论契诃夫笔下的别里科夫形象

论契诃夫笔下的别里科夫形象姓名：XX专业：汉语言文学学校：东北师范大学1目录摘要、关键词………………………………………………页概述契诃夫笔下的“别里科夫形象”……………………页至页一、生活中保守封闭、循规蹈矩的人物形象……………页至页二、别里科夫胆小多疑怕事的人物形象…………………页至页三、别里科夫的奴性“小人物”形象……………………页至页四、别里科夫形象的“干枯性”…………………………页至页五、“21世纪的别里科夫”…………………………………页至页六参考文献、引言出处……………………………………页2【摘要】：别里科夫是俄国批判现实主义大师契诃夫在他短篇小说《装大套子里的人》中塑造的经典形象。本文通过对小说文本及其当时所处时代背景进行详细论述分析。别里科夫是契诃夫笔下小人物的经典代表，小说通过对别里科夫性格及心理的描写，深刻揭露了沙皇专制制度统治下的别里科夫中奴性十足的套中人小人物形象。通过本文详细的分析，深刻挖掘出这个”套中人”有许多与众不同的特点，他的形象是扭曲的、变形的，他是沙皇专制统治下的受害者及牺牲品，通过对这个小人物形象的系统分析，深刻体现了当时的社会意义，代表了一个社会的缩影。【关键词】：别里科夫“小人物”形象、奴性、怕、保守封闭、胆小多疑、干枯性3正文：世界短篇小说之王契诃夫曾被存在主义哲学家舍斯托夫说过：“契诃夫是绝望的歌唱家。○1。他的作品具有超载历史时空的时代性，即使在21世纪的今天，他小说中的许许多多小人物形象仍是当今社会现象部分缩影，他所创作的别里科夫这一经典小人物形象。已经成为世界文学史上”保守“、反动、扼杀一切新思想，反对变革的装在套子里的人”的典型形象。别里科夫这一小人物形象创作于俄国19世纪90年代末，当时的俄国正处于沙皇统治下的最黑暗时期，当时担任宗教院检查总长的波贝多诺斯采夫在给沙皇的奏章中说：“在当前这个艰苦的时代，政府当务之急就是…………，平息那种头脑不清，濒于疯狂的社会舆论；必须禁止那种人人饶舌的不可名状的街头巷议，以期尽量减少流言蜚语…………（转自《契诃夫传》）。○2作者契诃夫正处于白色恐怖笼罩俄国时期，他正是要通过别里科夫这一小人物形象，以批判讽刺的手法深刻嘲讽了当时沙皇俄国对社会令人窒息的奴性化教育和人思想的钳制。别里科夫从骨子里就是一个保守封闭，循规蹈矩、胆小怕事、奴性十足的干枯小人物形象，他是沙皇政府的卫道士，同时他也是当时社会上保守、反动、扼杀一切新思想的“套中人“典型。《装在套子里的人》除了具有契诃夫一般短篇小说的客观、含蓄、简练、朴素及幽默、讽刺的风格手法外，还在结构上采用了故事套故事的形式，作者将别里科夫的故事放在兽医伊凡内奇与中学教员布尔金的月下闲谈的大故事中进行叙述，这种形式，不仅使内容更真实，也使小说结构更紧凑，以两个的的闲聊形式将别里科夫这一经典小人物形象完全表达出来。别里科夫这一小人物“套中人”形象可以从以下四个方面进行阐述：一、生活中的保守封闭、循规蹈矩○3正像文学巨匠鲁迅先生所说：“倘要论文、必须顾及全篇，顾及作者的全人，顾及作者所生活的时代。当时的沙皇俄国一方面极力加强反动统治，在全国造成了沉重压抑4的气氛；另一方面又是行将灭亡，摇摇欲坠。革命的风暴还未到来，大多数人深感迷惑，故别里科夫不光“套”住了自己，还“套”住了全城的人。在这种社会状态下，自然造就了许许多多因循守旧，畏首畏尾、保守封闭、害怕变革、循规蹈矩的“套中人”。别里科夫的保守封闭首先从“套”这个字上就生动刻画出来。“套子”顾名思义是一种束缚自由的东西，在别里科夫身上有许许多多有形及无形的套子。有形的套子：生活磁：衣着上雨鞋、雨伞、棉大衣、伞套、表套、小刀套、竖起的衣领、黑眼镜、堵耳朵眼、车蓬;居住上：卧室、帐子、被子、门。无形的套子：职业套：古代语言。思想套：告示、报纸、法令、常规、规矩。行为套：唉声叹气、多疑、心慌。语言套：千万别闹出什么乱子。别里科夫总是想用各种各样的“套子”把自己包起来，就像蜗牛一样。高尔基在《海燕》中曾有这样一句描写：“胆怯地把肥胖的身体躲藏在悬崖底下的企鹅与海鸟。