图创新发展的实例的分析，得出古代先贤倡导的复古并非模仿古人、对传统亦步亦趋，其实质是把复古看作一种策略，是要“借古开今”，它是以传统的优秀经典为主要资源，以复兴古代中国画的精神为旗帜的、实质是追求创新与发展。二十世纪末新文人画高举传统大旗，在继承传统的基础上发展中国画的举措，其实质也是一种复古策略。并且通过分析新文人画在当代的发展现状与发展的强大生命力，揭示出当代中国画要创新发展，画家们要寻找各种出路，复古也是一条可行之路。然而，虽然新文人画在传统领域里已取得了一些成就，这些还远远不够。中国画的发展需要所有国画从业者潜心钻研，去寻找与解析传统中国画的经典元素，归纳其中的发展规律。只有成千上万的人愿意做默默无闻的铺路人，才能期待中国画的不断进步与创新。10.期刊论文唐艺菱栖息在诗情画意中——小议王维的诗画一体-企业家天地（下半月版）2009,(4)世有李白是天才,杜甫是地才,王维是人才之说.王维不仅是公认的诗佛,也是文人画的南山之宗,并且精通音律,是少有的全才.王维被封为文人画的始祖,他在山水诗的创作上,也是引领了时代风尚的人物.他的作品特点是诗中有画,画中有诗.本文链接：授权使用：上海海事大学(wflshyxy)，授权号：eb8d8b6c-898a-450d-9751-9ddd00d261ee下载时间：2010年8月25日