搜索
高2018届高三语文——课外阅读•十九大与作文真情奉献2018届全体同学，你们好！作文几乎占据高考半壁江山，不可谓不重要。如何写好作文？固然，构思、结构、语言及其技巧都很重要，但“巧妇难为无米之炊”，为文需要成文的“米”；不唯如此，“千古文章意为高”，文章需要高远的立意。况且“文变染乎世情，兴废系于时序”，文章需要时代感，尤其是论说类文章。习近平总书记在中共第十九次全国代表大会上的报告“不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗”这一主题，体现了中国共产党人的使命意识、责任意识、大我情怀、时代智慧和自信精神。它所涵盖的命题在全球产生深远影响，同时也令大众拓展全球视野，扩展“大我”胸襟，为诸君作文提供了精神养料，当有引领、充料之功。人类命运共同体——十九大与作文之一国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的“命运共同体”，面对世界经济的复杂形势和全球性问题，任何国家都不可能独善其身。“命运共同体”是中国政府反复强调的关于人类社会的新理念。当前世界多极化、经济全球化、文化多样化和社会信息化。粮食安全、资源短缺、气候变化、网络攻击、人口爆炸、环境污染、疾病流行、跨国犯罪等全球非传统安全问题层出不穷，对国际秩序和人类生存都构成了严峻挑战。不论人们身处何国、信仰何如、是否愿意，实际上已经处在一个命运共同体中。与此同时，一种以应对人类共同挑战为目的的全球价值观已开始形成，并逐步获得国际共识。【解读】▲人类命运共同体这一全球价值观包含相互依存的国际权力观、共同利益观、可持续发展观和全球治理观。（网络）▲“现有秩序正面临着几代人时间里最严峻的挑战，它是否能够幸存下来？”在2017年首期《外交事务》杂志中，美国著名政治学家约瑟夫·奈提出的疑问，反映了人们当下对未来世界走向的诸多困惑和不安。人类社会发展的脚步走到充满不确定性的十字路口，如何接过历史的接力棒、在和平与发展的历史征程上奋勇向前，迫切呼唤着眼全球和平与发展、勇往直前的担当。人类命运共同体理念直指阻碍人类社会发展进步的顽疾，主张用对话协商拆解国家间的猜忌与戒备，用共建共享卸下以邻为壑的“篱笆”，用合作共赢拧开世界经济动力的阀门，用交流互鉴疏通文明之间的分歧与误解，用绿色低碳铲除环境破坏与污染的源头。伙伴关系、安全格局、经济发展、文明交流、生态建设，中国领导人从这五方面着手，详细勾勒出构建人类命运共同体理念的实践路径，为构建人类命运共同体提供了切实可行的行动指南。（钟声）▲坚持正确的文明观。文明多样性是人类社会的基本特征。文明没有高低、优劣之分，只有个性、特色、民族之别。每一种文明都有自己的价值，一切文明成果都值得尊重和珍惜。文明因交流而多彩、因互鉴而丰富。文明交流互鉴是推动人类文明进步与世界和平发展的重要动力。人类历史就是一幅不同文明相互交流、互鉴、融合的宏伟画卷。企图由单一文明一统天下，只是一种不切实际的幻想。多样带来交流，交流孕育融合，融合产生进步。傲慢和偏见是文明交流互鉴的最大障碍。我们要尊重文明的多样性，推动不同文明交流对话、和平共处、和谐共生。这是打造人类命运共同体的关键所在。（石云霞）▲汲取了中华传统文化中“天下观”与“和文化”的思想精髓。中华传统文化中的“天下观”源远流长，无内无外、天下一家是其核心原则，协和万邦、世界大同是其终极目标。这种“天下观”与和而不同、和为贵等“和文化”有机结合，构成了中国人处理与外部世界关系的基本准则。人类命运共同体理念汲取了中华传统文化中“天下观”与“和文化”的思想精髓，将攸关中国前途命运的中国梦与攸关世界各国前途命运的世界梦紧密连接在一起，让世界各国共享中国经验，让中国发展成为世界的机遇。人类命运共同体理念的提出，超越了西方主流国际关系理论。具体来说，这种超越主要体现在以下几个方面：它超越了推崇权力政治的现实主义，因为按照现实主义的基本逻辑，人类无法跨越“修昔底德陷阱”，只能不断上演大国政治的悲剧；它超越了推崇国际制度的自由主义，因为按照自由主义的基本逻辑，人类无法跨越“金德尔伯格陷阱”，崛起大国将与守成大国竞相逃避国际责任，从而可能使世界秩序失范乃至崩溃；它也超越了建构主义，因为按照建构主义的基本逻辑，人类只能沿着所谓的霍布斯文化、洛克文化拾级而上，最终到达的仍是体现西方价值偏好的世界格局。