责任引领-立德树人

1责任引领立德树人-----漫川中学德育教育研究报告漆明顺山阳县漫川中学7264056内容摘要：自然规律和社会准则的总和就是道，对道的理解和遵守就是德，把道变成德就是育。道是内涵是前提，育是途径，教、学、习是育的手段，德是结果和目的。这是道德教育即德育的含义。面对我国我校德育教育的现状，漫川中学在实践中进行了探索、思考和研究，取得了一点成果。关键词：德育现状怎么办学校是成就人才的地方。教学使学生成才，教育使学生成人。成才先成人。想升学，先升华思想；想做事，先学会处世；想成才，先学会做人。学会做人是学生的必修课。学生要想成人，首先要具备基本的道德意识和规范，诚信、礼仪、遵守社会公德和学校的规章制度是起点；其次是以“责任”为核心的人文素养，卫生、俭朴、善良、关心、热爱父母兄弟姐妹、热爱同伴同学、尊敬老师和长辈，热爱班级和学校，爱护花草树木及一切公物，热爱祖国乃至全人类，具有正义感和责任心，具有良好的行为习惯和道德品质；进而逐步树立崇高的理想信念，具有正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观。在校是个好学生，出校是个好公民。这就是我校的德育观，也是我校德育教育的蓝图。一、什么是德育？什么是德育？这是教育工作者和受教育者都必须首先明确的问题。要说清楚德育，先要从“道”说起。什么是道呢？“道”的本义是道路，《诗经》引申为道理和方法。《左传》、《国语》把道分为天道和人道，即自然和社会……现在，道已由道路引申为自然规律和社会准则了。道是自然规律和社会准则的总称。什么又是德呢？《道德学说》解释德字是“字形从‘直’从‘心’，就是遵照一定的礼法和原则把心放正的意思。现在的含义是，对道的理解和遵守就是德。怎样才能有德呢?那就需要“育”。育的本义是分娩，即生育、养育之意。后释育为“养子使作善也”，即熏陶涵育子弟使其为善。育有两个途径：一是熏陶涵养；二是受教育者“自化”。实际上，熏陶涵养是外部的影响，即“外得于人”；受教育者“自化”就是“内得于心”即感悟。将道、德、育三字连起来，意思就是通过熏陶涵养和受教育者“自化”使受教育者对道有所理解和遵循。这种对道的理解和遵循就是德。2理解和遵守程度的高低反映了一个人德之水平的高低。简言之，通过“育”使“道”成为“德”。怎么育呢？通过教和学。教的本义是操作演示，学的本义是模仿、仿效。如果教不会学不会怎么办？那还需要“习”。习是什么意思呢？《说文解字》解释习为“数飞也。”可见，习字的本义是反复练习飞，引申为受教育者反复练习某种技能。所以，受教育者学不会怎么办呢？那就要反复练习。通过以上的探讨，我们可以给德育概念做如下的概括了：德育就是教育者根据受教育者的需要和特点进行操作演示以熏陶涵养受教育者，受教育者通过仿效模仿教育者和反复练习模仿内容，从而对自然规律和社会准则有所理解和遵守的活动。德育概念让我们明确:自然规律和社会准则的总和就是道，对道的理解和遵守就是德，把道变成德就是育。道是内涵是前提,育是途径,教、学、习是育的手段，德是结果和目的。那么，德育的概念对受教育者有什么启示呢？首先，德的本质是对道的理解和遵循，道是一切自然规律和社会准则的总称。道，大到国家的法律法规、方针政策，中到中学生守则、日常行为规范、校纪班规、，小到学校、老师的合理要求以及我校确定的责任文化都属于道的范畴。受教育者对以上这些的正确理解和自觉遵守就是德。所以，德不是空洞的，它实实在在地体现在我们每天24小时的一言一行中。其次，有德不是软弱、有礼不是无能，恰恰相反，德是一种强大的力量，有德方能立身树人，厚德能载物。德育的概念对教育工作者又有什么启示呢？首先，德育可理解为以德育人，它要求教育工作者自己首先要有德。否则，教育者拿什么操作演示？受教育者又模仿仿效什么呢？其次，德育的主要途径是“外得于人，内得于心”。从教育者的角度主要是言教和身教，即语言引导和行为示范，行为示范重于语言引导。自然和社会的客观原则通过教育者的演示操作表现出来，被受教育者模仿仿效自化而有所得。所以，德育------真正的德育应该是润物无声、潜移默化的。