一、正确理解马克思主义哲学同当代科学技术发展的关系二、正确理解马克思主义哲学与现代西方哲学的关系三、马克思主义哲学的中国化第三节马克思主义哲学与现时代一、正确理解马克思主义哲学同当代科学技术发展的关系1、当代科学技术的成就没有推翻马克思主义哲学当代的“马克思主义哲学过时论”恩格斯曾经说过,随着自然科学领域中每一划时代的发现,唯物主义也必然要改变自己的形式。在当代,有人以科技革命为“理由”,更加卖力地宣传“马克思主义哲学过时”论。自然科学对哲学的促进作用这种作用可以通过两种方式实现:一是证实,一是证伪。自然科学可以通过提供新材料,丰富和证实哲学中的某一个命题;也可以通过新的材料反驳或推翻某一个哲学命题。当代科学技术的发展不可能推翻马克思主义哲学。必须正确理解科学、技术和哲学的关系,要考虑到它们各自的特点。—技术是与生产过程、生产力相联系的,技术的特点是更新快。—只要科学揭示的结论是真理,它就只能发展而不能被推翻。—哲学则更具有相对稳定性。哲学概括的材料愈多,它的涵盖面愈广,适用范围愈大,就愈具有相对稳定性。科学、技术和哲学各自的特点决定了马克思主义哲学需要吸取当代科技成果,但不会被科学技术所推翻。恩格斯在评述18世纪的哲学观点时说过:“18世纪上半叶的自然科学在知识上,甚至在材料的整理上大大超过了古代,但在观念地掌握这些材料上,在一般的自然观上却大大低于希腊古代。”—《马克思恩格斯选集》第四卷,265页。2、认真研究和概括当代科技革命的成就,发展马克思主义哲学重视总结自然科学的新成就,是马克思主义哲学得以产生和发展的一个重要原因。科学技术发展提出了许多哲学问题。这些问题不仅涉及自然观和认识论,而且涉及历史唯物主义,如科学技术与社会发展的关系、科技革命的社会效应。3、作为当代的科学技术工作者,应当自觉接受马克思主义哲学的指导。爱因斯坦论哲学与科学爱因斯坦指出:“如果把哲学理解为最普遍和最广泛的形式中对知识的追求,那么显然,哲学就可以被认为是全部科学研究之母。”——《爱因斯坦文集》第1卷,商务印书馆1976年版,第519页。他13岁开始读康德的《纯粹理性批判》大学期间更被马赫的《力学发展史》吸引在1902—1905年,相对论创立的前夕,爱因斯坦与好友索洛文、哈比希特三人组成“奥林匹克科学院”,几乎每天晚上聚在一起以极大的兴趣和热情研读柏拉图、斯宾诺莎、休漠、马赫、彭加勒等人的哲学著作。爱因斯坦与哲学“每一个现代科学家,特别是每一个理论物理学家,都深刻地意识到自己的工作是同哲学思维错综地交织在一起的,要是对哲学文献没有充分的知识,他们的工作就会是无效的。在我们一生中这是一个最重要的思想,我试图向我的学生灌输这种思想。”——玻恩:《我的一生和我的观点》,商务印书馆1979年版,第20页。玻恩玻尔与哲学玻尔在哥本哈根大学求学时就深深被哲学迷住,差点转到哲学专业。随后量子力学的研究又把他带回了自己的起点—哲学。他一惯主张的“二元论”哲学在其“互补原理”中得到了体现。海森堡说:“玻尔首先是一个哲学家,而不是一个物理学家。”玻尔的哲学著作有《原子论与自然界的描述》、《知识的统一性》等。玻尔薛定谔与哲学:薛定谔是获得诺贝尔物理学奖的著名奥地利物理学家。薛定谔的哲学著作有:《我的宇宙观》《生命是什么?》《自然规律是什么?》《自然和希腊人》《自然科学和人道主义》《精神和物质》等薛定谔自然科学要摆脱哲学的指导是不可能的正如恩格斯所指出的:“不管自然科学家采取什么样的态度,他们还是得受到哲学的支配,问题只在于:他们是愿意受某种坏的时髦哲学的支配,还是愿意受一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维的支配。”《马恩选集》3卷,p533