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1【小说阅读】宝玉挨打备课人：周娴【教学目标】1、从人物语言、动作分析人物性格。2、探究宝玉挨打的原因，并藉此探究社会的黑暗。3、从宝钗和黛玉对待贾宝玉的态度上再度深刻分析宝黛的情感基础。【教学重点】1、探讨宝玉挨打的原因。2、宝黛对宝玉的态度的不同探析情感。【教学难点】探究封建社会大家庭中的腐朽。【课时安排】2课时【教学过程】第一课时一、导入《红楼梦》以日常生活作为艺术的表现对象，用现实主义的手法细致地描写了日常生活中的波澜起伏，这部不以惊险情节见长的古典小说经久不衰,其艺术成就及思想价值均达到了我国古典小说的极致。今天我们就以小说中的“宝玉挨打”的片断为例,体味这种情节波澜的设计之妙。二、有关情节介绍1、金钏chuàn之死宝玉一天到了王夫人那，王夫人正在睡觉，而金钏儿更在给王夫人捶腿，宝玉这个时候进来。跟金钏儿说：“我向太太要了你，我们在一处吧”金钏儿没有回答，宝玉又说：“我一会儿就向夫人说要了你”，金钏儿说：“你忙什么!`金2簪子掉进井里，有你的只是有你的”，“我倒告诉你个巧宗儿,你往东小院子里拿环哥儿同彩云去。”恰巧当天王夫人没有睡踏实，正好听到了他们两人的对话，当听到金钏儿说到这里时候，王夫人就一个巴掌过来，打到金钏儿脸上。并要撵金钏儿出去，这时宝玉立马就跑了。而金钏儿苦求王夫人没有成功，被王夫人赶出的时候觉得羞愧难当，选择了跳井自杀。2、贾环与宝玉之利害关系；贾环小家子气，他妈妈又是个心胸狭窄的赵姨娘，又老是教他妒忌宝玉，贾环本身不是太太阳的就感到低人一等，心眼就太多，太敏感。3、琪官其人本名蒋玉菡，蒋玉菡的名字，更是除了甄、贾宝玉外，仅有的以玉为名的男性。“菡”，即菡萏、芙蕖，也指的是莲花。忠顺亲王府里唱小旦的戏子，小名琪官。蒋玉菡打小就入了优伶这个行当，艺名“琪官”，是忠顺王府的戏子，王爷赞他“随机应答，谨慎老成”，同时还深得北静王的赏识。他唱功了得，“名驰天下”，连贾宝玉都“慕名很久”，想要见上一面。两个人一见如故。但这样一个当红得宠的名角，在第三十三回却从忠顺王府逃走了，且在城郊置地买房。这是为什么呢？因为身为优伶的他，虽然外表风光，却是没有任何人身自由可言的，处于一种依附的社会地位，被人瞧不起。就连“三不着两“的赵姨娘，都公然叫骂梨香院女伶芳官“不过娼妇粉头之流，我家下三等奴才也比你高贵些”（第六十回）。他生得妩媚温柔。宝玉和他是好友。有一日酒宴，贾宝玉以玉玦扇坠和袭人所给松花汉巾相赠，蒋玉菡回赠以北静王所赐茜香国女国王贡奉的大红汉巾。第三十三回贾宝玉被贾政责打，亦为忠顺王爷争宠蒋玉菡而引起。贾宝玉遁入空门，贾府彻底败落后，蒋玉菡又娶宝玉房中大丫头袭人为妻。他曾在紫檀堡购置了几亩田地，几间房舍准备过安静的日子，但被忠顺亲王府的人拿回。三、文章情节梳理31-4节挨打原因开端、发展5-6节宝玉挨打高潮7-13节众人解救结局14-16节宝黛探望尾声四、宝玉挨打原因分析：明确：（一）宝玉会见官僚雨村时无精打采，令贾政很不满意。（二）宝玉再见父亲是认识惶悚，怔呵呵的站着。（三）宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。贾政气的目瞪口呆。（四）贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。贾政气的面如金纸。五、宝玉挨打原因深层探究。（一）宝玉会见官僚雨村时无精打采，令贾政很不满意。问：雨村为何每次会见贾政时都有见宝玉呢？明确：雨村是为了讨好贾政；而对于贾政而言，则是为了让宝玉多历练一些仕途经济上的经验。而宝玉对此极为反感，表明了他厌弃传统仕途观念的思想倾向。（二）宝玉再见父亲是认识惶悚，怔呵呵的站着。明确：宝玉得知金钏儿自杀，又被王夫人数落。得知金钏儿自杀，宝玉心中充满自责，在后来金钏儿自杀的祭日又特地去拜祭。说明他的善良纯真。（三）宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。贾府素明确：与忠顺府往来，显示两家不在同一政治集团，本有芥蒂，所以贾政感觉事态严重。