（王存刚）【注】（1）修昔底德陷阱，指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国，而现存大国也必然会回应这种威胁，这样战争变得不可避免。此说法源自古希腊著名历史学家修昔底德，他高2018届高三语文——课外阅读•十九大与作文真情奉献认为，当一个崛起的大国与既有的统治霸主竞争时，双方面临的危险多数以战争告终。（2）金德尔伯格陷阱，由马歇尔计划的天才构想者，后执教于麻省理工学院的查尔斯·金德尔伯格提出，他认为，20世纪30年代的灾难起源于美国取代英国成为全球最大强权，但又未能像英国一样承担起提供全球公共产品的责任。其结果是全球体系崩溃，陷入萧条、种族灭绝和世界大战。（3）霍布斯文化，得名于著名的英国哲学家托马斯·霍布斯，指一种在“丛林状态”（亦称为“自然状态”）下的国家对外战略文化，在“丛林社会”中，所有人都是自己的敌人，国家主体和个人一样是贪婪、自私的，所以便需要一种“谁拳头大谁说话算数”的“唯实力”思想，强者便可以吞并弱者，奴役弱者。（附）丛林法则，自然界里生物学方面的物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食的规律法则。（4）洛克文化，得名于英国哲学家、经验主义的开创人约翰•洛克，认为人类所有的思想和观念都来自或反映了人类的感官经验。【思考】焦点：“国家利益至上”这句话全对吗？（微博摘录）今天中东的所谓“伊斯兰国”鼓动民众充当人体炸弹，其实质与当年日本军国主义如出一辙，全然无异。一次次血肉横飞的惨烈之中，一个个鲜活生命的瞬间消失，背后无不显现着“国家利益至上”这几个字。国家利益正确与否，取决于正义与否，源于国家性质的善恶。当邪恶主宰国家命运时，这个国家利益就是邪恶的，往往以牺牲公民生命的代价攫取它国财富和领土为前提，最终受益者是统治集团少数人，当炮灰当人体炸弹、倒霉受害或牺牲的是被洗脑的狂热老少愤青们。而往往这些类国家能量非同小可，不说当初德意日三个邪恶轴心国，仅今日一个“伊斯兰国”就把中东搅得天翻地覆地动山摇血流成河尸骨成山，可见国家利益的性质之重要性和必要性。【编者按】特朗普宣布美国退出TPP，尽管客观上帮了中国的忙（避免在经济上孤立），但旨在维护美国利益；逆历史潮流而动，宣布退出《巴黎协定》，恢复高污染行业，实为以邻为壑、美国利益至上之举。“人类命运共同体”是对“天下为公”（《礼记》）的继承，它超越了狭隘的国家利益至上观念和狭隘的爱国精神，要求全球化时代的人们摒弃亨廷顿的“文化冲突论”、杨朱的“利我”、西方的傲慢与偏见，成为有全球责任、担当并相互协作的“世界公民”。【作文素材】1.利他精神、大我情怀四海之内，皆兄弟也（《论语》）使天下兼相爱，爱人若爱其身。（《墨子》）我不入地狱，谁入地狱！地狱不空，誓不成佛!（地藏王菩萨誓言）万物负阴而抱阳，冲气以为和（老子）为天地立心，为万民立言，为往圣继绝学，为万世开太平。（张载。个人-他人；责任）耶稣悲悯众生，被钉死在十字架上，为罪人死也为罪人复活，完成救赎大功，给人类留下福音，留下得救的道路！普罗米修斯为人类盗来天火，带来光明，受到宙斯的处罚，被绑在高加索山，每日忍受风吹日晒和鹫鹰啄食。取一毫而利天下，不为也。（杨朱“利我”“贵己”）——反面名言2.为什么？老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。(孟子)自利则生,利他则久（稻盛和夫）赠人玫瑰，手留余香（英国谚语）天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》）和则两荣，斗则两损。（温家宝）人不独亲其亲,不独子其子（《礼记》）致中和，天地位焉，万物育焉。（《中庸》）保合太和，乃利贞。（《周易集解》卷一。重视合与和的价值，认为保持完满的和谐，万物就能顺利发展。）