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解读《望洋兴叹》秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。”文中的河伯的神情发生了哪些变化，为什么？思考：欣然自喜——以天下之美为尽在己旋其面目——不见水端以为莫己若者、我之谓、吾见笑于大方之家《望洋兴叹》以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。寓意：《望洋兴叹》可作为材料作文进行阅读个人的见识是有限的自大源于无知谦受益，满招损人贵有自知之明克服主观性，防止片面性追求永无止境有比较才有借鉴见多才能识广百闻不如一见实践出真知……解读《安知鱼乐》庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”1、从文中看，庄子与惠子的辩论谁是胜利者？你更赞成哪一方？2、庄子为何坚持认为鱼是快乐的呢？想一想：“天地与我并生，万物与我为一”——庄子“以我观物，物皆着我之色彩。”——王国维《安知鱼乐》这是历史上很有名的濠梁之辩，庄子以一个艺术家的闲情逸致去揣测鱼儿的快乐，而惠子却以一个哲学家的严谨，去探求事实的真实性。于是在我们的文化里就出现了用子非鱼，安知鱼之乐也这句话来反驳那些胡乱臆断别人想法的人。庄子的哲学和人生观里，对“逍遥”的追寻占了很大的成分，因此他才会从鯈鱼悠闲戏水的姿态来判断鯈鱼很快乐。这种根据自己的心境而对客观事物进行主观的臆断，不是庄子所独有的专利，而是我们每个人身上都可以找得到的。我们每个人都不可能完全理解他人的喜、悲、志趣、爱好，我们亦不能凭主观去随意猜测。《望洋兴叹》和《安知鱼乐》都选自《秋水》。《秋水》一文是论证宇宙在时间、空间上的相对性。空间的延伸是没有穷尽的，时间的流逝是没有止境的，而每个人的生命是有限的，因此人的认识总是有局限性的，不可能完全地掌握世界。同时，在这样无穷的时间和空间中，一切都在发展变化，也没有凝固不变的标准，这些思想里有明显的辩证法的因素。每个人都很不容易。穷人有穷人的难，富人有富人的苦。不要羡慕，也不要怜悯。每个人都一样的。原谅那些伤害过你的人，他们不知道自己做了什么。但是，请相信，慢慢的，他们会懂。很多的时候,我们无法知道一个人的想法,可是这并重要。不要象一般人那样,关注腐败,关注农民工,关注就业,关注效益,关注环境,关注,关注....关注一切,却独独忘记了关注自己。影响你最深的,往往是那个给你最深伤痕的人。《安知鱼乐》的感悟：有些人不懂你,可是他们心里全是你。有些人会懂你,可是他们心里没有你。少说话,多做事,学会思考。要学会爱自己。如果觉得不开心,就找一朵花,一棵树,一株草,其实一片叶子也可以,象朋友一样,将不开心的事说给他们听。学会拒绝,也要学会接受。拒绝需要勇气,接受更需要勇气。冷漠的人,最孤独,也最怕孤独。什么都是一阵一阵的,痛苦也是。我们没有办法让身体完全的自由，但可以有一颗不受任何拘拘束的心。要想得到别人的关心，首先学会关心别人。每个人都有自己的局限性，所以，没有理由不去宽容那些犯了错的人。简单，简单，活的再简单一些。要有一双懂的花语的眼睛。有些人可以给你快乐，却给不了你幸福的生活；有些人可以给你幸福，却给不了你快乐的时光。没有谁会告诉你，路要怎么走，要学会自己寻找方向。学会感觉灾难，因为它们让你看清生命，还有自己。要明白，失去也是一种拥有。要习惯一个人。一个人去车站，一个人远行，一个人融进社会，一个人养活自己。爱，没有性别之分，没有高低贵贱之别，爱，是永恒的。正如痛苦一样。永恒于世。生命是有限的。有限生命的我们，嘴里说出的爱——它不是真正的爱。它，只是爱的一部分。上联：流水千秋，安知鱼乐鱼非乐；下联：浮生一世，试问何为何不为？岁月流逝，人生苦短，困惑依然是困惑。在世事变幻、人心躁动的社会大潮中，有时我们真的需要静下心来，反思一下生命的本质意义和价值取向。解读《庄周梦蝶》过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫做物、我的交合与变化。《庄周梦蝶》节选自《齐物论》一文。“齐物”的意思是：一切事物都是一样的，没有什么差别；因而也就没有什么是非、美丑、善恶、贵贱等等的区分。这个见解当然是错误的，但根据辩证法的观点，在相互对立的事物之间本来就存在着同一性，可以互相转化。所以庄子的见解乃是抓住了事物的一个方面加以片面强调的结果。在他的论述中时时表现出深刻的思考和智慧的闪光。庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点：认为人不可能确切地区分真实和虚幻。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是事物运动中的一种形态，一个阶段而已。世界奇幻多变，万物不断运化，形生神聚则为人，形亡神散则回归大自然。《庄周梦蝶》四个重要的意涵1、象征着人与外物的契合交感。2、比喻人性的天真烂漫，无拘无束。3、人生如梦的说法。4、“物化”是庄子对于死生看法的一个基本概念。艺术特色1、大量借用寓言故事说理2、想象奇幻，意境开阔，构思巧妙，富有浪漫主义色彩3、修辞丰富灵活，写意抒怀4、语言韵律和谐，声调铿锵，富于节奏感庄子是寓言创作的圣手：庖丁解牛，游刃有余，醒世养生之道；河伯至海，望洋兴叹，告诫人外有人，山外有山；濠梁之上，观鱼之乐，追求返朴归真；庄周梦蝶，万物齐一。《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》：鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼知识扩展运斤成风痀偻承蜩庖丁解牛大而無当中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱並茂沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心应手踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见探囊取物舐痔舔痈屠龙之技强聒不舍吐故纳新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘学富五车栉风沐雨……论语（儒家）庄子（道家）讲入世的，勇猛精进，百折不挠，它的精义是‘工作’出世入世之间，行云流水，顺其自然，它的精义是‘生活’积极入世的政治哲学要求超脱的生命哲学讲“修身、齐家、治国、平天下”的方略讲的则是“不谴是非，以与世俗处”的道理理想是“甘为天子臣，敢为帝王师”理想是“独与天地精神往来，而不敖倪于万物”如同粮店，生存不吃不行，如同药店，生病不治不行庄子是一条潺潺的流水。不求波涛翻涌，成就辉煌，但求温情呵护，滋养万物；不求声浪滔天，挥洒壮举，但求低吟浅唱，洗涤心灵。庄子是一条蜿蜒曲折、奔腾不息的江河。遇顽石便欣然绽开朵朵灿烂的银花；遇旋风便毅然腾起层层滔天的巨浪。它看似随遇而安，心却向着远方。庄子是一座孤傲的山峰。远离人世的是非曲直、功名利欲，承受自然的风吹雨打、电袭雷劈。它有万物难以企及的高度，有人类为之崇敬的宽厚。承载天空与大地对话，默默无闻，亘古如斯。