2015江苏卷-《罗丹的雕刻》

熊秉明罗丹的雕刻（2015江苏）罗丹《思想者》•奥古斯特·罗丹，法国杰出的现实主义雕塑家。十四岁学画，十八岁师从动物雕塑家巴里，1840年至1870年间在著名雕塑家卡里耶－贝勒斯工作室工作。1875年游意大利，研究多那太罗、吉贝尔蒂和米开朗琪罗等大师的作品，脱出学院派的桎梏，从而树立现实主义的创作方法，对雕塑作了根本性的变革－－以雕塑家个人的认识和深切的感受作为创作的基点，用丰富多彩的绘画手法，塑造有生命力的艺术形象，并赋予深刻的心理内涵和社会意义。－－罗丹一生作品林立，对世界雕塑的发展具有重大影响。代表作品有《地狱之门》《加莱市民》《雨果》《巴尔扎克》《思想者》《吻》和《夏娃》等。罗丹的雕刻熊秉明①雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神与英雄的形象具体化。他的创作是社会交给他的任务。所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。(雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理)②罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。他一生的作品，从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。（罗丹打破了雕刻受到的外在约束）从雕刻观念的角度评价③欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。（从雕刻内容的角度评价）从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上。④他说“忠于自然”，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂；他说“尊重传统”，然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门”。这是一大转变。凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影，诸相。雕刻是他恣意歌唱的语言。在罗丹手中，塑泥变成听话的工具，从此，在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。现代雕刻从此可能。•罗丹用雕刻大胆改造人体，恣意表现生命，自由表达想象中的诡奇形象。•（从雕刻形式的角度评价）⑤说他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，因为雕刻本身取得意义；说他的雕刻破坏雕刻的定义，已经不是雕刻，也是可以的，因为雕刻不仅具有坚实的三度实体的造型美，而且侵入诗，侵入哲学。说在他的作品里，我们看见雕刻的源起是可以的；说在他的作品里，我们看到雕刻的消亡也是可以的。因为他的雕刻在生命的波澜中浮现凝定，生命啄破雕刻的外壳又一次诞生。⑥他说：“在做艺术家之前，先要做一个人。”每天有那么多年轻人、中年人、老年人从世界的各个角落来到巴黎罗丹美术馆，在他的雕像之间徘徊，沉思，因为那些青铜和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的话说，“开向生命的窗子”。（罗丹雕刻的意义和启示。）1．请简要概述第一段的论述层次。（6分）【解题思路】①：找句号。②：关注陈述对象的变化。③：关注关联词和指示代词。④：抓观点句。①雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。②把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。③雕刻家把神与英雄的形象具体化。④他的创作是社会交给他的任务。⑤所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。⑥有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。①雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。②把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。//③雕刻家把神与英雄的形象具体化。④他的创作是社会交给他的任务。⑤所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。//⑥有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。①雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理，无论是对神秘力的崇拜，对神的崇拜，或者对英雄的崇拜。②把神像放在神龛里，把英雄像放在广场的高伟基座上，都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。③雕刻家把神与英雄的形象具体化。④他的创作是社会交给他的任务。//⑤所以雕刻家在工作中，虽然有相当的自由，可以发挥个人才华，但是无论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求。//⑥有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写，有趣而抒情，然而那是附带的配曲。1．请简要概述第一段的论述层次。（6分）【参考答案】①首先指出雕刻的发生源自人类的崇拜心理，（2分）②接着论述雕刻家的创作要服从于约定俗成的社会要求，（2分）③最后补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲。（2分）1．请简要概述第一段的论述层次。（6分）【学生答案】①首先论述雕刻的起源与意义。②然后引出雕刻家，提出观点，雕刻家在雕刻中虽有自由，但需服从社会需求。③举雕刻细节有趣事情但是配角，证明雕刻受社会约束的观点。1．请简要概述第一段的论述层次。