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外国文学史复习资料第一章古代文学第一节概述一、古希腊文学1、古希腊—罗马文学和希伯来—基督教文学是欧洲文学的两大源头，文学史上称之为“两希”传统。2、欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学.时间跨度主要集中在公元前9世纪到前1世纪一千多年.其中成就最辉煌者为古希腊文学，它是欧洲文学的源头；古罗马文学是在古希腊文学基础上发展起来的.3、古希腊文学产生的历史文化背景主要有两大渊源：一为欧洲本土的上古文化，一为欧洲本土之外的东方文化。4、古希腊文学是欧洲文学乃至整个西方文学的开端。古希腊文学的最高成就是《荷马史诗》。5、赫西俄德是续荷马之后出现的第一位大诗人。代表作是教谕诗《农作与时日》及《神谱》。6、《农作与时日》计828行，六音步诗行写成，具有史诗的体裁，但却以现实生活为题材，是一部道德格言集和农业历书，书中有一则鹰和夜莺的寓言，这是古希腊文学中第一则动物寓言。《农作与时日》风格清新自然，平易简洁，诗的后部以亲身体验，写出许多农村景色的生动画面，成为古罗马诗人维吉尔《农事诗》的范本。7、《神谱》主要描写宇宙的形成和诸神的世系与斗争，其中关于宙斯和提坦神之间的斗争比较生动。这是最早关于宇宙起源和神的谱系的系统描述，但有些学者认为本书不是赫西俄德所作。8、萨福古希腊最杰出的抒情诗人，她被看成是诗国中的女荷马，被柏拉图称为“第十位文艺女神”。9、品达合唱琴歌的代表，其诗多赞美神和描写体育竞技，特别是赞颂奥林匹克运动的优胜者，风格庄重凝练，辞藻华瞻，富丽堂皇，具有崇高美。对17世纪古典主义时期的弥尔顿、歌德等有较大影响。古希腊文学按时代可分为四个时期：1）英雄时代：公元前12世纪至前8世纪，又称“荷马时代”，如前还称“黑暗时代”、“黑铁时代”。这一时期文学的主要成就是神话和史诗。P15希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式，是古希腊人最初的意识活动成果，它艺术地概括了他们对自然和社会的认识，表达了他们对社会不平现象的义愤，集中了他们的经验和理想，充满乐观精神。起具有天真美丽的幻想和清新质朴的风格。希腊神话的艺术特征主要有三点：（1）想象力极强。把自然界、人类社会、精神领域的一切现象都拟人化、神话化，入情入理，创造出令人难忘的意境和鲜明的形象。（2）故事性极强。情节曲折，起伏跌宕，有头有尾，娓娓道来，动听感人。（3）哲理性强。希腊神话既富情趣，又极深刻，是早期人类经验和智慧的结晶，许多故事寓意丰富，发人深思。如：西西弗斯的故事、代达罗斯的故事、安泰俄斯的故事等。希腊神话在同代和后世都产生了极为深远的影响。（1）它是古希腊文学艺术的宝库和土壤。荷马、赫西俄德、绝大部分悲剧、大量美术和雕塑作品都以它为素材。（2）它对古罗马文学艺术产生了巨大影响。维吉尔《埃涅阿斯记》大量取材，奥维德《变形记》则或全面转述。（3）它是文艺复兴直至现当代一些著名作家艺术家创作的灵感和原型。莎士比亚、高乃依、拉辛、达芬奇、普桑、米开朗琪罗、贝尔尼尼等直至当代。2）大移民时代：公元前8世纪到前6世纪，氏族社会进一步解体，城邦逐渐形成。这一时期文学的主要成就是抒情诗和寓言。P19抒情诗源于民歌，是伴着音乐歌唱的。体裁多样，主要有哀歌（双管歌）、琴歌、牧歌、讽刺诗等，以琴歌成就最大。琴歌分独唱琴歌与合唱琴歌两种.代表性的独唱抒情诗人有女诗人萨福、贵族诗人阿尔凯奥斯和阿那克里翁.《伊索寓言》相传为公元前6世纪上半叶时的伊索所作，这些以动物生活为主要内容的小寓言，在当时的希腊民间广泛流传。现在的伊索寓言大多是公元前4世纪到前2世纪间的一些古代作家收集整理的，其中较有名的，是前2世纪的作家巴布里乌斯有格律诗改写的120余则寓言，其风行于世。有“狼和小羊”、“狐狸和葡萄”、“农夫和蛇”、“乌鸦和狐狸”、“龟兔赛跑”、“披着羊皮的狼”等，均脍炙人口。3）古典时期：公元前6世纪末到前4世纪初，是希腊奴隶制全盛时期，史称“古典时期”。当时的雅典是全希腊的政治、经济和文化中心，故又称“雅典时代”。