启蒙运动之理性主义

启蒙运动之理性主义启蒙运动，是发生在17、18世纪的一场思想文化解放运动，是继文艺复兴之后欧洲近代第二次思想解放运动，为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起，推动了历史的发展。与文艺复兴不同的是，启蒙运动更注重理性思维，即理性主义。从启蒙主义的历史背景来看。首先，启蒙运动是发生在文艺复兴之后，受文艺复兴运动的影响。文艺复兴在天文学、数学、物理学、生物学、医学和地理都有一定的进步，是近代自然科学的开端，为启蒙运动做了理性准备；其次，在第一次思想解放运动，即文艺复兴的影响下，欧洲资本主义得到了很大程度的发展，使得资本主义与封建制度的矛盾日益尖锐，为启蒙运动提供了思想准备。从17世纪的欧洲发生的政治、经济、科学等方面的变化来看。首先，它是资产阶级反封建反专制制度的时代要求。17、18世纪西欧的资产阶级力量日益壮大，握有雄厚的经济力量，英国完成了资产阶级革命，国王的权力开始受到限制。这一变化引起了欧洲国家的广泛注意。为了推翻封建“旧制度”，资产阶级必须制造舆论。启蒙运动便是在这个要求下产生的。其次，启蒙运动之发生，也与自然科学的发展有着密切的关系。在17、18世纪，自然科学有了突飞猛进的发展，为启蒙思想提供了锐利武器，因为启蒙思想家在许多方面是从新兴的自然科学中寻找理论根据和思想方法的。如笛卡尔认为认识世界和取得知识的唯一方法是数学推理，培根则提出了从特殊到一般、从具体到抽象的归纳法。这二人的观点打破了束缚人们头脑的中世纪经院哲学枷锁，提倡科学实验，提倡研究自然界客观事物之风随之盛行起来；牛顿的三大定律和万有引力定律则是在这一风气影响下最伟大的发现，它一下子揭开了宇宙的面纱，把它的秘密暴露于光天化日之下。牛顿发现了一个基本的、宇宙的法则，这个法则既支配了整个宇宙，也支配了最微小的物体。这样一来，自然界就成为一架按照自然法则运行的庞大的机械装置，这一架机械装置可以靠观察、实验、测量及计算被人们所认识。由此类推，支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。在牛顿的启发下，启蒙思想家们力图发现支配人事和社会的永恒法则。到18世纪上半期，自然科学研究在物理学、植物学、地理学等领域内取得了更加显著的成就，使得很多人相信人类是可以征服自然，人类社会是不断前进的。正是在这个时代背景下，才出现了启蒙运动。这场运动是在14～16世纪欧洲文艺复兴运动所宣扬的人文主义的基础上，又向前深入发展的一次思想文化运动。它的内容和影响都大大超过了文艺复兴运动，是欧洲发生的第二次思想解放运动。欧洲启蒙运动发生于经过文艺复兴之后资产阶级的独立性空前增强的17—18世纪，其时欧洲（西欧）正在进入资本主义时代——17世纪四十年代初，英国爆发了推翻斯图亚特封建王朝的资产阶级革命；在它之前，尼德兰发生了推翻西班牙专制统治的资产阶级革命；17世纪中期，法国发生了资产阶级限制王权的“福隆德”运动；在葡萄牙首都里斯本和意大利的那不勒斯和墨西拿，也爆发了建立共和国的革命。这些发生在西欧各国的革命运动，虽然由于条件不成熟而失败了，但都反映了当时历史发展的总趋势——从封建社会向资本主义社会过渡。在英国，1688年政变后资产阶级开始分享执政权，至18世纪上半期，英国的资产阶级政治制度（两党制和内阁制）逐渐确定下来，进入六十年代，英国更率先于欧洲开始了资本主义工业革命。从文化背景看，启蒙运动发生在一个具有多元主义政治文化传统的社会里，这种多元主义在中世纪基督教社会的西欧最突出地表现在教会与国家的分化以及教权与王权二元化权力体系的形成和上千年的持续存在，这种情况直至启蒙运动时期仍未有根本性的改变——正因为如此，才有基于“理性”的怀疑或者反对教会权威和封建制度的启蒙运动的发。从启蒙运动代表人物及其主张来看：孟德斯鸠。主张法律应当体现理性，代表作如《论法的精神》，体现了人民主权原则，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础。狄德罗。唯物主义哲学观点拥护者，在坚持唯物主义哲学观点的同时，又具有同时代唯物主义者缺乏的辩证法思想康德。代表作《纯粹理性批判》其贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定，其使命是为真正的、作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。全书约有40余万字，除了序言和一个总的导言外，分为“先验要素论”和“先验方法论”。启蒙运动发生的这个时代，人类的思想不断发展，更注重理性地去思考，因此，无论是文化上还是科学上都得到了一定程度的发展。正如黑格尔所说的，理性和认识是统一的。只有人理性地去发掘问题，去思考。人类历史才能不断进步。