文化自觉,推动文化大发展大繁荣

文化自觉：推动文化大发展大繁荣坚持中国特色社会主义文化发展道路，深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，必须全面贯彻党的十七大精神，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持社会主义先进文化前进方向，以科学发展为主题，以建设社会主义核心价值体系为根本任务，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，以改革创新为动力，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国——十七届六中全会《决定》•《决定》通篇体现了当代中国共产党人高度的文化自觉，文化自觉贯穿于其中•《决定》通篇体现了“中国特色社会主义文化发展道路”的方向与路径、原则与方针、目标与要求主要内容一、文化：一个时代的关键词二、文化发展的问题与挑战三、文化自觉：建设社会主义文化强国一、文化：一个时代的关键词各种思想文化交流交融交锋更加频繁，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，维护国家文化安全任务更加艰巨，增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫。……文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望——十七届六中全会《决定》1、文化是综合国力的一个重要因素•文化作为综合国力的一个重要因素，渗透于经济、政治、社会发展各领域、各个要素中发挥作用•文化本身作为一种产业,成为未来产业结构发展中的一个主导性的朝阳产业，一个支柱性产业，在国民经济和社会发展中起着越来越重要的作用•文化产业在转变经济发展方式中发挥引擎作用•文化产业——从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业，是以文化产品的生产、交换、消费为产业链的产业系统。它涵盖了文化艺术业、新闻出版业、网络业、电影业、音像制造业、娱乐业、版权业和演出业在内的庞大体系•联合国教科文组织提出：“发展最终应以文化概念来定义，文化的繁荣是发展的最高目标”2、文化安全是国家安全的一个重要领域全球化时代，国家安全已由传统的军事、地理安全领域扩展到经济、文化、技术、生态等非传统安全领域。尤其是亨廷顿提出“文明冲突”的理论，引起全球范围对文化安全问题的关注文化边界、文化版图、文化主权20世纪90年代以来的美国历届政府都把文化问题纳入“美国国家安全”框架内，从推行美国的价值观和文化贸易自由化这两个层面上实施美国的全球文化战略原则+实用主义=美国的文化战略？互联网—媒介帝国主义英语—语言帝国主义•中国文化主权战略：一是在全球化时代维护国家文化主权和文化安全以及观念性的国家利益；二是强化民族和国家的文化政治认同；三是积极参与世界文化价值体系的重建，扩展中国文化软实力的影响3、文化之于一个民族和国家文明历史进程的价值——智慧的结晶、进步的阶梯、文明的象征文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中斯宾格勒：人类历史是一群伟大文化组成的戏剧世界历史是各种文化的传记民族、文明创造力的集中体现——文化本身就是人类超越自然界和自身的自然的创造性力量及其成果的体现，它是一个民族国家在其文明历史进程中的精神、智慧的创造性力量的积淀和结晶文化的人化与化人民族、文明生命力的集中体现——文化如同人类文明的基因和文明生命的纽带，它通过其语言文字等符号系统的记录、存储传递，使人类文明的经验和价值、知识和智慧得到累积、传承和发展，从而使人类历史表现为生生不息、薪火相传、绵延不绝的文明历史长河民族、文明凝聚力的集中体现——文化通过教化、塑造和传承形成一个民族所特有精神气质、价值取向和思维方式，成为一个民族认同的标识和精神家园，对该民族应对来自外部和内部的挑战，保持民族生存与发展的生命力起着重要的凝聚作用。