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1.了解《离骚》及屈原的有关知识，掌握文言实词、虚词，培养学生阅读古诗文的能力。2.学会吟诵古诗词，注意节拍、重音。3.了解以屈原作品为代表的积极浪漫主义和创作手法；学习诗人的高尚品德和爱国情怀。5.教学难点：品味、鉴赏诗歌语言的艺术手法。4.教学重点：背诵、鉴赏《离骚》的优美诗句，学习屈原追求美政、忧国忧民的高尚品德。教学目标屈原（约前339～约前278）：名平，字原。湖北丹阳人。战国末期楚武王熊通之子屈瑕的后代。我国杰出的政治家和爱国诗人。路漫漫其修远兮吾将上下而求索屈原生平：出身贵族，学识渊博辅佐怀王，变法图强信而被疑，忠而被谤辗转沅湘，自沉罗江战国时代，连年混战。屈原为楚国左徒，忧心百姓苦难。屈原立志报国，劝怀王任贤用能，深得怀王信任。怀王11年，屈原外交成功，六国联盟抗秦，怀王为盟主。楚国以公子子兰为首的贵族，嫉恨屈原，进谗言，怀王疏远屈原。张仪乘机向秦王献计，离间齐楚两国，六国联盟自解。张仪使楚，将价值连城的白璧献予怀王宠姬郑袖。张仪许以六百里土地，劝怀王绝齐联秦。屈原痛斥奸臣滑使，力劝怀王持守盟约。盟约既毁，张仪赖账，说所许土地为六里。怀王大怒，率兵十万，进攻秦国。秦王改变攻齐计划，约齐国两路攻楚，连下楚城。屈原上言，子兰靳尚等罗织罪名，屈原被革职放逐。屈原走了。从怀王27年起，秦连年对楚国用兵。楚国事日颓。秦王来信，约怀王到秦的武关商谈盟约。怀王被囚咸阳，于顷襄王3年病死。骨架运回楚国。屈原进言顷襄王，力主联络诸国，共同抗秦。顷襄王革去屈原三闾大夫之职，派人押送，流放江南，永不北返。屈原遭遇国家忧患，苦痛愤怨，写下《离骚》。秦将白起攻破楚国国都，屈原抱了块楚国的石块，纵身跳下汨罗江。百姓爱戴屈原，每年5月初5，摇着龙船，拜祭屈原。屈原作品：《离骚》《天问》《九歌》《东皇太乙》《云中君》（11篇）《大司命》《少司命》《湘君》《湘夫人》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》《九章》《涉江》《哀郢》《怀沙》（9篇）《惜往日》《思美人》《抽思》《惜诵》《悲回风》《橘颂》《招魂》屈原作品凡23篇。《离骚》是其代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。全诗373句,2490字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。以《离骚》为代表的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文学的源头。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代.。而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式。后人还将《诗经》与《楚辞》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。“风骚”也因此成为文学的代名词。区分“楚辞”与《楚辞》：1、“楚辞”—诗体名。兴起于战国时期，以屈原为代表（宋玉、唐勒等）吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌形式，因屈原作品《离骚》最著名，又称“楚辞体”、“骚体”。“楚辞”的特点——①句子长短不一；②形式灵活；③多用语气词“兮”。2、《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌总集。西汉刘向搜集屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的16篇作品，编辑成集，东汉王逸作章句。1、『诗体解放』打破了《诗经》四言的格式，创造出句法参差的体裁2、『浪漫诗风』奇特的幻想和夸张的手法，影响唐代诗人李白和李贺3、『创造赋体』铺张的手法影响汉赋的写作方式。楚辞的影响：《离骚》释题：•司马迁认为“离忧”。•班固释“离”为“罹”，“离骚”为“遭忧作辞”。•王逸认为：“离，别也；骚，愁也。”“离骚”释为“离别的忧愁”。•游国恩认为《离骚》为楚国歌曲名，意似“牢骚”，故《离骚》含有牢骚不平之意。•司马迁在《史记·屈原列传》“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”•《离骚》是屈原“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗，是其生活历程的形象记录和面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，也是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。骚体诗与《诗经》相比有所不同。《诗经》以四字句为典型句式，句中节奏为“二二”；骚体诗的典型句式则有六字与五字两种（语气词“兮”除外），一般是每句诗两至四个节拍，随文切分，如：长太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。余/虽/好修姱/以鞿羁兮，謇/朝谇/而夕替。“兮”为语助词，它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人，读时应拉长语气，体现出整个句子的似断实连，若连若断。听录音，注意诵读节奏，音节的划分。屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句。前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。课文串讲：百姓的生活语气助词，相当于“啊”叹息只爱慕修洁而美好束缚句首语气词谏诤废弃、贬斥薰草佩带香草采集加上(1)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(2)余虽好(hào)修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮，謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替。既替余以蕙纕（xiāng）兮，又申之以揽茝（chǎi）。我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。我只是崇尚美德并约束自己啊,可早上刚进谏而晚上就遭贬黜(chù)既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。分析:表现诗人极度苦闷、难以排解的心情,形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，为下文定下抒情基调。分析:(2)写自己受到不公正的待遇:不为楚君所容。原因只是自己太注意修心养性。从中可以看到屈原同周围一群小人之间的尖锐冲突，也可以看到君主不分贤愚忠奸的昏庸。也是我心地善良啊，即使死上几回我也不会后悔。怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。神仙，这里指怀王荒唐(3)亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。分析：这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨别，自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，抗争到底。(4)众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（zhuó）谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭（miǎn）规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。