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第1页共35页第1页共35页1导论一、学习外国文学的重要意义学习意义：第一，扩大文化视野，继承全人类精神文化财富。外国文学拥有荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、列夫•托尔斯泰、惠特曼、马克•吐温、高尔基、海明威、卡夫卡、泰戈尔、川端康成这样伟大的作家。古希腊文学与古希伯来文学是欧洲文学两大源头，号称二希传统。第二、陶冶真、善、美的高尚道德情操，提高思想和艺术审美能力。第三、提高艺术欣赏能力，借鉴吸收外国作品写作技巧和文学语言。创作与研究都离不开欧洲文学传统。二、学习欧美文学的方法第一、全方位实行“拿来主义”。第二、吸取精华，扬弃糟粕从欧美文学中吸取真、善、美、精、新的营养。“真”是说要看反映生活真实性，有认识作用的作品；“善”是说要看作品政治、思想、道德是否有利于历史进步，有利于人民，具有人民性的进步倾向；“美”即艺术美，即要看作品是否有很强的艺术性。艺术技巧和手段是否有时代的超越性。“精”是指典型性，即作品在生活、倾向、艺术诸方面的精湛典型程度。“新”即独创性，就是要看作品在观照生活，融情铸意，艺术美感等方面是否有所突破和创新。对假、恶、丑、劣、朽等无价值的东西，要坚决排斥。第三、把欧美文学放在历史的、社会的发展系统中，结合其他有关知识进行综合研究。第四、要把学习教材与阅读作品结合起来。要把掌握基本知识、线索与思考分析重点作家作品结合起来。注意掌握文学史上的思潮、流派、运动、作家、作品、艺术方法、风格、文体发展更替，前后代、国与国之间继承／影响关系等等知识。第五、要把学习欧美文学与学习文艺理论结合起来。第一章古代文学第一节概述欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学。古希腊、古罗马是欧洲文化与文学的发源地。古希腊、罗马文学是奴隶社会的产物。西罗马帝国于公元476年灭亡，欧洲古代史至此结束。古希腊文学分四个时期：第一时期（公元前12世纪末－前８世纪）原始氏族制向奴隶制社会过渡的时期。史称“荷马时代”或英雄时期。文学的主要成就是神话和史诗。希腊神话反映的是原始氏族社会的生活状况。第二时期（公元前8世纪－前6世纪）奴隶制城邦国家形成时期。主要成就是：抒情诗、教喻诗（品达罗斯、阿那克里翁、萨福）、寓言（伊索寓言）。第2页共35页第2页共35页2第三时期（公元前６世纪－前4世纪）奴隶制城邦国家鼎盛时期。史称“古典时期。”主要成就是：戏剧（包括悲剧、喜剧。出现三大悲剧家、一大喜剧家）、散文（包括历史散文、哲学散文、演说、对话）、传记、文艺理论（古希腊最重要的文艺理论家是柏拉图和亚里士多德，他们的主要著作分别是《文艺对话录》和《诗学》）第四时期（公元前4世纪末－前2世纪中叶）史称“希腊化”时期。文学成就不大，只有以米南德为代表的新喜剧及田园诗有一定影响。并且出现了小说。古罗马文学分为三个阶段：第一阶段（前3世纪－前2世纪）共和时期的罗马文学。早期成就是戏剧。代表作家是普劳图斯和泰伦提乌斯。第二阶段（前2世纪末－公元1世纪）即共和国晚期到奥古斯都时期，是罗马文学的“黄金时代”。散文、诗歌、文艺理论都有重大成就。代表作家是三大诗人：维吉尔（前７０－公元１９）、贺拉斯、奥维德。维吉尔的《埃涅阿斯记》是欧洲文学史上第一部文人史诗；奥维德的《变形记》是希腊、罗马神话的百科全书；贺拉斯的《诗艺》是古典主义理论的奠基作。第三阶段（公元1世纪－公元5世纪中叶）史称“白银时代”。罗马文学转衰。讽刺诗和小说较有成就。阿普列尤斯的《金驴记》是欧洲长篇叙事小说的滥觞；圣•奥古斯丁的《忏悔录》是早期基督教的经典性权威著作，《新约》则是早期基督教文学的代表作。一、古希腊文学希腊早期文学的主要成就是神话和荷马史诗。荷马史诗后，有赫西奥德的叙事教诲诗《工作与时日》，《神谱》，这是古代欧洲文学中最早的系统描述宇宙起源和神的谱系的作品。萨福（前612？―？）著名独唱琴歌抒情女诗人。