其中伯里克里执政时期（前443—前429）是雅典民主政治高度发展的阶段，被称为“黄金时代”。古典时期文学的主要成就是戏剧、散文和文艺理论。P20雅典民主政治的发展和经济的繁荣，带来了希腊文学的繁荣，而代表这种繁荣的是戏剧，诞生了以埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯为代表的三大悲剧家和喜剧家阿里斯托芬。古希腊最享盛名的演说家可推苏格拉底、伊索格拉底、狄摩西尼等。古典时期最有名的历史学家有希罗多德、修昔底德、色诺芬等，他们的著作基本与古希腊戏剧同时出现。古典时代的大哲学家有苏格拉底（无著作留世）、柏拉图、亚里士多德，依次为师徒关系。柏拉图著作以对话体写成，代表作是《理想国》。亚里士多德古希腊和柏拉图一样极负盛名的哲学家和文艺理论家，是一位百科全书式的学者。著作流传的有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》、《灵魂论》等。他有著名的说法：“吾爱吾师，但吾更爱真理。”亚里士多德的文艺论著代表作是《诗学》。4）希腊化时期：指公元前4世纪末到公元前2世纪，史称“希腊化”时期.文学上的主要成就是新喜剧和田园诗.P20米南德新喜剧代表作家，有剧作一百多部，惜绝大部分亡失。他的作品多取材于日常生活，结构紧凑，人物性格鲜明，风格雅致，他对后世欧洲喜剧影响甚大。传世作品有《恨世者》《萨摩斯女子》。忒奥克里托斯田园诗的代表作家，他擅长于写乡情乡景，风格自然、质朴、清新。二、古罗马文学古罗马文学的发展大致经历了三个阶段：即共和时代、黄金时代、白银时代。这里的共和时期是文学概念而非政治概念。1)共和时代：始于前3世纪，至前1世纪早期（前240—前30）。P22利维乌斯?安德罗尼库斯他是古罗马文学的奠基人,主要功绩是介绍希腊文学精华给缺少书面文学传统的罗马人,移栽古希腊文学形式到缺少骨干文学类型的古罗马.古罗马共和时期的文学成绩主要在喜剧,代表作家是普劳图斯.埃纽斯诗人兼剧作家，代表作有史诗《编年史》，风格沉稳、凝重、宽宏，立意深远，文风洒脱、绮丽。可惜已基本佚失。他被同胞尊为“罗马文学之父”。2）黄金时代：罗马共和国末期和屋大维统治时期合称罗马文学史上的“黄金时代”（前100—17）.这是拉丁文学史上的古典或曰辉煌时期，涵盖两位著名人物的活动年代，即“西塞罗时期”（前70—前30）和“奥古斯都时期”（前31—前14）。前一时期有：西塞罗、卢克莱修等。西塞罗当时首屈一指的修辞学家和哲学家，他把古代雄辩术推到了高峰。卢克莱修传世之作《物性论》，是一部规模宏大，风格崇高的哲理诗，可算作一部史诗，着重阐述伊壁鸠鲁的哲学思想，间接介绍了德谟克里特的原子论。后一时期在古罗马文学中成就最高，出现了：维吉尔、奥维德、贺拉斯等大诗人。维吉尔古罗马最伟大的诗人。他的重要作品有《牧歌》10首，《农事诗》4卷和史诗《埃涅阿斯纪》。奥维德写有多首关于爱情的诗篇，如《爱情诗》、《爱的艺术》等，其中多享乐主义思想。他还有《罗马岁时记》，代表作是神话诗集《变形记》。贺拉斯杰出的抒情诗人、讽刺诗人和文艺批评家，代表作为《歌集》。《诗艺》为贺拉斯的创作经验谈，以诗论诗，提出“寓教于乐”的原则，主张学习古典，形式要完美等。3）白银时代：屋大维死后的二百年间，史称罗马文学的“白银时代”（公元17—130）.这一时期产生了罗马历史上最杰出的讽刺诗人——尤维纳利斯。阿普列尤斯的《金驴记》（又称《变形记》）被看作是最早的长篇小说。普鲁塔克最著名的是传记文学《希腊罗马名人传》50篇，人物刻画生动。古希腊戏剧P34古希腊戏剧包括悲剧、喜剧等。起源与庆祝丰收、祭祀酒神和植物神狄奥尼索斯的节日歌舞及祭仪表演有关。一、古希腊悲剧：P34古希腊悲剧起源于希腊乡民在祭祀酒神狄奥尼索斯时所唱的酒神颂歌。古希腊悲剧的内容，基本取材于神话和传说。在艺术形式方面，悲剧由话语和唱段组成。合唱歌队演出唱段部分，这是最早的因素。古希腊悲剧在公元前5世纪达到登峰造极的地步，当时的悲剧诗人可谓群星璀璨，创作作品之多，令人瞠目结舌。