套中人别里科夫的胆小封闭与其有异曲同工之处。他想把自己封闭在层层套子中与世隔绝，其不知这种掩耳盗铃的做法，更是将他自己暴露在世人的目光中，他顽固守旧，保守封闭，迂腐拘谨，害怕一切新生事物与变革，连世间最美好的爱情也不能将别里科夫从“套子”中解救出来。小说中描写柯瓦连科与瓦莲卡骑着自行车从别里科夫身边经过，他苍白着小脸吓呆了：“是我的眼晴看错了？中学教员和女人都能骑自行车，这成何体统？”这一句话深刻体现了别里科夫人物形象中保守封闭、循规蹈矩的人物形象。“套子”是契诃夫比喻讽刺的艺术说法，也可以说是规矩。它实际上是限制人的思维、行动的思想观念、条例、法律、制度的生活环境。“套子”限制了人的自由，那5最终结果必将走向灭亡。自由是文学永恒的主题，毛泽东在《沁园春长沙》中写到：“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”可见追求自由，摆脱各种各样有形与无形的“套子”是生命的真谛。二、别里科夫胆小、多疑、怕事的人物形象。契诃夫在小说中有这样一句话：“他躺在被子里恐怖之极，他生怕会出什么事情，生怕阿法纳西会宰了他，生怕窃贼溜进家来，这之后就通宵做着噩梦。作者一连用了三个“生怕”，生动形象的刻画出别里科夫这一“套中人”形象中胆小多疑的形象特点。他自始至终永远处在焦虑不安、阴郁衰颓、萎靡绝望的状态下，外面的世界让别里科夫受到了惊吓与刺激，让他惶惶不可终日，萦绕在这个侏儒化的小人物心中永远是厚重的恐怖精神与身体上的双层枷锁，这导致了别里科夫性格产生了扭曲变形，发生了人格上的裂变，接近崩溃的边缘，这也是当时沙皇专制统治下的必须结果。别里科夫形象中胆小多疑怕事这一性格特征可以从他与科瓦连科的对话中体现出来，他与科瓦连科间情人之间的对话，他将其扭曲变异，竟要报告给校长以求自保。这种宋襄公式的做法其实是愚蠢的守旧死板的义务感和胆小怕事为了自己的自私心理。这次对话也加快了别里科夫的灭亡。从别里科夫的口头禅：“唉，千万别传到当局那里，哎呀，千万不要惹出什么事端，“我们能深刻体会出别里科夫内心的脆弱与敏感，更体现了他性格的胆小怕事的人物形象。诚如沙浦慈伯利的名言：“怯懦只是夺去安全的手段，它不仅减削我们的卫护能力，甚至于驱我们于毁灭之崖，使我们碰着从来无意干犯我们的灾祸。别里科夫的胆小怕事反而将自己推入到悬崖边缘，最终走向死亡。6三、别里科夫的奴性小人物形象本杰明．富兰克林曾说过：○5“那些愿意放弃基本自由来换得少许暂时保障的人，既不配得到自由，也不配得到保障。《装在套子里的人》形象刻画了小人物别里科夫心甘情愿放弃自己的独立自由，这个被沙皇统治下扭曲挤压变形的灵魂，失缺了人的最基本超越性和反抗性，而最终成为沙皇专制制度下的最忠实的奴隶与卫道士，也是历史的牺牲品。19世纪末的俄国沙皇专制统治表现为束缚人们的人性，扼杀人性为御下的异化机制，通过权力话语与相关所谓政府条文与宪法来实现对人的规训和操作，整个俄国在当时就是一个巨大的无形的“套“将人的身体与灵魂整整套住，将当时笼罩在白色恐怖下的人变得卑微而奴性化。纵览全文，别里科夫一直都在极力维护现行秩序，思想上自觉向反动政府看齐，他把自已各种有形的无形的“套子”包裹起来，他把自己奴性化的同时，也深深将周围的人全部影响成了沙皇专制下的奴隶。德国思想家歌德曾说过：“我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量也会化为乌有。别里科夫的性格中的奴性化决定了他可预见的悲惨命运。他被周围一切新事物所刺激，他用以批判评论一切事物的标准就是当时黑暗专制的政府所发布的公文、法令制度和与这个社会制度相一致的一切成文的、不成文的条条框框以及阻碍新事物和社会变革的旧的固有观念，别里科夫把自己装进了奴性这个套子中，正是这个奴性化套子代表了当时沙皇专制的社会现象。别里科夫异化了一个社会符号。他是沙皇专制统治下的怪胎，牺牲品。他完全被奴化，自觉地成为沙皇办卫道士，别里科夫至死7都没能明白正是奴役他的社会吞噬了他卑微的灵魂与生命。