欧洲第一位爱情诗人，她是欧洲第一个写花卉的诗人。诗歌特点是：感情真挚，语言质朴，诗风简朴、优雅，音乐性强。史称萨福是“第十个缪斯”。阿那克瑞翁（前550？－前465？）独唱琴歌诗人。写有5卷诗（哀歌、讽刺诗、短、长格诗、歌曲）歌颂醇酒、青春、爱情，赞美贵族社会的游宴生活，只留存短歌和残句。以清新流畅、欢乐多情的风格，焕发着心灵和肉体的朴质享乐情趣。古代和后世有很多仿作，如：龙萨、莱奥帕尔深受其影响。故有“阿那克瑞翁体”之称。品达罗斯（简称品达、前518―前438）著名合唱琴歌抒情诗人。写有17卷诗（日神颂、酒神颂、少女颂、胜利颂等。）保存至今的4卷《胜利颂》（也叫《竞技胜利者颂》），是品达最著名的作品。格调庄严华美。在17世纪古典主义时期，被认为是“崇高颂歌”的典范。弥尔顿、歌德师承过他的风格。品达的酒神颂诗作，为希腊戏剧诗的出现准备了条件。伊索（？―前564？）著名散文体寓言作家。《伊索寓言》约有400篇，希腊和其它地区的寓言汇编而成。《伊索寓言》主要反映奴隶阶级和下层人民的思想感情。《伊索寓言》采取拟人化及象征手法，包括寓言故事和简短教训两部分，《狮子与老鼠》喻弱可救强。《狐与鹤》喻诡计未必能得逞。《狼与小羊》、《狮子与鹿》揭露贵族奴隶主阶级的凶残、贪婪和专横。《农夫与蛇》劝告不要对敌人仁慈。《农夫和他的孩子们》说明内讧易被各个击破，团结就是力量。《龟兔赛跑》劝诫人们不要骄傲。《乌鸦与狐狸》劝人们戒虚荣；《北风与太阳》表明说服胜于压服。《狐狸与葡萄》也较著名。他们的演说词是很好的散文作品。古希腊德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这四位文论家中，以后二位最重要。柏拉图（前427―前345），古希腊著名哲学家。出身于雅典贵族。苏格拉底的学生。西第3页共35页第3页共35页3方客观唯心主义哲学的创始人。写有对话录40余篇。其中有名的是：体现其政治纲领的《理想国》；讨论修辞学和辩证法的《斐德罗斯篇》；讨论审美教育的《会饮篇》。代表作是《理想国》。柏拉图哲学体系的核心是“理式论”（即理念论）。他认为诗的源泉是灵感，诗人是神的代言人亚里士多德（公元前384―前322）古希腊著名哲学家、文论家。生于马其顿御医家庭。21岁赴雅典师从柏拉图学哲学。柏拉图死后，他回到马其顿，当菲力浦二世儿子亚历山大的教师三年，哲学上，他有唯物的、辩证的一面，承认认识来源于感觉，客观世界是实在的。但另一面则认为灵魂不死，宣扬神是世界的创造者，从而退回到唯心主义。他的《论工具》奠定了形式逻辑学的基础，论证了一般与特殊的统一。形式寓于本质之中，理性存在于感性之中。亚里士多德在文艺理论上最重要的论著是《诗学》和《修辞学》。他还独到地提出悲剧的目的—“净化说”。悲剧是由六要素：情节（动作）、性格、言辞、思想、歌曲、形象所构成。其中最重要的是情节、性格和思想。《诗学》为西方文艺理论中现实主义的发展奠定了基础，两千多年来一直有深远的影响。柏拉图和亚里士多德的文艺观有哪些异同？（1）文艺对现实世界的关系。柏拉图提出“影子说”。亚里士多德提出“摹仿说”。（2）文艺的社会功能。柏拉图认为诗人培养人们的卑劣感情，是伤风败俗，发扬“人性中的卑劣部分”。亚里士多德肯定了文艺的社会功用，人们通过艺术欣赏，能够认识和了解现实事物的真实意义，能够陶冶情感，使人身心健康。文艺是救治心灵的药方，可以净化、陶冶、平衡人的心灵。而不是伤风败俗的东西。（3）文学创作的原动力。柏拉图认为创作的源泉是灵感。须有神灵凭附，进入狂热状态，才能创作出伟大作品。亚里士多德认为，写诗要靠天才，创作是理性活动的过程，不靠狂热和灵感。以天才与理智取代灵感与迷狂说。新喜剧以描写日常生活和男女爱情为主要题材，故又称世态喜剧。新喜剧以雅典的米南德（前310―前245年）为代表作家。拟剧起源于巫师祭神时的歌舞表演，是一种街头短剧。田园诗又称牧歌，由忒俄克里托斯（前310―前245年）首创，关于史诗，几部中较著名的是阿波罗尼俄斯（前295―前215）的《阿耳戈号航海记》。