与法同行万人宣讲

2014年“与法同行万人宣讲“活动宣讲稿弘扬宪法精神维护社会和谐稳定每年的12月是国家确定的宪法宣传月。在一个实行法治的国家，宪法在整个国家法律体系中起着核心、基础和无可替代的作用。我国是一个法治国家，宪法是国家的根本大法。依法治国，依法管理社会事务，就必须崇尚宪法、遵守宪法、维护宪法，就必须运用法治的思维、法治的方式，把宪法精神、宪法的规定贯彻落实到社会生活各个领域内。只有如此，我们才能化解各类社会矛盾，维护社会和谐稳定。一、尊重和保障人权，坚决打击暴力恐怖活动新疆社会稳定的主要危险是民族分裂主义，自从民族分裂主义势力形成以来，其活动的主要方式就是在意识形态领域进行分裂主义宣传和实施暴恐活动。20世纪80年代后，国际形势变化，我国大规摸、深层次调整政策，推动改革开放。在处理民族宗教问题方面，政策思路变化，同时对民族宗教问题管理上出现失之过宽的问2014年“与法同行万人宣讲“活动宣讲稿题。民族分裂主义认为有机可乘，于是沉渣泛起。80年代他们利用当时一些民间民事纠纷，制造混乱、骚乱，搞打、砸、抢、烧，破坏社会稳定，制造社会恐怖氛围，甚至在个别地方搞暴乱。其中典型案例如：1980年阿克苏“4.9”事件，1981年喀什“10.30”事件，1989年乌鲁木齐“5.19”事件等，他们残忍地伤害无辜群众，破坏稳定团结。仅“4.9”事件中，打死群众1人，打伤549人，重伤93人；“10.30”事件打死群众2人，殴打群众631人，打伤262人，致残34人。进入90年代，民族分裂主义开始与我公开武装较量。1990年他们在阿克陶县巴仁乡暴动，杀害武警、民兵8人，重伤7人。巴仁乡暴乱后，民族分裂主义势力开始了他们连续不断的暴力恐怖犯罪活动。1990一1995年被我公安机关打掉的分裂主义暴力恐怖团伙组织就有109个，涉案人员1831人。1996一1997年，民族分裂主义势力错误判断形势，认为香港回归中英难免一战。于是，他们疯狂提出“大干1997”的口号，并恶毒制定“炸桥赶汉”计划。他们制造了1992年乌鲁木齐“2.5”公共汽车系列爆炸案，1996年喀什刺2014年“与法同行万人宣讲“活动宣讲稿杀爱国宗教人士阿荣汗.阿吉案、塔里木暴狱案，1997年伊犁“2.5”事件，1998年，喀什系列投毒案、洛甫劫狱案、霍尔果斯口岸海米提偷运武器案，1999年泽普“10.24”袭击派出所案，2000年于田“8.27”打砸抢杀人案等等。据不完全统计，1990年至2001年期间，民族分裂主义势力至少制造了200余起暴力恐怖事件，造成各族干部群众、爱国宗教人士162人丧生，440余人受伤。新世纪初，民族分裂主义破坏活动出现一个间歇期。这是因为1996年中共中央下发维护新疆稳定的7号文件，使新疆各族干部群众认清了民族分裂主义是影响新疆稳定的主要危险。1997年起在全疆重点地区开展集中整治，前后用了近8年时间。同时国际上发生“9.11”事件，世界反恐形势变化，新疆民族分裂主义暴恐组织被联合国定为恐怖组织。这样新疆民族分裂主义破坏活动受到国内外的打击，他们开始潜伏。当前新疆民族分裂主义的破坏活动仍处于这个新的活跃期，他们利用现代传媒在意识形态领域大造分裂舆论，鼓吹宗教极端主义。同时，他们还频频实施暴力恐怖活动，残酷2014年“与法同行万人宣讲“活动宣讲稿地杀害各族人民群众，破坏社会和谐稳定。今年发生的多起暴力恐怖袭击案，暴恐犯罪分子都是以极其残忍手段杀害包括维吾尔、汉族及其他民族的干部群众。暴力恐怖犯罪活动已成为新疆社会稳定的最现实、最直接的危害。我国是一个法治国家，我们决不允许反人类、反社会、反文明的暴力恐怖活动在我们社会肆虐。我们将坚决打击暴力恐怖犯罪活动，维护广大人民群众的生命财产安全。我国宪法明确规定了公民的各项基本权利，保护公民人身自由人格尊严。这是公民的最基本的人权，人权要在现实生活中作为一种现实的权利得到落实，要成为一种法律原则，确保人们作为人、作为中华人民共和国公民的尊严。我们知道，人权主要是指人人平等地生存和发展的权利，以及在社会稳定、经济发展的情况下人人参与政治的权利。