四、别里科夫形象的“干枯性”“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，一千种环境，一千种心境。这是一句流行全球的名句。所表达出的寓意是即使面对同一文本的阅读，不同读者阅读结果也各不相同，这好像鲁迅在评价《红楼梦》时说的○5经学家看见易、道学家看见淫、才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。《装在套子里的人》别里科夫这个人物形象类同于“一千个读者就有一千个哈姆莱特”。每次阅读此短篇小说，都会对别里科夫的形象有一层新的认识，细评契诃夫笔下的这个小人物，发现他形象中的“干枯性”。别里科夫是一个备爱专制制度摧残，人格与心灵极其干枯扭曲的小人物，在当时反动黑暗的历史时期，就像生命在水份与阴影的强光底下，心灵会干枯，外表会褪色，血液会干涸，别里科夫已经没有了血性，没有了肉欲，没有了人最基本的感情，没有了欢笑，没有了最低的生活乐趣，似乎连他的灵魂也深深桎梏进形形色色的无形套中，他的心灵为什么如此干枯，为什么连最动人的爱情也不能将他的心灵滋润，作者契诃夫以讽刺批判的手法将别里科夫这一性格充分表达出来，他一生的创作竭力“以一种诗人的崇高语言,幽默温和的语言揭露社会的丑态（高尔基）。嘲弄鞭挞当时俄国的民庸俗、奴性、丑恶的劣根。别里科夫是一个沙皇专制的卫道士，正是当时的社会背景，使这个“套中人”人格与心灵干枯，走向灭亡。雨果曾说过：“世界上最宽广的东西是海洋，比海洋更宽广的东西是天空，比天空更宽广的是人的心灵。诚然，如果人的心灵干枯，那结果必须是悲惨的。别里科夫这一典型“套中人”可以说是当时沙皇俄国旧制度、旧秩序、旧思想典型的8维护者，也是契诃夫在讽刺俄国沙皇亚历山大三世的恐怖独裁统治，这不禁让人聪想起中国“防民之口甚于防川”的典故。契诃夫笔下的别里科夫既是那个反动时代的产物，又是那个时代的牺牲品，他的形象在一定程序上正表明了沙皇专制制度的腐朽与黑暗，正是当时的时代背景才长出了变态的“套中人““别里科夫”们，小说结尾处写道：“虽然我们埋葬了别里科夫，可这种装在套子里的人还有许许多多，将来还会有多少套中人啊，所以，打碎这个“套子”就成了必须的社会发展要求。历史的车轮在前进，我们生活在21世纪，也同样有各种各样的有形及无形的“套”来束缚我们的发展，在21世纪，我们社会上也有许多人在做着套子裹着自己充当着“21世纪的别里和夫”，如最近发生的一系列“官二代“李刚事件，”“南方科技大学不等了“等等都是无形套子制约社会发展与变革的体现，无数21世纪的“套中人”像鲁迅笔下的祥林嫂一般地唠叨着当年契诃夫笔下的小人物别里科夫心中的恐惧，成为了“中国当代的别里科夫”.当代作家王小波说：“当代知识份子最大的罪过是过于打造关押自己思想的牢笼，莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》中，哈姆雷特曾热情的赞美人为宇宙的精华，万物的灵长，人的可贵之处就在于有自己的主体意识，不会甘愿受摆布，我们要有开放的眼光，批判的精神，斗争的勇气。只有这样，才能获得生命的自由。通过契诃夫笔下的别里科夫“套中人”形象，深刻的体会出无论我们处在什么时代，什么社会背景都会产生形形色色不同的“套中人”，他们的出现是社会变革，人类前进的必然产物。9时代在发展，社会在进步，打倒“21世纪的别里科夫”成为了我们这个时代的使命与话题，社会在不断的向前发展，创新是必然的，发展过程中就会所产生的一系列形形色色的“套子”。这种“套子”是无形的，是看不见摸不着的，但也会严重阻碍社会前进的脚步，故我们要把“别里科夫的套子”撕掉，21世纪的人类要用创新思维的形式，要有开阔进取的眼光，批判创新的精神，斗争的勇气，只有这样，生活才会摆脱阻碍社会发展的有形与无形的“套子”，才不会有更多的“21世纪别里科夫”出现。10参考文献：（1）《契诃夫精选集》（俄罗斯）契诃夫著。李辉凡编选，山东文艺出版社出版，1997出版。（2）鲁迅《绛洞花主》小引。（3）《南昌教育学院学报》2004年第1期（4）《开端与终结》列．舍斯托夫著方珊译云南人民出