古希腊文学贯串着两个矛盾着的思想，一是命运的观念，一是人本主义思想。其中以个体为本位的人本主义思想和追求现世的精神，一直为文艺复兴以后的资产阶级进步文学所继承和发展，成为反封建反教会的思想武器，成为追求进取，搏击人生的精神动力。二、古罗马文学古罗马文学指公元前3世纪中叶－公元5世纪下半叶（公元476年，西罗马帝国灭亡），古罗马共和国和帝国时期的文学。古罗马旧神话受希腊神话影响，大量借用希腊神话的故事而改换成罗马神的名字，如：宙斯改为朱庇特（罗马光明之神、护军神、胜利神）。赫拉改为朱诺。阿弗洛狄忒变成维纳斯。雅典娜改为弥涅耳瓦。阿瑞斯改为玛尔斯（护国神）。月神、猎神阿耳忒弥斯改为狄安娜。赫淮斯托斯改为武尔坎努斯。厄洛斯改为丘必特。海神波塞冬改为涅普顿。冥王哈得斯改为俄耳库斯。农神、谷物神得墨忒尔改为刻瑞斯。赫耳墨斯改为墨丘利。罗马戏剧第一阶段：共和国时期（公元前3世纪－公元前2世纪）第4页共35页第4页共35页4喜剧方面的代表作家是普劳图斯和泰伦斯（即泰伦提乌斯）普劳图斯（公元前254？―前184），主要作品有：《孪生兄弟》，成为莎士比亚的《错误的喜剧》的题材来源。《一坛黄金》后来莫里哀取其题材写出了《悭吝人》。《吹牛的军人》还有《俘虏》、《驴》、《蝗虫》等作品。泰伦提乌斯（公元前190？―前159）通称泰伦斯。在代表作《婆母》里，通过婚姻纠葛，赞美为了爱人与儿子的利益牺牲自我的宽容忍让精神。在作品《两兄弟》里，写同是教子，兄宽弟严，结果宽容比严峻方式收效大。莫里哀用《两兄弟》题材写了《丈夫学堂》。泰伦斯还有《佛尔缪》等作品。第二阶段：共和末期和奥古斯都时期（公元前2世纪末―公元1世纪）。卢克莱修（公元前98―前56）是共和末期最重要的诗人。唯一作品是哲理诗《物性论》（共六卷，六千余行），提出灵魂随物质躯体而死亡，无中生有，静中有动，宇宙由原子组成等唯物观点。他站在民主派立场宣传唯物主义和无神论。被马克思称之为“朝气蓬勃，叱咤世界的大胆诗人。”罗马帝国初期，形成一个官方文学团体―麦凯纳斯文人集团。奥古斯都时期最重要的作家是三位诗人是：维吉尔、贺拉斯、奥维德。维吉尔（PubliusVergiliusMaro公元前70―前19即普鲁留斯•维吉留斯•马罗。古罗马文学中最重要的作家、最伟大的诗人）。他一生写过三部重要作品：《牧歌》、《农事诗》和《埃涅阿斯记》（即《伊尼德》）。维吉尔的代表作是史诗《埃涅阿斯记》，作者呕心沥血写了11年。共12卷（写于公元前30―前19），近1万行。史诗追述罗马建国的光荣历史。《埃涅阿斯记》是古罗马诗歌的最高成就，是欧洲文学史上第一部文人史诗，是后世文人史诗的范本，是后世欧洲古典主义的典范。埃涅阿斯具有民族英雄、理想君主所具有的优秀品德。与荷马史诗中的英雄不同的是，主人公除了具有勇敢、坚毅的品质外，还具有敬神、爱国、仁爱、公正、服从天命，富有责任感，善于克制个人感情，绝不为个人感情放弃责任等美德。《埃涅阿斯记》开创了欧洲文学史上所谓责任与爱情冲突主题的先河。贺拉斯（昆图斯•贺拉提乌斯•弗拉库斯QuintusHoratiusFlaccus前65－前8)，古罗马奥古斯都时期最重要的讽刺诗人、抒情诗人和文艺批评家。贺拉斯的作品有：《讽刺诗集》2卷18首。《长短句集》1卷17首。《歌集》4卷103首。《世纪之歌》上、下。《书札》(《诗简》)2卷13首。即《诗艺》。集中谈论文艺创作问题。诗体书信又叫诗简体。他强调文学的启蒙和教育作用，首次提出了著名的“寓教于乐”的原则论题。强调内容好、艺术性高、语言精炼、“既劝谕读者、又使他喜爱”的教育与娱乐的双重作用。既给予读者以快感，又使他受益良多。奥维德（普布留斯•奥维第乌斯•纳索PubliusOvidiusNaso公元前43—公元18，古罗马奥古斯都时期最后一位大诗人)。写有《恋歌》３卷4９首、《列女志》、《爱的艺术》、《论容饰》、《爱的医疗》《哀歌》（《哀怨集》）５卷50首和《黑海诗简》4卷46首，主要作品是《变形记》和《岁时记》。前者是代表作。全诗15卷（章），是诗体神话故事集。是古希腊罗马神话的汇编总集。有神话词典之称。第三阶段(公元1世纪－5世纪