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《寻找失落空间》读后感1/6《寻找失落空间》读后感摘要：现代主义运动的影响是全球性的，其“完美的城市模式”给城市后期带来诸多问题，大都市城市没落、郊区化和花园城市运动等导致人群从中心区迁出，给城市留下诸多的“失落空间”，针对失落空间，深度剖析，提出三大理论并运用实践，与读者分享其成果，读者在具体城市空间问题分析、实践便有理有据可循。关键词：失落空间，图-底，连接，场所感，空间设计正文：一、书籍选择缘由面对两百多本关于城市设计的丛书，如何选择出一本有针对性可读性强的书是个问题，真的很难抉择，思考通过这门课程学习我已经了解到什么？于是打开笔记翻看了下这八周以来的内容以及课下老师让查阅的相关概念或者论题，特别是关于城市设计这个研究方向的诞生和为什么诞生，城市发展史，现在与过去城市的对比等，结合个人城市生活体验，似乎我们憧憬着该有更好的城市，但是当下城市带给社会有诸多困扰，关上笔记，对于想要了解的东西有了很模糊的概念，当再次打开推荐书录，如何选择其实已经不是困扰，因为是在寻找，就像你知道自己想吃什么而不是困扰吃什么一样。二、作者简介《寻找失落空间》是关于城市设计的理论丛书，是由罗杰·特兰西克（RogerTrancik）所著，他在城市设计领域拥有20年的从业和学术经验。他曾在美国哈佛大学的设计研究生院和瑞典查默斯理工大学主持工作，现任美国康奈尔大学景观建筑学课程的教授，他是美国景观建筑师协会的会员，并坚持在美国纽约的伊萨卡从事国际咨询顾问业务。三、写作背景20世纪以来,美国大都市区的人口增长率一直高于非都市地区,但到20世纪60年代,经济增长速度变慢，城市环境不断恶化，特别是到了70年代，功能主义意识形态造成了当代城市的失落空间，以及花园城市、新城运动和郊区化等，促使人们放弃城市中心区，向郊区蔓延，人口的发展也就出现了“异常”现象,即非都市地区的发展速度超过了大都市区。这一现象被某些学者称之为“非都市化”或“逆城市化”。功能主义意识形态影响下的城市设计，忽视地方历史传统及需求，现代建筑对人性的态度。形式的过分简化和空间开敞等方面，有意背离历史，推崇技术至上，在全球范围建立一种强加于人的新秩序，这些都是城市的做法，也不难惊讶“失落空间”的出现。“失落空间”的问题，或者称之为空间不合理使用问题，困扰着当今多数的城市中心区。汽车问题和在建筑设计，城市复兴以及城市用地波士顿堡垒河道航拍图《寻找失落空间》读后感2/6区划政策中的现代主义运动的影响，以及占据主导地位的私人利益超越了公共利益，和市中心土地使用的改变等因素，都已导致传统上与城市开放空间紧密相关的价值与意义的丧失。这本书对当代城市存在的无机以及解决这些危机的方法提供了全面系统的分析研究。四、内容及感想作为一个建筑学学生，我们本能的注重建筑内部空间的功能分区、造型的设计，而忘记了观察思考身边的社交空间。本能的认为城市就是由各类建筑、道路和绿化组成的组合体，本能的认可了室内公共空间，忽略了内心对大自然、室外公共社交空间的渴望，本能的认可了只为交通而存在的道路，习惯了行走在道路上的匆忙感和恐惧感。当坐在室内舒适的软椅上，闭目思考，回想我们的城市究竟是何种面貌，会想起一条韵味的古街，一个特色喷泉广场，耸立的纪念碑，趣味的滨水空间还是秀色的人民公园？这些浮想联翩的场景似乎只存在脑海，睁开双眼，我们的城市却给我们留的只是浅浅的回忆，这也是大家一起“努力”得到的城市。但看完《寻找失落空间》，也像书名一样带着诸多失落，如众多老师一样，思考我们的长沙究竟怎么了，怎么成为这样，我们的城市是不是还可以挽救？答案当然是肯定的。（一）、书本内容简要《寻找失落空间》回溯了过去80年间涌现的主要城市空间设计理论，如西特和霍华德的设计原理，功能主义运动的回应和影响，由第十小组，罗伯特文丘里，克里尔兄弟等完成的设计等。