清华经管批判性思维与道德推理08

批判性思维与道德推理CriticalThinkingandMoralReasoningSession8杨斌，[e-mail]清华大学经济管理学院正义罗尔斯，1971，正义论•正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。一种理论，无论它多么精致和简洁，只要它不真实，就必须加以拒绝或修正。同样，某些法律和制度，不管它们如何有效率和有条理，只要它们不正义，就必须加以改造和废除。温家宝，2008.3，记者会•如果说真理是思想体系的首要价值，那么公平正义就是社会主义国家制度的首要价值。如果说发展经济、改善民生是政府的天职，那么推动社会公平正义就是政府的良心。•凡具有中华人民共和国国籍的适龄儿童、少年，不分性别、民族、种族、家庭财产状况、宗教信仰等，依法享有平等接受义务教育的权利，并履行接受义务教育的义务。•县级以上人民政府及其教育行政部门应当促进学校均衡发展，缩小学校之间办学条件的差距，不得将学校分为重点学校和非重点学校；学校不得分设重点班和非重点班。•让我们调查一下。CTMRing:平等的起点CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM(1)每个人都有同等的权利，在与所有人同样的自由体系兼容的情况下，拥有最广泛的平等的基本自由体系。(2)社会和经济的不平等应这样安排：(a)在和公正的储蓄原则一致的前提下，对社会中最不利者最为有利；(b)在公平的平等机会的条件下，职位与工作向所有人开放。•(1)和(2)满足词典式的（lexical）优先次序平等正义原则justiceasfairnessCriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM•罗尔斯强调自由的优先性、无条件性–平等的政治自由、言论结社自由、良心和思想自由、个人人生观自由•与之对应的一种精英（实力）政治原则–强调政治的门槛，以选举权为例•贵族•奴隶•女性•农民(1)自由原则CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM有比例的参政•目前，新疆、湖南等省(区)制定的妇女权益保障条例，都对妇女参政的比例作了明确规定。有常委会组成人员提出，广东也应该予以明确。•在另外的一些工作办法中，包括了“应至少包括一名70年以后出生的成员”的明确要求。•（下留）无知少女CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM•1964年，美国通过了民权法案（CivilRightsAct）–法案规定了禁止种族歧视的内容•1965年9月24日，约翰逊总统签署11246号行政命令–要求“采取积极措施（affirmativeaction）保证申请者得到工作不因种族、肤色、信仰、族裔问题受阻”–一些强制手段。在大学的入学申请考试中，为少数民族预留特别名额（Quota）。以“黑人多少人”、“拉丁裔多少人”、“亚裔多少人”的形式，分别规定定额，并要求绝对保证满员。(2b)机会平等原则CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM起诉加州州立大学•1978年的“贝克诉加州大学董事”一案成为此问题的里程碑式的判决。•这些人对当时实行Quota制度的加利福尼亚州立大学提起了诉讼。对此，最高法院于1978年做出了“Quota制度违反宪法”的判决。从此以后，美国的大学便不再因人种设置特别名额，而是不断摸索，想方设法以其他手段来保证“学生的多样性”。CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM密西根州立大学的分数制度•对大学入学申请者设置了6项选拔要素。每一项选拔要素都规定了相应的分数，将申请者的六项要素的分数总和便是是否合格的标准。•其中–GPA（高中成绩平均值：4分为满分）为80分–SAT（学术水平测验考试：满分为1600分）为20分–密西根州居民为4分–父母为密西根州立大学的毕业生者为4分–少数民族为20分–优秀体育选手为20分（成绩满分时的数值）•综合分数如达到100分以上便是合格。CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM再起诉•1995年，未通过入学选拔的白人学生集体起诉了密西根州立大学。这一官司也一直打到了最高法院。•密西根官司之所以引起人们的注意，是因为2005年年底布什公开表示“不支持分数制”。•布什并不是对AffirmativeAction予以否定，但他批评“密西根州立大学的做法太过分了”。CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM企业界的AffirmativeAction•虽然AffirmativeAction的目标不仅在“人种”方面，还要考虑到“性别”、“文化背景”、“身体残障”等各方面的平等，但最重视的莫过于“实现人种多样性”。除大学入学选拔外，还要求在企业招聘中采用这一规则。•例如在IT企业中，职员多为白人与亚裔美国人（主要为华裔与印度裔），黑人（非洲裔美国人）与拉丁裔很少。•当然亚裔美国人也表明支持AffirmativeAction，但这些人被IT企业广为录用，AffirmativeAction对他们已渐渐失去了意义。另一方面，非洲裔与拉丁裔的美国人当然就提出了“IT企业轻视AffirmativeAction”的指责。CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM平等的讨论：分寸与延伸•Case1:达美乐的官司–如果人们仅仅因为住在这个城市的不同地方，就不能得到与我在乔治敦区所得到的同样服务，这是不对的。•Case2:苏黎世保险公司–苏黎世保险公司的保金确定，把年龄在25岁以下的人相对于25岁以上的人划分到更高风险等级。25岁以下的男性，风险级别要再高一些。25岁以下未婚男性风险等级更高。–迈克尔有个同胞姐妹，驾驶记录与他一样，费率却只是他的一半。