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园冶卷一：本卷包含了兴造论、园说以及相地、立基、屋宇、列架、装折几大部分。兴造论强调了“因、借、体、宜”原则的重要性；园说，全书的总论，阐述了园林用地、景物设计、审美情趣等造园理论；相地，分别对六种不同的园基类型提出了具体的布局设计的要求；立基，论述了园林中房舍与景区基础总体布局的关系；屋宇，涵盖了园林中所有的房舍建筑形式；列架，描述了园林屋宇建筑的屋梁构架形式，强调绘制平面结构图的重要性；装折，不仅包含了现代的“装饰”含义，还包含了园林屋宇内外空间结构的布局安排。兴造论：世人兴造建筑，都是以工匠为主，难道没有听说过“三分工匠七分主人”这句谚语吗？这里所说的“主人”并不是指园林主人，而是指主持造园的人。古时鲁班有灵巧匠心，陆云有精湛技艺，他们岂只是操持斧锯做工的匠人？如果工匠只以精雕细刻为技巧，以接图组装建造构架为精湛，一根屋梁一根柱子的定规都不可以更改，那么用“没有心窍的人”来称呼他们，非常准确。所以凡是建筑工程，必须先考察选择地形位置以确立地基，然后确定建筑的开间和进数；测量地形地基的宽窄，根据地形的曲直合理安排方整的庭院，这就在于工程的主持者能够得体合宜地设计，既不可拘泥于形制只顾“得体”，也不可不顾法式只追求“合宜”。假如地形不规整，可根据地形进行合理设计布局，何必非要求其方正整齐呢？其屋架何必拘泥于三间或五间的定制，非要建造多少进不可呢？哪怕是半间的披厦，只要自然高雅就行。这就是所说的“主人的七分”之意。但园林建造的主持者，其作用还必须占到十分之九，而工匠的作用至占十分之一，这是为何呢？因为园林讲求因地制宜、互相借助的巧妙，讲求布局得体、分寸合宜的精髓，这不是工匠的水平可以做到的，也不是园主凭自己的主观意愿所能够实现的，必须依靠得当的主持者，掌管这个重要位置，才能起到事半功倍的作用。所谓“因”，就是说要依随地势的高低错落、地形的端正方直碍眼的树木可剪掉一些枝桠，涌泉的流水则可引导它向石头上流注，各处经典互相借助资衬；适合建亭台的地方就建造亭台，适合建楼榭的地方则建造楼榭，园林内的路径不妨偏僻而蜿蜒曲折，意在曲折自然而致深。这就是说的“精而合宜”的意思。所谓“借”，就是指园林虽然内外有别，但眼能得见的景色则不拘远近。蓝天下的山峰耸翠也好，青红色的古刹凌空也好，凡是眼睛所能看到的地方，低俗的景物就要加以遮挡，优美的景物则要尽收眼中。不论草莽田野，都变为烟云缥缈的景色。这就是所说的“巧而得体”的意思。要做到得体合宜、因地制宜、互相借助的效果，如果没有得当的工程主持者，加上舍不得费用的话，那么必然前功尽弃，即使有像鲁班、陆云这样的人，又如何流传于后世？我也担心园林建造艺术渐渐失传，姑且把图式绘制于后，向园林爱好者展示。园说：大凡园林的建造，不分乡村和城镇，地方以偏僻幽静为最佳，凡开辟作树林之处都要除掉杂草；因借自然环境营造景观，在涧流边都应培植兰花芷草。