搜索
1998年1月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧。”关于孔子名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人。我国古代著名的思想家、政治家、教育家，世界十大文化名人之一。（公元前551－－前479）《论语》的地位：“四书”之一。四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》孔子的思想•“仁”是孔子哲学思想的核心。“仁”的含义主要有两层：一是“仁者爱人”，二是“克己复礼为之仁”。“仁者爱人”包括反对“不教而杀”，主张“以礼教民”••孔子注重社会伦理问题，把礼看成是维护等级制度的重要手段，是区别华、夷的标志。他谴责破坏周礼的行为，对鲁国季氏窃用天子之礼，“八佾（yì）舞于庭”极为愤慨,说“是可忍,孰不可忍也”。••汉代以后，建立起中央集权的封建统治，孔子的思想适合统治阶级的需要，所以受到重视。汉武帝采纳董仲舒的对策，“罢黜百家，独尊儒术”，正式确立了孔子及其学说在中国思想界的统治。以后，历代统治者进一步采取了神化孔子，提倡儒学的措施，巩固了孔子的至尊地位。•欲速则不达。•名不正则言不顺，言不顺则事不成。•君子成人之美，不成人之恶。•四海之内皆兄弟。•君子坦荡荡，小人长戚戚。•朽木不可雕也。孔子格言季氏将伐颛臾《论语》•听同学朗读，注意正音断句，体会语气节奏齐读第一段，试译下列文句(1)季氏将有事于颛臾(2)无乃尔是过与？(3)昔者先王以为东蒙主(4)是社稷之臣也(5)何以伐为？研习第一段两个重点句式•无乃……与•揣测语气句•译为：恐怕……吧•尔是过，•宾语前置，过尔，责备你。是，提宾标志•何……为•反问语气句•译为：为什么要攻打呢？•链接：•何辞为？《鸿门宴》内容分析•对于“季氏将伐颛臾”一事，冉有和季路是怎样向孔子表述的？季氏将有事于颛臾这表明了冉有对这件事持怎样的态度？冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，下文又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同这场战争的。孔子是什么态度？理由是什么？态度：坚决反对讨伐，对二人当面斥责。——求！无乃尔是过与？理由：1、颛臾受先王之封，不可伐（先王以为东蒙主）2、颛臾是鲁国附庸，不必伐（且在邦域之中）3、颛臾是社稷之臣，不当伐（是社稷之臣）反问：何以伐为？尝试背诵•季氏将伐_____。______见于孔子，曰：“季氏_______颛臾。”孔子曰：“求！______是过与？夫_____，昔者_____以为_______，且在_____之中矣，是__________也。何以_____？”•______伐______。________见于_____，曰：“_______有事于______。”_____曰：“求！_________？夫颛臾，___________，且___________，是___________。_________？”研习第二段朗读并疏通文意•陈、列、危、颠、相、柙、椟、过•夫子欲之•陈力就列，不能者止。•危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？•且尔言过矣。•虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”面对孔子的批评，冉有是如何辩解的？夫子欲之，吾二臣者皆不欲也推卸己责1、陈力就列，不能者止。2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？孔子如何反驳？•在《宪问》篇里，孔子曾经说过“不在其位，不谋其政。”•在这里，孔子运用了______的方法证明自己的观点，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味苟同。•我们能联系到的成语是______“陈力就列，不能者止。”引证尸位素餐危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？•“危”“颠”指（），（）意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“颠”而“不持”“不扶”，那么哪里要用那相呢？•这里孔子使用了______的方法类比论证虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？•这里运用了（）的方法，有两层意思：•“虎兕出于柙”喻指（），“龟玉毁于椟中”喻指（），这是第一重喻义；•老虎、犀牛从笼中跑出，龟甲和玉在盒中被毁，这都是（）失职，因此来喻指（）失职，这是第二重喻义比喻论证季氏去攻打颛臾颛臾在境内遭到攻打看护者冉有、季路孔子先列史官名言以证其位，又以盲人走路无相类比，再喻以物器之失与毁，据理力争，是要指出冉有和季路应认识到自己没有尽职尽责。积累一个实词•过：•过犹不及•以其境过清，不可久居•且尔言过矣•是谁之过也？•无乃尔是过与？•过故人庄尝试背诵冉有曰：“_____欲之，_________皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：_______,不能者止。’危_______,颠______，则_______相矣？且尔言____。_____出于柙，龟玉______，是______与？”•冉有曰：“夫子欲之，___________。”孔子曰：“求！_______曰：‘________,_________。’_______,颠而不扶，__________？且尔言过矣。____________，___________，是谁之过与？”冉有今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。辩冉有以“固”、“近费”为由，终于和盘端出当取的观点。•冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”由与求也，相夫子－－远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。孔子驳孔子当仁不让地直陈己见。他主张仁政、正名、克己复礼，敏锐地看到季孙氏借此削弱鲁君势力的目的。求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。几个重点句子•君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。•译：品德高尚的人最厌恶那种不说“自己想要这么做”，却一定要找个借口来搪塞的做法。•夫：代词，那，句中位置。•疾：谓语。不患寡而患不均，不患贫而患不安•不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。•所说实际上是均贫富，讲安定，求发展的治国方略。历史地看，孔子的均贫富的思想仍然具有积极意义。•一辩•且在邦域之中矣•先王以为东蒙主•是社稷之臣也•二辩陈力就列，不能者止虎兕出于柙龟玉毁于椟•三辩君子疾夫舍……均无贫和无寡安无倾明之以礼晓之以理言之以德政忧在萧墙之内孔子之辩难小结力伐争利文德治国总结•思想内容方面•写作技巧方面孔子的仁政思想；孔子敏锐的政治洞察力。以理服人的辩驳艺术。6、与“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”中“疾”意思相同的是（）A、积劳成疾B、痛心疾首C、疾风劲草D、疾恶如仇E、曾不能疾走5、与“是谁之过与？”中“过”用法和意义相同的是（）A、无乃尔是过与B、闻过则喜C、过故人庄D、过犹不及4、与“无乃尔是过与”句式不相同的一项是（）A、唯才是举B、唯利是图C、何以伐为？D、是地利不如人和2、与“冉有、季路见于孔子”中“见”意义不相同的是（）A、夜缒而出，见秦伯B、左师触龙愿见太后C、风吹草低见牛羊D、于是入朝见威王E、见笑于大方之家•春秋时期的鲁国有一个著名的历史事件：“三桓犯上”。•鲁庄公有弟三人：孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三桓势力逐渐强大，不把国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。其中，季孙氏势力最大为了进一步排挤鲁国国君,又谋求进一步扩充实力，要讨伐颛臾。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话背景简介