人权具有普遍性，我国的所有公民不分种族、肤色、性别、语言、宗教、社会出身、财产状况、文化水平，都享有生命安全和平等生存、发展的基本权利。只要公民不违犯法律，他的生存、发展权利都受到保护。同时，人权是权利和义务的统一，每个公民既享有国家宪法、法律赋予的2014年“与法同行万人宣讲“活动宣讲稿权利，而且也必须遵守法律为国家尽义务。为了保障公民的基本人权，必须维护社会稳定，这是一个基本前提。有了稳定的社会，才能在经济发展、社会和谐中享受基本人权。否则社会动荡、矛盾冲突，人民基本安全得不到保障，就什么权利都享受不到。因此，人身安全是公民的最基本的利益所在，受到宪法、法律的保护，有了生命安全才会有人权、才会有社会稳定和发展。而“三股势力”的暴力恐怖活动，性质恶劣、后果严重，损害新疆各族群众生命财产，威胁新疆社会稳定发展。这是对人权的严重践踏，是对法律的严重损害，是对文明秩序的严重挑战。我们必须弘扬宪法精神，坚决打击暴力恐怖活动，确保人民群众的基本人权，维护社会稳定和谐。二、保护合法宗教活动，坚决打击宗教极端势力我国是一个多宗教的国家，党坚持唯物史观，但充分尊重宗教规律，始终坚持宗教信仰自由。中华人民共和国宪法明确规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由”、“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教2014年“与法同行万人宣讲“活动宣讲稿的公民和不信仰宗教的公民。”“国家保护正常的宗教活动。”我国的其他相关法律法规，也对公民信教自由作了具体规定。国家强调在法律面前人人平等，公民有信教的自由，也有不信教的自由，公民宗教信仰自由的权利与承担相应的义务相一致。侵犯公民宗教信仰权利要承担法律责任，无论是否信仰宗教，违反法律规定同样要承担法律责任。在新疆，各族人民充分享有宗教信仰自由的权利，信仰或不信仰宗教完全由公民个人自由选择，而且受到宪法、法律的保护，任何机关、团体和个人不得干涉。但是我们也应看到宗教极端势力打着宗教旗号、穿着宗教外衣，妄图利用宗教实施暴恐活动、制造动乱，破坏社会稳定、民族团结和国家统一。对于这股恶势力的消极影决不能忽视。第一、宗教极端主义绝不是宗教宗教极端主义，是今天世界政治生活中的一种比较突出的现象。它借宗教形式(旗帜、话语、标志、外衣等)，煽动某些群体的极端主张、狂热行为，以图达到其罪恶目的。宗教极端主义不是宗教，而是宗教的异化物，是对原有宗教的歪曲、亵渎、糟蹋，它的目的、2014年“与法同行万人宣讲“活动宣讲稿思想主张、组织形式、活动方式、心理情感都不在原有的宗教范畴，它破坏原宗教的尊严和权威。但它依然打着宗教旗号，在信仰上极端化、行为上狂热化，组织上诡秘化，把宗教政治化去为其罪恶目的服务。新疆的宗教极端主义则是打着宗教旗号，反对共产党领导、反对社会主义制度，极端仇视现存社会秩序，破坏民族团结，妄图分裂国家，实施暴恐活动、奉行极端主义思想的反动社会势力。他们主张政教合一，鼓吹不服认任何政府、任何人，企图推翻世俗政权，建立政教合一的国家。他们反对任何世俗化的社会成果，主张宗教至上。鼓吹绝对的以《古兰经》、《圣训》作为判断一切的是非标准，反对社会主义制度、反对任何现代文明。他们鼓吹“圣战”，要以武力推翻人民政府，以暴力恐怖杀害任何反对他们的人。把所有反对他们的人看作是“异教徒”，要孤立、打击，直至残酷杀害这些人。因此我们必须充分认识和把握宗教极端主义的反动本质，绝不能把宗教极端主义等同为宗教。第二，新疆宗教极端主义势力有一个演化过程2014年“与法同行万人宣讲“活动宣讲稿新疆的宗教极端主义思想早在20世纪40年代就有传播，到20世纪80年代，随国内外形势变化，民族分裂主义沉渣泛起，宗教极端主义势力开始形成、演化。80年代民族分裂主义先是发展组织，并进一步利用民间民事纠纷制造大规模社会骚乱，挑起民族矛盾、煽动民族仇视，毒化民族情绪。