园林内的路径要沿着松、竹、梅这样的花木开辟，才有隐者的逸志闲情；造景如同壶中日月，才可建立千秋基业。围墙要掩藏在藤萝中使之隐约可见，屋架要高置于树梢间形成蜿蜒之感。依山楼凭栏远眺，放眼都成美景；信步竹林而寻幽静，醉心便在其中。屋宇轩昂而高爽，窗户开敞而亮堂，这样便能接纳千顷汪洋的波光，收览四季烂漫的花信。梧桐树影布满大地，槐树绿荫洒满闲庭；河堤沿岸栽种柳树，房屋四周培植梅花；在竹林里修建茅舍，开凿一条涓涓细流从旁绕过；山峦叠嶂犹如锦绣屏风，门前高耸一列千寻翠景，虽然皆出自人工造景，但宛如天然生成一般。古刹庙宇在窗中若隐若现，犹如唐代李昭道的金碧山水画；陡峭的山岩用斧劈状的石头垒筑而成，又如元代画家黄公望笔下参差雄伟的山水画。可择佛教寺庙为邻，耳边能时常听到诵经声；远处山峰最适合借景，眼睛可饱览秀色。远处的道观紫气青霞缭绕，在睡枕上就能听见传来的仙鹤声；近看水中漂浮的白蘋红蓼，在矶石上与鸥鸟结伴一同遨游。游山可乘坐一顶竹制轿子，玩水可手持一根枥木手杖。城墙斜飞于半空，水上有横跨的拱桥，哪用得着去羡慕王维的辋川别墅，又何必去与石崇的金谷园攀比？一湾清水也能消夏避暑，百亩园林岂只是为了藏春；驯养鹿群可以游猎，养殖鱼儿可以垂钓。夏天在凉亭里饮酒，调制冷饮时可感觉到竹丛中凉风习习；冬天在阁楼里围坐炉旁，煮沸雪水冲茶之声犹如波涛。唇口干渴全都消除，烦闷顿时解开。夜晚雨打芭蕉，就像夹杂这鲛人的泪滴；清晨微风吹拂着杨柳枝叶，宛若蛮女舞动的纤细腰姿。移植几株修竹在窗前，分栽几棵梨树于庭院。月色荡漾，秋风细碎，影乱了床上的琴书，吹皱了倒映着半轮明月的秋水。在矮榻上睡觉时清风袭来，胸怀开阔间顿觉远离凡尘。天窗与窗户没有定式，但要与环境相宜才合用；栏杆可以随手设计，但也要根据具体环境而定。设计的图式应求有所创新，陈旧的俗套必须裁除，这样既不会影响园林的总体美观，又适合局部环境。相地：园林的地基方向没有限制，地势任其高低不同。进入园林大门就应有山水的情趣，景观都是随地形自然形成，要么与山林相依，要么与河沼相连。要想在临近城郭之处探奇，应远离四通八达的要道；要想在乡村田野中选择幽静胜景，应利用高低的密林。在村庄建造园林要能够远眺原野，在城市建造园林要能够便于居家。新建园林，易于建立基础，可移栽杨树和竹丛；若是旧有园林，可巧妙地进行翻新改造，自然就该利用古树和繁花。园林的布局，要利用天然的地势，合于方的就其方，适于圆的就其圆，可偏的就其偏，能曲的就其曲。如遇长而弯曲的地形就要设计成圆环碧玉状，开阔的斜坡则要设计成层层错落的铺云状。高的地势应修筑亭台使之更高，低凹之处则应开掘池塘使之更深；园林建筑的位置贵在靠近水面，确定地基要先察探水源，疏通水的出口，察明水的源头。临近溪流的开阔之地，适宜架设虚阁；借照天光的夹巷，应有房廊可以通度。如果要借取别处的胜景，只要有一线相通，就不应隔绝，只要有利于借景；如果对面邻居庭院中的花草，只露出几分，也足以触景生情，感受无限春光。架一小座小桥沟通隔水，可在僻静处构筑馆舍；用石头垒砌围墙，也能比拟山居。