万人操弓，共射一招，招无不中。（《吕氏春秋》招，箭靶）众人拾柴火焰高。（中国谚语）邻里心灵相通，命运与共。（蒙古谚语）团结是全世界的语言。（古巴民族英雄何塞·马蒂）唯有益天下，方可惠本国。（诗人阿方索·雷耶斯）一根柴火煮不熟萨杂。（津巴布韦谚语）无论人与人还是国与国之间，尊重他人权利才能带来和平。（总统贝尼托·华雷斯）1972年，以研究环境和发展问题著称的“罗马俱乐部”发表了《增长的极限》报告，提出“若世界按照现在的人口和经济增长以及资源消耗、环境污染趋势继续发展下去，那么我们这个星球迟早将达到极限进而崩溃”，引起国际社会极大争论。同年，联合国在斯德哥尔摩召开人类环境研讨会，会上首次有人提出了“可持续发展”的概念。3.怎么办？行义以达其道。（《论语》）见利思义。（《论语》）高2018届高三语文——课外阅读•十九大与作文真情奉献君子和而不同，小人同而不和。（《论语》）修身齐家治国平天下。（孟子）吾貌虽瘦，必肥天下。（唐玄宗。开创“开元盛世”）礼之用,和为贵。（《论语》礼的作用,贵在能够和顺）在传统文化中，“和”是中国人的宇宙观，也是中国人最高的价值追求，还是中国人待人处事的基本原则。它是既包括基本理念、价值，又包括运用原则和方法的一个思想体系。在追求中奉献，在奉献中追求，满怀仁慈，度凡夫于苦海，勇于担当，扶大厦于将倾，理应当成为当下人价值判断的天平。【时文展台】命运共同体：对人类未来的理性思考国际社会应当如何共存？全球１９０多个国家、约７０亿人口，我们因何而紧密相连、为何不该一意孤行，未来又将走向何方？迈向人类命运共同体，这是中国领导人基于对历史和现实的深入思考给出的“中国答案”。从国与国双边的命运共同体，到区域内的命运共同体，到人类命运共同体……两年多时间里，国家主席习近平６０多次谈及“命运共同体”，深入思考事关人类命运的宏大课题，展现出中国领导人面向未来的长远眼光、博大胸襟和历史担当。推动建设人类命运共同体，源自中华文明历经沧桑始终不变的“天下”情怀。从“以和为贵”“协和万邦”的和平思想，到“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟”的处世之道，再到“计利当计天下利”“穷则独善其身，达则兼济天下”的价值判断……同外界其他行为体命运与共的和谐理念，可以说是中华文化的重要基因，薪火相传，绵延不绝。新时期，中国人民致力于实现中华民族伟大复兴的中国梦，追求的不仅是中国人民的福祉，也是各国人民共同的福祉，关于命运共同体的传统理念得到进一步发扬光大。推动建设人类命运共同体，是中国领导人基于对世界大势的准确把握而贡献的“中国方案”。人类只有一个地球，各国共处一个世界。经济全球化让“地球村”越来越小，社会信息化让世界越来越平。不同国家和地区已是你中有我、我中有你，一荣俱荣、一损俱损。国家之间，过时的零和思维必须摒弃，不能只追求你少我多、损人利己，更不能搞你输我赢、一家通吃。只有义利兼顾才能义利兼得，只有义利平衡才能义利共赢。推动建设人类命运共同体，是新时期中国特色大国外交的生动实践。从致力于构建新型国际关系到不断拓展全球伙伴关系网络，从亲诚惠容的周边外交理念到真实亲诚的对非工作方针，再到共建“一带一路”战略构想，从抗击埃博拉病毒到也门撤侨行动，再到尼泊尔强震救援……中国不仅坚持走和平发展道路，更敞开胸怀欢迎各国搭乘中国“快车”、共享发展机遇，以实际行动为构建人类命运共同体注入中国智慧，贡献中国力量，同世界各国合作共赢。合作共赢，就是要倡导人类命运共同体意识，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展，建立更加平等均衡的新型全球发展伙伴关系，同舟共济，权责共担，增进人类共同利益。人类命运共同体意识超越种族、文化、国家与意识形态的界限，为思考人类未来提供了全新的视角，为推动世界和平发展给出了一个理性可行的行动方案。有人将地球比作一艘大船，１９０多个国家就是这艘大船的一个个船舱。世界各国只有相互尊重、平等相待，合作共赢、共同发展，实现共同、综合、合作、可持续的安全，坚持不同文明兼容并蓄、交流互鉴，承载着全