特别是煽起局部地区的宗教狂热，乘机大办地下经文学校、班、点，培养地下学经人，灌输宗教极端思想。椐有关方面不完全统计，1980年—2000年在地下经文学校、班点学过经的人约有4万左右。当然不能说这些地下学经人都是宗教极端分子，但其中有许多人接受了宗教极端思想，甚至有的人被培养为宗教极端分子或骨干。90年代后他们发展团伙组织，制造了一系列伤及无辜群众生命财产、破坏社会稳定、国家安全的暴力恐怖案件。在新疆宗教极端势力与暴力恐怖势力、民族分裂主义势力是三位一体的，根子是民族分裂主义，精神指导是宗教极端主义，暴力恐怖则是其活动方式。当前，民族分裂破坏活动处于2006年以来新的活跃期，就其主要破坏活动而言就是通过宗教极端思想的渗透，2014年“与法同行万人宣讲“活动宣讲稿培育暴恐分子进行暴恐活动。当前以宗教极端势力为形式的暴力恐怖活动，是民族分裂主义破坏社会稳定最现实、直接的危胁。第三、宗教极端主义势力当前活动的主要方式新疆是一个多宗教地区，有7个世居民族的大多数人信仰伊斯兰教。伊斯兰教与这些民族的历史、文化传统关系极密切，甚至在有的民族的形成过程中发挥了重要作用。因而，伊斯兰教不仅是他们的宗教信仰，甚至出现宗教生活习俗化，生活习俗宗教化的某些倾向。这些民族的饮食、节庆、婚丧等风俗多源于宗教。这些民族群众给孩子起经名、做割礼、结婚念“尼卡”，去世土葬、脸要朝西摆放，在这些人生社会化过程的关键时刻，宗教都起了重要影响。人们很容易把宗教影响內化为心理深层潜在的价值追求，从而影响生活、行为取向和价值理念。宗教极端势力正是看到宗教的这种影响力，打起宗教旗号、穿起宗教外衣，煽动宗教狂热，妄图把宗教引向极端化、政治化。20世纪80年代开始，他们打起净化、改革宗教2014年“与法同行万人宣讲“活动宣讲稿旗号，从鼓吹极端原教旨主义思想，宣传“圣战”到煽动分裂、反汉排汉、反对社会主义制度，鼓吹建立“东突”国家，实施暴恐活动，破坏社会稳定。当前他们更是变换手法进行宗教极端思想渗透来裹胁群众。一是把宗教极端主义宣传与信教群众的生活联系起来，规定若干“阿拉木”，规定极端化的信仰、行为方式，要信徒照此信仰、行为，否则你就不是真正的穆斯林。他们规定不能服从政府，不能使用结婚证、身份证、工作证，不能与不信教的党的少数民族干部握手、来往、结亲、送葬，不能听从清真寺爱国宗教人士的讲经，诬蔑爱国宗教人士是政府、共产党的阿訇等。不许人们唱歌、跳舞，包括人生最喜庆的婚礼上也不能唱歌跳舞，人们如何着装、打扮、饮食，都从宗教极端主义角度做出强制规定。并把“清真”泛化，不仅在食品上而且要在药品、化妆品、服装上都打清真标签。他们的这种宣传渗透，使有的不明真象的信教群众，误把这些宣传当作伊斯兰教的规定，结果在社会上、生活上标志宗教极端主义东西多了、不正常的宗教氛围浓了。宗教极端主义势力正是从这样的方式上企图强化人们的宗教意识，把宗2014年“与法同行万人宣讲“活动宣讲稿教兑变为宗教极端主义，进一步强化人们的民族意识而凝聚群众，形成其现实力量对抗政府、分裂国家。二是宗教极端势力利用现代传媒大肆宣传、渗透其极端主义思想。宗教极端势力妄图利用现代传媒，如手机、存储介质、点读机、光谍，尤其利用网络的传播快、范围大、匿名匿源性强、成本低、攻击性强等特点，大肆向信教群众进行渗透。利用和举办地下讲经的形式，大搞“泰比力克”，利用民间民俗活动宣传宗教极端思想。他们混淆宗教与宗教极端主义的界限，使群众上当受骗。三是宗教极端势力把渗透的最主要对象指向“80、90”后的年轻一代和女性。“80、90”后的青年人，现在越来越成为社会更新换代的一个主流部分。新疆“80、90”后人群，相当一部分是少数民族并且多来自农村。农村土地承包政策新增人口不增地，农村剩余劳动增多，其中许多人是年轻人。这些年轻人在农村发展空间有限，往往流入城市。而他们中多是初中毕业生，进入城市后就业、创业能力不很强。往往生活在因缘于血缘、地缘、2014年“与法同行万人宣讲“活动宣讲稿业缘相对封闭的小圈子中。如果我们的团结、教育和