假如有多年的老树，对垒砌檐墙有所妨碍，不妨退一步以保护树木，或砍去几根枝桠，不会妨碍树冠的发育。这是因为雕栋飞楹的建筑容易修建，但挺拔玉立的槐荫古树却很难长成的缘故。总的来说，相地如能合宜，建造的园林自然得体。山林地：园林地理位置以山林地为最佳，因为这些地方有高有低，有曲有深，或是峻峭的悬崖，或是宽阔的平地，本身就形成了天然的雅趣，无须劳烦人力施工。进入隐蔽的地方疏浚出源流，将就低洼的地势开凿成池塘；掘土开辟洞穴与山脚，培土成山，以连接房屋和长廊。园林中杂树参天，楼阁高耸好似阻碍了云霞的出没，繁花遍地，亭台突出池塘边而显得参差错落。水涧绝径处架设桥梁，飞岩悬崖处铺设栈道。从容自得时处处即是景色，孤寂落寞时随处可得春光。美丽的鸟儿可做要好的朋友，欢快的鹿群即是同游的伙伴，。栏杆离逗留几番花信，园门外环绕一湾溪流；幽径通往竹丛的深处，城市地：城市中的繁华闹市不适合建造园林。如要建造，必须选择幽静偏僻的地方，虽然邻近凡俗的喧闹，但掩上门就可隔绝绚囔声了。开辟的路径曲折延绵，竹树丛中隐现斜飞的城墙；挖成曲折的池沼，从柴门之内横接长桥。宽敞的庭院可栽植梧桐树，弯弯的河堤可栽植杨柳树；难以修建别墅之处，可变为林地。构筑房间要按园基的布局，靠水的地方要用石头砌成墙堤；安置亭台是为观景也是造景，栽种的花卉在春风中含笑。虚阁隐蔽在梧桐的树荫里，绿荫移上四壁图书；明月倒映在清澈的池水中，月光犹如洗涤了千家的烟雨。瀑布如同白绢映入镜中，青山如同翠屏环绕城外。芍药宜用围栏保护，不妨凭借山石构筑；蔷薇未必非要搭架，最忌编织成花屏。花木不经常修枝剪叶，怎么能保持鲜艳茂盛？一片山色富于情致，一方寸石足以生情。窗户虚掩，透进玲珑的芭蕉树影，山岩曲缝嵌入盘礡的松柏树根。有此佳境，足以证明闹市中也可隐居，犹胜在山林中居住。能在闹出中寻得幽静，何必非得舍近而求远；悠闲中即能达到此种境界，兴致来了便可邀友同游。村庄地：古时喜欢田园风光的人，在乡野中居家；而今爱好山丘林壑的人，选择风光优美的村庄居家，家家柴门篱笆，处处桑树苎麻。开凿水源而修濠沟，培土筑堤栽杨柳。站在门楼上欣赏遍野庄稼而知春秋，下到堂屋穿过走廊入书斋便可书画。大约十亩的园林地基，水池的面积须占十分之三，正好可以疏浚源流，又蕴涵了曲折幽深的情趣；余下十分之七的地基，用十分之四的面积来垒土造山，所造的山不论高低，以栽植竹林为宜。厅堂轩敞，面对开阔的绿野；花木掩映，庭院深深的重门若闭。垒石成山，要让人感觉不假；断处架桥，路尽有渡口可通。桃李树下自成小径，楼阁亭台都可入画。用荆棘编织成围墙，留出洞孔可使山犬出来迎接宾客；绕篱笆开辟出曲径，童仆打扫落叶踏破了苔藓。虽然深秋时蜂房的蜂蜜还没有收割，但成熟的庄稼和俸禄可以先享用。安闲无忧不用为衣食操心，买酒自乐不怕一路风雪。归隐山林如愿以偿，田园生活自足有余。郊野地：在郊野选择建造园林，要依山照自然的地形，如平缓的小山、曲折的山坳、起伏的山冈、茂盛的树林。水道流畅有连通的源头，河水之上有横跨的桥梁，距离城中不过激励路，从而能够随时往来，若能这样就算得上称心愉快了。