除了对历史范例回顾经行探讨外，还研究了当代城市空间的设计方法，通过对马萨诸塞州的波斯顿，美过首都华盛顿，瑞典哥斯堡，以及英格兰纽卡斯尔的拜克社区等案例的详细研究，阐述了对整合的设计方法的需求—这是一种将城市空间设计的图-底理论，连接理论及场所理论都纳入考虑范围的设计方法。这些理论及其各自的优缺点都在案例中得到界定和分析，以此论证他们在不同环境中是如何起作用的。（二）、结合内容感慨1）、城市设计问题与失落空间书中第一章罗杰·特兰西克探讨了当前城城市设计的问题和该如何认识失落空间。在中国，我们的大城市基本上都有有详细性控制规划，甚至我们不惜重金全球招标，中国城市的设计理念绝对是引领全球的，这也是跟我们的政治制度有关，但是行走在我们的城市中间，我去过北京，郑州，广州，深圳，成都，路过上海，长待长沙，虽说没有去很多城市，他们的城市形象可以说都很现代化，都市化，商业也是极其繁荣，单单城市的波士顿城市更新中央商务区航拍图城市滨水空间设计《寻找失落空间》读后感3/6特色仿佛未被人提起记起，中国传播上下五千年历史，在这些城市视乎都只有五十年的沉淀，或许这样说有些夸张，但真是内心所感，这也是近年来各种建筑相关网站杂志所探讨的热点话题，不过这也已经引起像王澍、李晓东，刘小川、马清运等一批本土建筑师的关注和实践探讨。在当今城市中，设计师面度的挑战是如何为新的开发创造出具有整体统一结构的室外环境。而目前设计师的工作却只是针对那些既成现实的空间进行修补和完善，且这些外形不佳、规划不善的空间又恰恰是公众使用的第一空间。在一般的城市发展过程中，建筑物通常被视为矗立于景观中的独立物体，并非是街道、广场或开敞空间等更大范围空间肌理的一部分，从而导致不成形的“反空间”。在这样环境成长起来的新一代设计者，这些主要的城市失落空间，作为一种普遍存在的空间类型去理解反空间的概念是一个难题。我们所在的城市，不难发现高程塔楼底层外部无组织的景观，切断商业区和居住区的立交桥和停车场，被闲置的江岸河岸以及废弃的工业旧址，这些失落的空间都未充分利用和衰废的，令人不愉快需要重新设计的反传统的城市空间，对于环境和使用者来说毫无益处，他们没有可以界定的边界，也没有连贯的景观要素。正是由于问题的出现，才会出现我们创作的机会，挑战同机遇并存，为设计师重塑城市提供了特殊机会。书中提到了导致城市失落空间产生的五个主要因素：对汽车依赖性的增加；现代主义运动中建筑师对公共空间的态度；城市更新时划分城市用地所采取的城市用地区划和土地使用政策；一些现代公、私营机构不愿承担城市公共环境的义务；旧城核心区废弃的工业、军事或交通用地等，这些消极仍然在中国广袤的大地上肆虐着，为了避免产生更多的失落空间以及改善已形成的失落空间，这需要政府、民众以及设计师的共同努力。政府必须制定有效的空间设计政策，而设计师则必须深刻理解成功的城市设计背后的设计原则。设计师应该编制设计总图，使其成为空间脉络和用以界定外部空间的建设蓝图，而不是简单地设计这些建筑。环境设计的必要条件之一是单体建筑应融入其外部的公共空间之中，以使城市的空间形态不会因为城市用地换分和主观的交通系统的分隔而沦为牺牲品。在书中作者一直想以一种低密度城市理想人性尺度构建文艺复兴及以前的城市生活模式，这也是我们所梦寐的，但是在中国，结合基本国情，显得很不合适。对中国而言，在高楼林立的今天，想单纯的营建欧洲城镇式的密集性的低层围合空间已经不可能了，而创造积极空间最简单的方法，是运用低平的建筑群及其所形成的比周围地域更加密集的形态，并从建筑群中勾勒出城市空间，而这种图-底关系可行性太低，但对规划师来说，应当时刻把他作为城市设计的一种概念性指导原则放在心里。在高层建筑间为了保持街道空间的整体性，一种方法就是从高层建筑到低层建筑之间作出清晰的空间转换。事实上，同一个城市空间中尅包含这两种不同的建筑形态，低平的建筑形态对应街道的公共活动，而后退的高层建筑形态部分，则配合私人利益往城市上空发展的需求。