在文化的这种认同和凝聚作用中，语言、宗教信仰、价值观、传统习俗、民族精神的作用尤其突出文化认同是指人们在共同的社会生活、社会交往、社会实践中对某种文化价值观念的认可和赞同，并自觉地将之内化为自己的价值取向，作为规范自己行为的准则和标准胡锦涛在耶鲁大学发表演说：一个民族的文化，往往凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，也往往积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则17届6中全会《决定》：文化是民族的血脉，是人民的精神家园4、文化之于人的发展的价值•文化对人的教化、塑造和提升，促进人的全面发展：文化从其生成和本性上看是人化文化从其功能和目的上看是化人•精神文化生活越来越成为社会生活主要的主导性的组成部分，丰富精神文化生活越来越成为人的热切愿望：文化需要和文化民生没有社会主义文化繁荣发展，就没有社会主义现代化。在新的历史起点上深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣，关系实现全面建设小康社会奋斗目标，关系坚持和发展中国特色社会主义关系实现中华民族伟大复兴——十七届六中全会《决定》二、文化发展的问题与挑战1、背景分析：在什么样的视界和背景下来考量文化发展所面临的机遇、问题与挑战？•全球化时代文化交流与冲突•社会转型进程中的价值失范2、机遇和条件：—马克思主义中国化发展到当代水平，引导文化建设的正确方向—人民精神文化需要的增长和多样化，为提高文化软实力提供了需求动力—文化建设的基础、条件改善，文化生产和传播手段越来越现代化—丰厚悠久的传统文化资源，在世界文化交流中具有独特的魅力和优势—文化全球性的交流为吸收外来先进文化提供了更加广阔的平台和有利的条件2、机遇和条件：—现代化的社会变革和转型，产生了适应社会发展要求的新的现代意识—文化自觉：文化成为国家发展战略的一个重要的组成部分3、问题与挑战：（1）社会转型过程中的价值失范（2）全球化时代文化的交流与冲突（3）内源性的文化创新能力不足（1）社会转型中文化价值失范与意义危机：理想、信仰失落道德危机文化庸俗化各种思潮、价值观相互冲突体制、形式滞后•理想、信仰失落：理想和信仰是一个民族的灵魂和安身立命的精神支柱理想与现实的矛盾，社会不公，腐败现象对理想、信仰的消解市场经济、消费社会，对物质享受的追求传统文化缺乏信仰的维度？——一个民族一旦没有了理想和信仰，就好象失去了灵魂，也就失去了精神凝聚力道德危机：道德需要信仰的支撑才能在人们心中确立牢固的根基。如西方文明的道德是由基督教信仰来维系的：人们在精神上向往追求来世天国的生活，而在世俗生活中践履道德信条是为了灵魂得救，来世在天国与上帝同在—基督教信仰支撑起整个西方人道德体系和道德生活。如：人道、正义、平等、博爱、同情、宽容以及职业伦理精神•道德需要信仰的支撑才能在人们心中确立牢固的根基•良心、公正、人道、诚信缺失；•感性物欲被激发，黄赌毒现象沉渣泛起•功利主义、享乐主义、利己主义、拜金主义盛行《论语》中有子贡问政一段：孔子说：足食，足兵，民信之矣。子贡问：必不得已而去，与斯三者何先？孔子说：去兵。子贡问：必不得已而去，与斯二者何先？孔子非常干脆回答：去食。自古皆有死，民无信不立！——孔子强调的是诚信（道德）是立国之本文化庸俗化：以大众传媒为主要工具的格调低下、庸俗的大众文化所蕴含的感性物欲、享乐主义价值取向和媚俗化倾向，对高雅文化和主流文化的消解和冲击，严重地影响了人们的价值观和文化审美心理工业文明没有诗歌现代是那些追求生存意义的写诗的人最寂寞的时代娱乐至死—一个审丑的时代尼尔·波兹曼的“娱乐至死”：现实社会的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种各种思潮、价值观相互冲突：中与西、古与今、社与资、雅与俗、科学与迷信、传统与现代之间的文化冲突一个文化多元化时代的价值失范和精神困惑：——凝聚力问题文化体制滞后和文化建设形式主义作风不适应文化发展的要求•传统文化体制：政企不分、政事合一、公益性与经营性不分——文化市场、文化生产力问题•思想运动、形象工程、假大空——文化教化问题（2）全球化时代中西文化的交流和冲突：西方意识形态的挑战文化、文明的冲突？