规划布局，要考察地势崎岖不平的程度，可取得地基面积的大小；最好是用土版筑围墙，仿效习家池构造池塘。开辟荒地要疏引长流，创造景观要全留杂树。假山基底怕水浸蚀，要用坚硬的石头立基才足以支撑；疏导涓涓细水流入池水，就需架设桥梁使人通过。初春寒风料峭的时候，在溪湾的柳林间栽种一些桃树；夜晚星疏月淡的时候，在绕屋梅花间隙里种植几株修竹。柳绿桃红似多几许幽雅情趣，疏影横斜更具有诗情画意。两三间书斋画室尽可收藏春色，一二处水榭凉亭当能避暑消夏。隔着树林倾听鸠鸟啼叫唤雨，断崖之处静闻马儿嘶鸣呼风。满庭的落花呼唤童仆打扫，幽深的竹林迷住客人停留。客人任意观赏无须经主人同意，也无须向主人报题姓名。郊野地造园，必须保存郊野风清月明的自然韵味，切莫犯破坏山林的罪过。风雅韵士怎会亵渎自然风光，庸俗之人才会偏爱信笔涂鸦。傍宅地：住宅旁边或后面有空地，都可以用来建造园林，不但便于行乐消闲，而且也是保护住宅的最佳环境。开凿池塘疏浚沟壑，，垒石成峰挑土造山。开设专用的园门以便接待前来观赏的宾客，留出便道以供家人通向住宅的内室。修竹茂林，柳暗花明，自然清旷而幽静；虽然只有五亩园地也无妨，但且仿效司马温公的“独乐园”；一年四季都有不谢之花，最宜偕妙龄侍女一同游玩。花朝节宜整日尽情观赏，中秋节可整夜欢聚团圆。家庭举办宴会，女眷不必用锦帐遮藏；宾客宴聚吟诗，不胜者照金谷之量罚酒。多处题咏诗文，小有洞天之境。一张卧榻常堆半床琴书，数丛修竹透出不尽烟雨。水边筑室若是为求得幽静，家园造山又何必要求高深？住宅应遗存谢朓高风亮节的品质，造山须刻画孙登弃世长啸的睿智。探悉梅香无须劳途远行，煮雪品茶当有美姬相伴。无官归隐但还是生活在天地间，以眼观人又何必那样好恶分明。立身建业固欲名垂千古，岂知人生在世不过百来年；知足常乐生活悠闲，园林护宅怡然自得。江湖地：于江边湖畔，幽深的柳林与萧疏的芦苇交际之处，稍加建造，就足以取得洋洋大观的效果。烟波水色浩渺，云霞山影缥缈；渔舟飘逸清泛，江鸥从容飞翔。阳光渗漏的树荫里掩藏着阁楼，登上楼台迎赏初升的月亮；敲起节拍让流云起舞，开怀举杯把霞光留驻。何必非如缑（gōu）岭，定要偕同子晋跨鹤升仙？又何必自比瑶池，定要等待穆王陪侍酒宴？人生寻得悠闲就是幸福，只要懂得享乐即成神仙。立基：凡园林立基，确定景物的位置，以定厅堂为主。首先要取景，最好是朝南方。假如原本就生长着几株乔木，只在中庭保留一两株就行了。筑墙划分空间，景区范围尽量宽广，要多留些空地，以便充分保持园林的立意构思，也便于合理安排景观布局；选择适当的位置建造馆舍，散点构筑亭台；建筑格式要与整座园林的布局和风格相适应，各种花木的栽培应表现出丰富的情趣。选择建筑的方向不要受房宅风水的束缚，园林大门的位置要与厅堂的方位一致。用开凿池塘的土堆垒成山，池水沿边用石头砌成堤岸。一湾曲折的池水倒映出明月和柳影，皎洁的月光与清澈的微波交相辉映；清风吹过遥遥十里荷塘，把荷花的清香吹进幽静的居室。编织篱笆种植菊花，可效法当年的陶渊明