（6分）【学生答案】①首先表明观点：雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理。②其次论述雕刻家在工作中自由发挥个人才华的原因。③最后提出雕刻在内容与形式上要服从一个社会群体意识长期约定俗成的要求的观点，并联系生活实际，加以阐述。【审题指导】2．罗丹给雕刻带来的“根本性的变革”体现在哪些方面？请简要概括。（6分）①：答题区域:①：哪些方面②：简要概括②罗丹的出现，把雕刻作了根本性的变革，把雕刻受到的外在约束打破。他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思，他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。雕刻首先是一座艺术品，有其丰富的内容，有它的自足性，然后取得它的社会意义。所以他的作品呈现的时候，一般观众，乃至保守的雕刻家，都不免惊骇，继之以愤怒、嘲讽，而终于接受、欣赏。他一生的作品，从最早期的《塌鼻的人》《青铜时代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯诺亚第十五》都受到这样的遭遇，只不过引起的波澜大小不同而已。【文本信息】③欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上。④他说“忠于自然”，而在他的手中，人体已经开始扭曲，破裂；他说“尊重传统”，然而他已经把雕刻从纪念碑功能中游离出来。他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门”。这是一大转变。凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的诸影，诸相。雕刻是他恣意歌唱的语言。在罗丹手中，塑泥变成听话的工具，从此，在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。现代雕刻从此可能。2．罗丹给雕刻带来的“根本性的变革”体现在哪些方面？请简要概括。（6分）第2段“他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点”，第3段“欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景”，第4段“在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象”等。【信息整合】2．罗丹给雕刻带来的“根本性的变革”体现在哪些方面？请简要概括。（6分）①在雕刻观念上，罗丹是以雕刻家个人的认识和深切感受为出发点进行创作；②在雕刻内容上，罗丹的雕刻体现人的生命全景；③在雕刻形式上，突破具体形象的表现手段，大胆改造人体，恣意表现生命，自由表达想象中的诡奇形象。【参考答案】2．罗丹给雕刻带来的“根本性的变革”体现在哪些方面？请简要概括。（6分）①不考虑传统的规格，观众的期待，不忠于自统，不忠于传统，使现代雕刻成为可能。②将雕刻赋予诗哲学的意味，生命的哲理。③雕刻的主题发生变化；将雕刻从纪念碑功能中游离出来。【学生答案】3.请结合文章，阐释文末“开向生命的窗子”的内涵。【答题要点】着眼全篇，把握文意，抓关键句，整合提炼。3.请结合文章，阐释文末“开向生命的窗子”的内涵。【文本信息】因为那些青铜和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的话说，“开向生命的窗子”。【关键词解析】①“那些青铜和大理石”代指罗丹的雕刻作品，②“窗子”比喻观察外界的通道；③同时这一“窗子”是开向“生命”的，则说明我们观察的对象是“生命”。3.请结合文章，阐释文末“开向生命的窗子”的内涵。【题型转换】“为什么说罗丹雕刻作品是人们观察‘生命’这一对象的‘窗子’？”第3节“欣赏罗丹毕生的作品，我们也就鸟瞰了人的生命的全景。从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间的悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念的苏醒，绝望的呼诉……都写在肉体上。”3.请结合文章，阐释文末“开向生命的窗子”的内涵。①雕刻开启了以生命为表现内容的历史；3.请结合文章，阐释文末“开向生命的窗子”的内涵。他所做的不是凯旋门，而是“地狱之门”。这是一大转变。凯旋门歌颂历史人物的丰功伟绩，而“地狱之门”上没有英雄。“地狱之门”其实也可以称作“人间之门”，而罗丹所描述的人间固然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。在罗丹手中，塑泥变成听话的工具，从此，在他之后的雕刻家可以更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇的形象。现代雕刻从此可能。③雕刻呈现了罗丹对生命的思考与想象；3.请结合文章，阐释文末“开向生命的窗子”的内涵。他说：“在做艺术家之前，先要做一个人。”每天有那么多年轻人、中年人、老年人从世界的各个角落来到巴黎罗丹美术馆，在他的雕像之间徘徊，沉思，因为那些青铜和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的话说，“开向生命的窗子”。②雕刻成为人们思考生命的载体；④雕刻带给艺术家们以创作的启示。①雕刻开启了以生命为表现内容的历史；②雕刻成为人们思考生命的载体；③雕刻呈现了罗丹对生命的思考与想象；④雕刻带给艺术家们以创作的启示。3.请结合文章，阐释文末“开向生命的窗子”的内涵。①雕刻开启了以生命为表现内容的历史；②雕刻成为人们思考生命的载体；③雕刻呈现了罗丹对生命的思考与想象；④雕刻带给艺术家们以创作的启示。【参考答案】3.请结合文章，阐释文末“开向生命的窗子”的内涵。①罗丹雕刻作品给雕刻带来新的面貌与生机②罗丹的雕刻中有他自己的感悟和理解。③罗丹的雕刻不仅具有实体之美，还蕴含着哲学和诗意美。【学生答案】3.请结合文章，阐释文末“开向生命的窗子”的内涵。①雕刻表现了罗丹自己的生命体验。②雕刻使罗丹生命有意义价值。③通过雕刻引发观众思考，可窥见生命内涵。【学生答案】