–迈克尔认为他的保费应该取决于他的驾驶记录。如果只是把他作为一大类人中的一员，并且针对这一大类人的特征来决定保金是不公平的。他的保金应该取决于他的个人表现。CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM雇用歧视？•CASE3:BOSTON的中餐馆•CASE4:招聘血型O型和A型的销售员•学者维拉斯奎兹提出，如果一项雇用决定（1）完全或部分地源于种族或性别偏见、错误的传统观念，或其它在道德上不公正的看法；（2）不是以个人业绩为依据；（3）对雇员的利益会产生有害的或负面的影响那么，就构成雇用歧视。CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM•蒙眼不是失明，是自我约束，是刻意选择的一种姿态……真的，看的诱惑，君子最难抗拒；尤其是克服屏障而直视对象，最诱惑人。•程序是正义的蒙眼布。•但是，蒙眼会不会蒙掉了在进行决策、选择时必须要考虑的因素？蒙眼更公平？CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM你的决策•问题一：如果你知道有一个女人怀孕了，她已经生了八个小孩，其中有三个耳朵聋，两个眼睛瞎，一个智能不足，而这女人自己又有梅毒，请问，你会建议她堕胎吗？CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM你的决策•问题二。现在要选举一名领袖，而你这一票很关键。下面是关于这三位候选人的一些事实：–候选人A：跟一些不诚实的政客有往来，而且会咨询占星学家。他有婚外情，是一个老烟枪，每天要喝8到10杯的马丁尼。–候选人B：他过去有两次被解雇的记录，睡觉睡到中午才起来，大学时吸过鸦片，而且每天傍晚会喝一夸特的威士忌。–候选人C：他是一位受勋的战争英雄，素食主义者，不抽烟，只偶尔喝一点啤酒。从没发生过婚外情。•请问你会在这三位候选人中选择哪一个?CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM•“罗尔斯正义”中最独特、最激进、最有争议性的原则•既与“拉平原则”针锋相对，也反对功利主义的整体利益观•受到了多个阵营的反复拷问–为什么要改善最不利者的境遇？•罗尔斯的推理：平等权利--最弱势者的否决权--最有利的安排–是否一种变相的“机会平等”原则？(2a)差异原则CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM•是否那些非个人选择导致的不利环境（如：家庭，天赋，种族，疾病）才需补偿，而那些由个人选择而导致的后果（经营失败，游手好闲，冒险落空）则必须完全由个人承担？•简言之：环境VS.选择•罗尔斯怎么看？你怎么看？•这里面隐含着“道德应得”的难题差异原则的道德推理CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM•JoelFeinberg,Ifapersonisdeservingsomesortoftreatment,hemust,necessarily,besoinvirtueofsomepossessedcharacteristicorprioractivity.•当一个人被视作应得某些物品或待遇时，必然是由于他本人拥有的某些特征，又或之前做过的某些活动所致。•应得必须有一个基础(basis)，而构成这个基础的理由，必须和应得的主体密切相关。溯源：应得，desertCriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM•狭义的道德应得，某个人的行为在道德上应得某些奖惩，当且仅当它能够表现行动者的德性或者道德品格，彰显出其内在的道德价值或品行。•心模：成功是对那些应得者的奖励•很多在广义上被视为应得的东西，却和道德应得无关。道德应得CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM•“羡慕嫉妒恨得牙痒痒”•市场价值，是由市场的供应与需求决定，与一个人的努力、品行和德性没有必然的内在联系。•市场的特点是一个非人格机制，个人道德品行并非决定和解释个人所得的原因。•偶然性：才能满足需求•心模：成功应当被看做是对德性的奖励市场价值与道德应得无关•哈耶克：在一自由制度中，所给予的物质报酬应当与那些被人们所认为品行的东西相符合的做法或主张，一般来说，既不可取，也不可行；…可以说这是自由社会的一个基本特征。•Legitimateexpectation,合法期望•制度应得(institutionaldesert)，确立制度后的，与制度的目的、机制强相关道德应得与制度应得(合法期望)CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM•你进入了一个碰巧不需要你所提供的各种才能的社会，这并非你的过错。那些取代你而被录取的人，并不应得一席之地，也并不因为那些使他们被录取的因素而值得褒扬。我们仅仅是将他们——和你——作为一种满足更广阔的社会目的的工具来衡量。•你的失望不应当被这样的想法所夸大：即，这种拒绝以某种方式反映出你的内在道德价值。我们同情你在申请时恰好没有拥有社会恰好需要的那些特征，这太糟了，祝你下次好运。大学录取与道德应得CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM•德沃金：–录取不是一种授予美德或德性的荣誉，只要申请者对于满足该大学的社会目的有所贡献，那么他的录取资格就是正当的。–没有一个申请者拥有以下权利，决定学校以首先奖励某种才能的方式来设定自己的使命和规划自己的录取政策。•道德反思：–大学（学校）是否能够自由地、随心所欲地界定自己的使命以及确定于使命相符合的录取政策呢？并且天然就是公平的？–学校的录取资格可否拍卖呢？录取是否彰显某种德性?大学录取与道德应得CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM•道德应得，为什么罗尔斯躲之唯恐不及？–整全性社会–贡献，必须得有宗旨和目的，这