第三，德育工作应该根据受教育者的需要和特点进行。外在的熏陶涵养是通过受教育者的内化实现的。如果不根据受教育者的需要和特点进行，内化又怎么进行呢？第四，德育，也可理解为育德。通过“育”，使“道”成为“德”。所有的德育工作都是为了这个目的进行的。第五，真正的德育是一种愉快的的活动。受教育者会有一种有所得的快感，教育者也会因其给予受教育者以帮助而在德育活动中体现了自己的价值而感到愉快和满足，其体验和演员演出成功的感觉相同。正因为如此，千百年来许多智者仁者对此乐此不彼。二、我国我校德育教育现状及学生行为习惯状况随着改革开放和社会主义市场经济的发展，社会上各种拜金主义、享乐主义、个人主义思潮涌现，高分低能高才低品的人很多；进入21世纪，我国基础教育进入全面3推进素质教育的战略转型期，学校道德教育面临严峻挑战和诸多的不适应。如基础教育重智育轻德育，重教学轻教育，注重教给学生１＋１＝２，没有重视教给学生如何说话怎样处事（世）；重校内轻校外，重结果轻过程；在教育时机上，重大不重小，忽视了孩子的启蒙教育，等待着“大了就会好”；一些教育工作者（包括家长、长辈）自身的品德修养和行为习惯与教书育人、为人师表的要求还有很大差距，尤其是德育教育的理论水平和实践能力还不够。去年3月26日，我校启动了学生良好行为习惯养成教育活动，董书记做了动员讲话，政治处制订了详细的活动方案。一年来，全校师生按照方案认真践行，思想上有进步、行为上在规范。广大师生责任心强了，卫生习惯好了，仪表行为端庄了，讲秩序守公德品学兼优的人多了，不守纪的现象少了，校园面貌变了，文化氛围浓了，文明程度高了------但我们还必须正视我校少数师生身上存在的问题：一是卫生习惯差，随意抛洒杂物，打扫卫生不彻底不及时、不注重保持，内务整理不自觉；如厕大小便不入池，便后用纸等杂物扔进下水口堵塞下水道；少数男生躲在厕所、宿舍抽烟。二是文明习惯差，不注重礼节礼貌，不讲公德，语言不文明，行为不检点，集会和公众场合喧哗戏闹。三是晚休纪律差，不按时作息，老师查宿后还在吵闹，更有少数学生翻窗翻墙出校上夜网。四是不诚实说假话。五是不节约用水用电，不爱护公物，不热爱学校。以上现象和问题尽管发生在少数或个别同志同学身上，但绝不能忽视。三、怎么办？首先，要有正确的德育教育观。教育优先，成才先成人，做事先做人；育人为本，德育为先；责任引领，立德树人。使漫川中学的师生，外在具有良好的行为习惯和礼仪，内在具有健康的心态和高尚的道德品质。其次，对德育教育再认识。2007年8月31日，胡锦涛同志在全国优秀教师代表座谈会明确提出：“要坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为教育的根本任务，把社会主义核心价值体系融入国民教育体系，引导学生树立正确的世界观、价值观、人生观、荣辱观，努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”2010年7月29日，中共中央、国务院发布了《国家中长期教育改革和发展规划纲要》，描绘了中国未来十年教育改革和发展的宏伟蓝图。在这个纲要中，把“坚持德育为先，立德树人”作为战略主题写入第一部分第二章，明确指出了德育工作的首要性和重要性。德育为先，立德树人自然成了我们学校及其教育工作者责无旁贷的首要任务。然而，学校教育要坚持德育为先，并不等于把德育凌驾于其他各育之上，而要与其他各育相辅相成或渗透其中。德育是第一重要的，但不是唯一重要的。如果不与其他各育构成有机整体，德育的首位也就无从谈起。坚持德育为先，也并非是把德育孤立起来，而是要把德育贯穿于学校教育教学的方方面面和全过程。智育、体育、美育教学过程中都不能忽视德育教育，德育始终在各学科教学中居于最重要的地位。老师们要通过挖掘课程中的德育内容，或明示或潜移默化地渗透德育教育。这就引出第三个问题-----4第三、德育即生活、德育即成长、德育始于细微处。德育即生活，处处见精神；德育即成长，时时显风范；德育始于细微处，德育无小事。