但其中绝大多数都在中世纪结束前佚失了，现在谈论古希腊戏剧，实际是指埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三诗人的得以幸存的32部作品。埃斯库罗斯：P35古希腊最伟大的悲剧作家，被尊为“悲剧之父”。一生创作80多部喜剧，其中有52部曾获过奖，然而只有7部流传下来。《波斯人》、《七将攻忒拜》、《祈援人》、《被缚的普罗米修斯》、《俄瑞斯忒亚》（包括《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》）。《俄瑞斯忒亚》三联剧标志着埃斯库罗斯在戏剧创作上取得的最伟大的成就，也可以说是古希腊戏剧中一部最成功的代表作。它是流传至今的唯一一部完整的古希腊三联剧。《普罗米修斯》三联剧是埃斯库罗斯最著名也是影响最大的作品。包括《被缚的普罗米修斯》、《被释放的普罗米修斯》、《带火的普罗米修斯》。惜后二均失传。《被缚的普罗米修斯》是希腊悲剧中主题最崇高、风格最雄伟庄严的作品之一。埃斯库罗斯的悲剧属于英雄悲剧，其气势磅礴，线条粗犷，手法大刀阔斧，纵横捭阖，并不精雕细琢，但有时在艺术上略显粗糙。埃斯库罗斯并不以刻画人物性格见长，他笔下的人物多半意志坚定、雄伟高大，但性格单一，缺少变化发展。他的戏剧结构比较简单，情节并不复杂，但能在开阔豪放的布局中，以三部曲的大容量构思，展现异常激烈的冲突。歌队在他的剧作中起着重要作用，抒情气氛浓郁。埃斯库罗斯文风刚健雄奇，语言庄严夸张，那些古朴瑰丽且形象化的文字，表现力极强，但有时流于堆砌。他还以置景的浪漫和光怪陆离著称。索福克勒斯：P38他首次在悲剧中将演员增至三人。一生剧作120多部，获奖24次，只有7部流传下来。《埃阿斯》《安提戈涅》、《俄底浦斯王》、《特拉基斯妇女》、《厄勒克特拉》、《菲洛克忒忒斯》、《俄底浦斯在克罗诺斯》。《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作，取材于忒拜系统的英雄传说。该剧的艺术成就主要表现在精妙的结构上。这一点可与《伊利亚特》相比，因此诗人被称为“戏剧艺术的荷马”。索福克勒斯的悲剧属于命运悲剧，但他侧重于写人而非写神，比如俄狄浦斯、安提戈涅、克瑞翁等，都是非常丰满的立体形象，性格鲜明生动，他们敢作敢为，是凭自己的信念生存和接受生存考验的英雄，绝非被动体现神意的傀儡。他善于刻画人物性格，常把人物放在尖锐的冲突中，并通过人物对比的方法来加以塑造，因而人物动作性强，性格比较突出，比如安提戈涅的倔强，克瑞翁在不同作品里有不同表现。索福克勒斯的作品体现了一种较强的人文精神，在维护神的尊严的同时，他着重表现人的作用，强调了人勇于把握自己命运的决心，他们和神一样，也有生活经历和聪慧的心智。索福克勒斯的戏剧结构复杂、波澜起伏，却不给人以杂乱之感，布局巧妙、针线严密，而不露斧凿之痕。他的评论简朴有力，富于抒情色彩。他增加演员至三人，更多地使用舞台布景等。索福克勒斯的艺术成就受到亚里士多德、西塞罗、维吉尔、莱辛、歌德等人的推崇。欧里庇得斯：P41是雅典奴隶主民主制国家危机时期的悲剧作家。在悲剧里他提出了许多问题，诸如神性与人性、战争与和平、民主、妇女、家庭、奴隶等，因而被称为“舞台上的哲学家”。他一生虽未参与过政治生活，但一直细心观察思考当时的现实，对许多问题都有自己的独到见解，在三大悲剧作家中，他是反映现实生活最具体、最真实的一位。据说他一生写有92部剧作，流传下来的有18部。妇女问题一直是欧里庇得斯所关注的，18部里有12部以妇女为主要人物，其中《美狄亚》、《特洛伊妇女》、《希波吕托斯》等的妇女形象最成功。《美狄亚》取材于希腊神话，集中体现了作者对受压迫妇女的同情，作者借主人公在剧中表达说：“在一切有理智、有灵性的生物当中，我们女子算是最不幸的。”欧里庇得斯的悲剧反映了雅典奴隶主民主制衰落时期的社会现实和思想危机。他拥护民主制，但又深感民主制濒临崩溃，他无法像埃斯库罗斯和索福克勒斯那样，怀着自豪的心情来歌颂那些与命运搏斗的英雄，而是以沉重的笔触描绘社会的黑暗，以及人们在反抗不合理的现实时所付出的巨大代价。和前辈不同，他对神和英雄的气质的描写削弱了，代之以对人的激情和意志的刻画。不可一世的