在以上基础上，我认为设计的关键仍在于通过连接理论产生整体的连通性，加强环境景观的变换，减弱城市道路、停车场对空间的分割，加强适应各种不同地形的空间围合设计，通过活动支持形成场所文脉，留出一定可发展的空间，让人们有更多的机会用各自的特色给环境留下印记，，使它能被每个人作为亲切的场所来使用，用这种方式，空间形式和使用者相互理解和适应，在一个相互的过程中彼此强化。《寻找失落空间》读后感4/62）、功能主义对城市影响书中第二章罗杰·特兰西克就20世纪空间发展做了论述和评价。中国战后重建乃至到现在，我们依然受功能主义思想支配。功能主义盛行的典型做法是“一切从零开始”，而在中国最“完美”的诠释是“三通一平”，包括现在接触的项目甲方的实际做法依然是这样，甚至不惜成本，文脉，依山就势，顺应肌理等理想的概念在实际工程实施却被丢弃。建筑设计的从业者多数拿到任务书时我们都不惊讶的看到甲方的要求会有“地标性”、“标新立异”、“超越”等一种“比”的思想，这也是中国传统教育和文化的影响，作为建筑师，从行业专业上来看，他们观念是先进的前卫的，都做出了令甲方满意的建筑，我们的实施者也是首屈一指的，记录在中国这片大地不断被刷新，世界前10座摩天大楼中国就有7座是中国的，这些突出的战绩都被当作为政绩被记载，但是纵观我们整体城市面貌，我们是失望的，城市一元化同质化，文脉文化内涵薄弱。面度功能主义的种种问题，设计师还是尝试着去解决。我们在新的地产开发，开始融入景观城市、海绵城、与自然和谐的社区等先进的概念来改变现状，我们通过全面细致的设计试图创造出一种精神。生活总是比我们的设计复杂的多，建筑师阿尔多范艾克说:“我们规划的新社区，虽无脏乱的困扰，却给我们带来洁净的烦恼，只要看看这些新城或者最近住宅开发项目，就可以明白我们的精神有多失落啊！”设计师最基本也是最困难的一项工作是一个新设计的环境中创造出一种“精神”。我们的设计师乐观的追求着一种新时代的精神，但同时，却也抱起了历史的精华。我们应该重新将历史典范作为我们理解空间设计的理论。3）、理论与历史典范学习借鉴书中第三章罗杰·特兰西克通过对历史典范的回顾揭示出成功的硬质空间主要包括三个方面：三维立体构架；二维平面形式；空间中实体布局。“三维立体构架”确定了空间的边界、围合的程度以及围合界面的特性，如同垂直的体量与水平空间的关系一样，空间的穿透性、遮蔽性、开敞度以及表面装饰对空间的特质具有极大的影响。围合界面与人的尺度关系以及三维立体构架和地平面的联系也是确定三维边界的主要因素。“二维平面形式”指的是地平面的处理和连接方式，包括其材料、纹理和组合等。“空间中的实体”是指提供气氛和视觉焦点的雕塑、水景和树木等，是空间值得记忆的要素。这些实体可以锚固中心并赋予空间以活力，但这些要素中最充满活力的还是使用空间并赋予空间生命的人。最成功的城市空间范例都是有这三个概念有组织的充分混合二构成的。这对我们营建积极的“硬质”和“软质”的城市空间提供了一定的设计原则。柯布西耶功能主义下的城市《寻找失落空间》读后感5/6在书中第四章罗杰·特兰西克就现代空间演进研究和历史典范分析的基础上，得出有关城市设计理论的三种理论：①图-底理论；②连接理论；③场所理论。图-底理论的目的是通过建立空间秩序来明确一个城市或片区的城市空间结构，连接理论则源于研究连接不同元素之间的“线”。这些线由街道、步行道、线性开敞空间或其他在空间上连接城市各个部分的连接要素组成。设计者利用这些联系创造一个空间组织结构，其重点是“系统”。在进行城市空间设计，托尔的一句话很有哲学指导意义：“城市空间是人类聚集的容器和象征，体现了个人与及体检的互动。”是不我们把城市的空间也要理解成一种实体，不应该被随意破坏和侵占，保持城市环境的张力和弹性。空间作为城市体验的媒介，他提供了公共，半公共和私人领域之间的序列，空间实与虚的明确性和差异性构成了城市的肌理，并且建立了场所间的空间序列和视觉导向。城市建筑实体的最重要的类型可以认为是作为城市肌理中心点缀的纪念性建筑或者公共建筑，这些建筑的视觉焦点，需要显著的坐落在开敞空间以表明他们的存在并显示其社会政治重要性。比如湖南大学的东方红广场毛主席像，成为一个视觉导