而琪官本是一名戏子，地位非常之卑贱，按封建官僚家庭规矩而言，是不能与这些人结交朋友的，宝玉这样做，无疑给贾府带来的羞辱。问：如何看待贾宝玉与优伶丫鬟的交往？明确：宝玉不喜欢读书，却喜欢与丫鬟们厮混，颇受周围人猜忌。宝玉这样做，4是因为从少女们身上看到了清纯自然的一面，现浊臭蠢笨的男人形成了鲜明的对比，他宁肯与地位低下的丫鬟斯混，与卑贱的优伶结交，也不愿见雨村那样势利的官场中人，是其叛逆性格中最突出的表现，平等而蔑视权贵。（四）贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。问：贾环为什么要污蔑宝玉？明确：贾环庶出，处处受到压抑，在今后的家庭利益分配中肯定会占下风。所以他和母亲赵姨娘千方百计地构陷宝玉，手段卑鄙。贾环诬陷宝玉正反映了封建大家庭中嫡庶之争极端险恶的一面。总结：上述四个方面挨打的原因，归结到一点，就是贾宝玉不愿走仁途经济的老路。这与贾政望子成龙、重整家业的期望是背道而驰的。这实际上是两种世界观两种价值取向两种文化思潮的斗争。贾政希望宝玉成材，光宗耀祖。宝玉偏偏拒绝成材。贾政要的是道德文章、仕途经济。宝玉要的是情场、是知己、是得乐且乐得过且过，反正最后化灰化烟。从宝玉的反抗性格来说，宝玉是不该挨打的。但从家长对小孩的要求来说，他又是该打的。因为宝玉的思想里充满了颓废。而维护正统者是容不得颓废的。贾政是正统而宝玉是异端，是“顽劣”“不肖”“无能”乃至“下流”，在封建社会非正统不仅是观念问题，而且是生理健康与道德状况的可疑。这样一种世界观的冲突，最后演变为暴力冲突，贾政不仅用言语和态度，最后还要用“板子”来批判宝玉，这是必然。因为二者不可调和。第二课时教学目标：探讨宝玉的性格。探讨林黛玉和薛宝钗的不同性格。探讨王夫人和贾母的性格。一、从“宝玉挨打”看宝玉性格。问：宝玉挨打后，思想上发生了什么转变？5明确：“你放心，别说这话，我便为这些人（指琪官、金钏儿这些令人同情的人）死了，也是情愿的！”一句话就表明了宝玉誓死不向贾政屈服、不向封建主义屈服的决心。就是在父亲的毒打之时，他也始终没有求饶，也没有悔改的表示。但我们也要看到，在面对父亲的毒打时，他虽没有屈服，但也没有作出任何反抗，在贾政的喝禁之下，既不敢轻动一步，连趁隙溜到后面去利用贾母作抵抗也不敢。这是一种软弱的表现，这在贾宝玉初期反封建的斗争中尤其明显。所以这也是一个复杂的人物，一方面是一个封建贵族家庭的“逆子”，另一方面又因为他毕竟是在“温柔富贵之乡”长大的，终于免不了出身阶级和时代历史的限制。正像他居住的怡红院回廊上“各色笼子内的仙禽异鸟”一样，太多的束缚固然不断地激发着他自由生活的意志；但狭而温饱的生活，却也软化着奋飞的羽毛，使他还不能毅然冲破荣国府这个封建牢笼。二、怎么看待贾政对待宝玉的管教？如果从当时的社会意识形态来看，贾政做的真的没错！他当然得按当时的社会方向去要求贾宝玉。在“宝玉挨打”事件中，贾政先是自己亲自掌板，接而又要亲手勒死宝玉。但这一切在王夫的哭劝下，特别是在贾母的喝止之下而流产了。贾母用来驯服贾政的那个封建主义的“孝道”，在这一场剧烈冲突中，确实发生了不小的魔力。这相“孝道”，先使贾政“躬身陪笑”，接着又向贾母保证“从此以后，再不打他了”，最后甚至直挺挺跪着，叩头谢罪。这时，贾政所深为忧虑的那个“弑父杀君”，已经抛弃在一旁了。在封建社会所谓的“事亲为大”、“不顺乎亲，不可以为子”等等思想观念的支配下，贾政的行为是显得那样的前后矛盾而又滑稽可笑。同时，曹雪芹也生动地表现出这个封建主义的忠实信徒，外表看去好像很是“威严刚毅”，实际上却是平庸迂腐。他对宝玉的封建压迫，被封建制度本身所规定的种种矛盾牵制着，不禁暴露统治的无能为力。其实，这也正是一切6反动统治者的共同特征。贾政其实是失败了，孝的要求本身就包含着悖论，贾政要孝贾母就无法再要求宝玉孝自己。贾政可以向来劝的门客指出宝玉的问题会发展到“弑君杀父”的地步，是个生死攸关的问题，却不敢向贾母抬出这样的大帽子。贾政的虎头蛇尾使挨打一事带上了喜剧性色彩，虽然这一节几乎人人都哭了，其实哭得相当可笑。其实贾政并不虚伪，他的正统充满真诚和情感的，他律己与律自己的儿子都是严格的。