文化帝国主义和文化霸权主义文化产业面临的问题与挑战在当代，“历史向世界史转变”已成为客观现实，文化全球性交流和竞争成为时代的一个基本特征，文化的交流与冲突在全球化的坐标和平台上展开，文化的冲突与竞争成为全球性冲突与竞争的一个重要领域•文化全球化，对于一个民族、国家文化的生存与发展是一把双刃剑：一方面，它既给一个国家文化的对外交往，融合和吸收外来先进文化提供了广阔的平台，又给它的发展提供了外来刺激因素；另一方面，也给这个国家文化安全带来严峻的挑战。尤其是当代全球性的“文化流”并不是一种平等的对流西方意识形态的挑战在全球输出西方意识形态，使西方式的自由、民主、人权成为普世价值，在全球建立维护资本主义私有制和自由市场的民主政体，是以美国为首的西方世界全球战略的一个重要组成部分•美国前国务院规划室主任哈里斯在推出融合主义时指出：21世纪是融合主义的时代美国对外政策的主要目标是：把其他国家和组织融合到一个支持符合美国利益和价值观世界的框架中，才有可能更广泛地促进和平、繁荣和正义•向全球传播美国的民主制度和价值观，既是美国对外战略的目的，也是美国试图领导世界的新策略。——因为我们最大的实力是我们的思想的力量，在世界各地，我们的思想正在被接受•布热津斯基在《大棋局》中指出：美国争夺欧亚大陆的结果最终是由非军事手段决定的：政治上的生命力、意识形态的灵活性、经济上的活力和文化上的吸引力，变成了决定性的因素•福山《历史的终结和最后的人》：冷战结束无可争辩地表明西方和西方自由主义彻底战胜了共产主义与法西斯主义这两个旧的敌手，历史已经终结于西方自由主义的价值观与意识形态，西方的自由民主已是人类政治的最佳选择与最后形式，消费文化必将造成一个全球同质的西方化的社会，而这正是“人类思想演进的终点和作为人类最后的政府形式的西方自由民主制的普遍化。”•布什在第二任总统就职演说中提出：（1）将自由扩展到整个世界（2）结束全球暴政——布什——夏兰斯基主义回顾对阿拉伯之春的处理，希拉里说：——我们一直在设法影响其方向，深知我们既没有所有权也没有控制权。会有很多难以预料的事发生。但我们想按照我们的价值观和我们的利益来发挥领导作用文化、文明的冲突？亨廷顿：后冷战时代——“文化共同体正在取代冷战阵营，文明的断层线正在成为全球政治冲突的中心界线。”——“人类的巨大分化以及冲突的支配性的根源将是文化上的。”文明——种族、宗教、价值观文化帝国主义和文化霸权主义【日】星野昭东：“事实上文化全球化是指西方价值体系在不同的古老价值体系中的扩展，是全球范围内的西化。”【美】席勒：“文化帝国主义的实质，是美国等西方大国控制国内外大众媒体的结构和内容，强制性输出自己的政治文化、商业规则、消费行为、文化习俗、价值观念和生活方式。”•布热津斯基说：削弱民族国家主权，增强美国文化作为世界各国榜样的文化和意识形态力量，是美国维持其霸权地位所必须实施的战略。•在全球化的背景下，西方世界作为全球化进程的主要推动者和主导力量，所追求的已经不再仅仅是一个开放的全球市场，还包括西方政治和文化价值的推广，使西方的制度模式和文化价值观念成为压倒一切的意识形态，这就在很大程度上把全球化导向了一场霸权色彩浓厚的文化帝国主义、文化殖民主义的扩张运动文化的中心——边缘文化具有塑造功能，文化软实力的塑造功能包含两层含义：一是对某种文化的母国而言，其塑造功能在于提高该国、该民族的品格，即通过塑造新的自我来获得外部的某种认同和相应程度的接纳；二是对某种文化的接受国而言，其塑造功能在于通过推行自己的强势文化来排挤东道国的文化，以达到塑造一个新的他者的目的•在当代，美国作为全球强势文化，其软实力与其政治意识形态和实用主义价值观相一致，着重在于塑造一个新的他者；•中国则基于其传统价值观和社会转型过程中文化价值认同的危机，着力塑造一个新的自我1994年美国一学者研究报告指出：