“德育即生活”，就是让同学们在日常平凡的生活中，受到良好的道德教育。让德育生活化、日常化，体现在同学们日常生活的良好行为上。德育始于细微处，是指德育教育要从细节入手，从身边的小事做起，在细微处体现。适时关灯、节约用电，出门亮证、遵守校规、就餐排队、讲究秩序，爱护花草、珍惜生命、轻推门窗、爱护公物、打扫卫生、履行责任等等，这些都是小事。可是，如果我们把类似这样的小事都做到了做好了，我们就是有德之人。如果没做到或没做好，在“德”这个问题是就要打个问号了。因为这些小事都是应该做的正确的事，也是很容易做好的，如果做不好，那就只能是品德的问题了。做正确的事比正确的做事更重要。正确的事不论大小都应做好，不正确的的事再小都不能做。人的一生不一定都能轰轰烈烈，但一定要有好的品行而活的踏踏实实。第四、深入开展以“我文明、我诚信、我俭朴、我爱校”为主题的学生行为习惯养成教育活动。去年3月26日，我校启动了学生良好行为习惯养成教育活动，本学期乃至今后一段时间，我们将以“我文明、我诚信、我俭朴、我爱校”为主题为重点开展德育教育活动。同学们注意，主题中的四项内容都是以“我”开头，表示这项教育活动的主体是同学们自己、大家要对照要求自觉遵循，即自我育德。“我文明”。文明起始于文化。文化是指人类所创造的物质财富和精神财富的总和，高尚的文化才是文明。有礼貌、懂礼仪，言行得体不说脏话，讲究公德、爱护公物、乐于助人、尊敬师长、孝敬父母，关爱同学，绅士风度、淑女气质等等都属于高尚的文化即文明的范畴。过去的一年，我们从“不扔一片纸屑”做起，以24小时保持各自的卫生责任区（清洁区、教室内外、寝室内务）为重点，使我校卫生面貌整洁清新，步入正常轨道。同学们晨曦中打扫卫生、雨雪中打扫卫生、迎着刺鼻的气味清理垃圾桶的情形，令我难忘。令我非常感动！今年的卫生工作我们要在保持中深入开展，做好三个延伸：由表象卫生向内在卫生延伸，由校内卫生向校外卫生延伸，由集体卫生向慎独卫生延伸。内在卫生是指有较强的卫生意识和良好的卫生习惯，卫生工作责任心强。向校外卫生延伸是指我们在校内讲卫生、不随意抛洒纸屑杂物，在校外也要一样讲卫生、不乱扔杂物，把在校内养成的好习惯展示给社会、用在校内养成的好习惯影响和倡导社会人讲究卫生，为千年漫川古镇的环境整治和旅游开发尽责。慎独卫生是指在没有人监督的情况下要讲卫生，如一个人使用卫生间，大小便入池，便后的卫生纸、纸巾一定要扔进垃圾篓，千万不能扔进下水道，下水道堵塞了我们还能再用吗?还有，不要图个人方便将垃圾从窗户抛出。窗外干净的地面上有你扔下的几个纸团、烟蒂或其他什么杂物，很显眼很不协调，它们在诉说着仍杂物者的无德。所以，慎独，更能检验一个人有德无德和德之高低。“我诚信”。诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的含义是守诺、践约、无欺的意思。通俗地说，就是说老实话、办老实事、做诚实的人。人生活在社5会中，总要与他人和社会发生关系，而处理这种关系必须遵从一定的规则，那就是有诺必践即诚信。否则，你就失去立身之本，社会就失去运行之规。所以，诚信是公民道德的基本规范，是中华民族的传统美德，是我们每个人都必须修炼的德。“我俭朴”。即节俭朴素。我们的水、电、桌椅等公共资源都是很珍贵的，我们是不是应该把它当成自己的东西一样珍惜它、节俭地使用它呢？人走关灯、关水，在不必要用电用水的时候是否考虑过节俭呢？餐厅就餐你是否想到：“谁知盘中餐粒粒皆辛苦”呢？我们提倡消费，但不能浪费；提倡物尽其用，更倡导节俭。“我爱校”。如果我问大家，你爱校吗？回答“不”的人几乎没有。我再问：怎样爱校呢？清楚的人恐怕不是很多了。不踩踏草坪、不攀折花木是爱校，节约用水用电爱护公物是爱校，尊敬师长友爱同学是爱校，遵纪守规好学上进是爱校，注重自身形象维护学校声誉是爱校，践行责任、立德树人也是爱校……所以爱校不是空谈、不是高调，它很具体很实在。只要我们的心中时刻装有“我的漫川中学”，爱校就会成为自然必然。想的好不如做的好。我们的这些想法这些要求，唯有在我们理解、遵循、践行的时候才会有实效。所以，本学期乃至今后