但为何这么好的一个人却听凭周围发生多卑污腐烂呢？难道只因为他清高？“不以俗务为念”？反正他的正统脱离了实际，对实际问题一筹莫展。所以，在“宝玉挨打”事件中，最终的失败者是贾政。三、透视王夫人的“母爱”。怎样理解或看待王夫人的母爱？明确：王夫人，这个真正杀害金钏儿的凶手，一见贾政把贾宝玉打得半死，又要把他“用绳勒死”，就抱住宝玉放声大哭起来。表面看来，似乎王夫人对贾宝玉充满了母爱，但是这种母爱的真实内容又是什么呢？当王夫人抱着“一片皆是血渍”的贾宝玉不禁失声大哭的时候，她首先想起的不是别的，而是已死去多年的头生子——贾珠，并且叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个，我也不管了！”可见王夫人的爱贾宝玉，想从贾政的棍子下把宝玉抢救出来，只不过是因为她现在只有一个儿子而已。这个儿子，虽然在她看来是一个不孝的“孽障”，但她不能失去这个“孽障”，因为失去这个“孽障”，就几乎等于失去了她的一切，像她这样一位正统夫人所应有的一切。在封建社会里，作为一个传宗接代的工具的女人，如果没有儿子，她就会失去存在的价值，冷淡凄凉的日子就会等待着她。很明显，贾环和赵姨娘把贾宝玉看做眼中钉，千方百计地想把他拨掉，正是为了这个利益上的争夺。所以，王夫人7无论如何要保住这个“孽障”，因而她才对贾政这样哭道：“------我如今已五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要弄死他，岂不是有意绝我呢？既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他！我们娘儿们不如一同死了，在阴司里也得个倚靠！”王夫人又指着贾宝玉哭道：“你替珠儿早死了，留着珠儿，也免你父亲生气，我也不白操这半世的心了！这会子，你倘或有个好歹，撂下我，叫我靠那一个！”“叫我靠那一个”，这正是她一方面认为贾宝玉是一个“不肖之子”，而另一方面又维护着贾宝玉的真正原因。在这里，曹雪芹深刻地揭示出：封建统治阶级的母爱，只不过是一种以利害关系为最大内容的母爱。四、探讨贾母对宝玉之爱：问：贾母对宝玉的爱有什么特点？明确：贾宝玉——这个封建家族的太上权威，在这里几乎是以一个令人喜悦的角色出现的。当听到那一声通报：“老太太来了！”这时候，读者已经被曹雪芹的艺术描写垃得很紧的心情，确是大大地舒松了一口气。这个把贾宝玉娇惯得深怕“灯穗子招下灰来迷了眼睛”的“老祖宗”，确是贾宝玉惟一可以利用来反抗封建管制的有效力量。贾宝玉也确实在她的维护下，使他的种种带有反封建主义的叛逆行为，得到了不小的伸展。那么，贾母是否支持宝玉的叛逆精神呢？当然是否定的！为了宝玉，贾政和贾母之间有时也免发生一引起矛盾，不过，这同贾政和贾宝玉之间的矛盾不同，它不是两种思想的矛盾冲突，所以常常以封建主义的“孝道”来作为解决的方式。然而，贾母的爱宝玉也终究只是“溺爱”而已。是一种像高尔基所说的动物性的爱，正像老母鸡爱它的小鸡一样。分析贾母：典型的享乐主义者。她虽已年老，也不管家，但余威犹在。她的儿孙成了淫棍、赌徒，只要他们不来搅扰她的享乐，她是不干涉的。她不大喜欢大儿子贾赦和大儿媳邢夫人，偏爱小儿子贾政和小儿媳王夫人。她喜欢众孙女，溺爱孙子宝玉，从前80回的文字中，我们可以看出，贾母是支持宝黛爱情的。8后来宝钗来了，她就觉得宝钗比黛玉好，所以对黛玉就没从前那么好了，这从她给宝钗做生日可以看出来，还有她日后对黛玉的想法和慨叹也可以看出来。黛玉经常病，到最后她都不来看黛玉了，还经常夸宝钗好，然别人也觉得宝钗比黛玉好。五、宝玉挨打后，最早去探伤的是宝钗，而黛玉却很晚才到，两人到场后的言行也大不相同，试分析她们各自的心理活动。（一）宝钗1、只见宝钗手里托着一丸药走进来，向袭人说：“------”一个“托”字，反映了宝钗光明正大之态以及意欲让大家注意到她对宝玉的关切的心思。2、宝钗对贾政的做法是什么态度？明确：“早听人一句话，也不至有今日！”从这两句话来看，她对宝玉带有一点责备的意思。这说明她对贾政的暴虐是没有什么反感的，似乎连奴性十足的袭人都有不如；袭人第一次看见宝玉的伤痕，还有过这