高尚德行造谣淫荡通“措”措施背向、违背本来善于取巧墨斗，指准则苟合取容准则你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊,诽谤说我好做淫荡之事。世俗本来适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。分析：屈原受到众女的嫉妒和谗毁,说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。分析:写那群无耻小人对自己的恶毒诬蔑，以及周围风气的败坏:这群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,竞相谄媚,把朝廷弄得乌烟瘴气。我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。我宁愿突然死去而魂离魄散,也不肯同流合污,卑躬屈节。突然忧闷通“郁悒”失意的样子原指(路)阻塞不通,引申为走投无路(5)忳(tún)郁邑余侘傺(chàchì)兮，吾独穷困乎此时也。宁溘（kè）死以流亡兮，余不忍为此态也。分析：无奈而痛苦的浩叹。分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操。(6)鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？分析:自己和群臣的矛盾是不可调和的。这群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,竞相谄媚,把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流,他自比不合群的鸷鸟,孤傲、矫健,他不想改变,也无法改变,这就像方圆不能周,异道不相安一样。在这里,屈原清楚地预感到了自己的结局,但他并不后悔自己的选择。通“圆”合本来这样凶猛的鸟,指鹰、雕一般的鸟何,哪鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古本来就是这样。哪有方枘(榫头)和圆凿（榫眼）能够相合的啊？哪有道不同能够相安？（枘：ruì；榫：sǔn）我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂和侮辱。保持清白为正道而献身啊,本来就是前代的圣人所推崇的.责骂忍受侮辱守、保持分析：诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定自己的信念，决心以前贤为榜样。这样，诗人就有了精神力量。(7)屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（gòu）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。为动用法，为…而死离骚（节选）被贬原因（第一段）1、自己：2、国君：3、小人：4、时俗：好修姱、谇、蕙、茝、蛾眉浩荡、不察民心嫉余、谣诼余工巧、偭规矩、背绳墨、竞周容“我”不与世俗同流合污的高洁品性找一找表现作者刚正不阿、一身正气的句子：表现作者嫉恶如仇、不同流合污的句子：表现作者洁身自好、自我完善的句子：表现作者坚持真理、献身理想的句子：表现作者忧国忧民、热爱祖国的句子：表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句：刚正不阿，一身正气：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。疾恶如仇，不同流合污：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！洁身自好，自我完善：民生各所乐兮，余独好修以为常。坚持真理，献身理想：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。忧国忧民，热爱祖国：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(8)悔相道之不察兮，延伫（zhù）乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。观察、选择道路久久久立返回分析：(8)这首诗的中心内容之一，是表现“我”与险恶的现实难以相融这一基本矛盾，包括“我”与奸臣的矛盾、“我”与国君的矛盾和“我”自己思想上的矛盾。痛定思痛，诗人后悔自己当初没有看清形势，选错了道路。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择：现在赶快迷途知返。回原路趁着走迷了路后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。掉转我的车马来返回原路啊，趁着走迷了路还不算远。赶着我的马车缓行在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂且在那里休息。到朝廷做官而不被(君王)重用，还要遭受指责啊，我就退隐了，回乡重新整理我当初的衣服。分析：(9)诗人无奈中隐退，却并不意味着屈原妥协，这正表现了作者修身洁行的品格和坚持理想的精神，表明他不愿随波逐流，洁身自好。缓行长着兰草的水边高地长着椒树的山冈通“罹”，遭受未出仕前服饰，比喻原先志向快跑于彼，在那里停下来休息被君王所用而(9)步余马于兰皋（gāo）兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下装。没人了解我也就算了啊，只要我的本心确实是美好的。荷叶荷花不知吾完只要确实美好。分析：(10）诗人从各个方面(衣、裳)描写衣饰的华美、高洁，意在表明他修身之严：本心（志向）确实是美好的。（10）制芰（jì）荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质它还没有亏损。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。形容词作动词:加高形容词作动词:加长高耸的样子修长的样子芳香光泽光明纯洁的本质分析:(10)诗人从冠、佩描写衣饰的高洁,意在表明他修身之严：光明纯洁的品质还没有亏损。它之，定语后置的标志(我)忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的芳香更加显著(芬芳)。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。放眼观望回头看指辽阔大地分析：描写服饰的高洁，意在表明他修身之严。繁多芳香浓烈更加明显。章，通“彰”世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常。即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？(11)民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？美好受创而改变分析：表现了诗人为自己坚持真理而自豪，并决心至死不变。乐趣主谓间，无义即使经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过本段的抒情，诗人展现了自己心灵世界的两个悲剧性冲突——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，并作出更加坚定的选择。外在形象高高的帽子长长的佩剑荷叶做的上衣荷叶缝缀的下装众多的饰品扑鼻的香气唯美高洁思考：一首诗是一个心灵活的雕塑，屈原在这首诗中塑造了一个怎样的人物形象？请从外部、内部两个角度来把握。内在品质余心所善，九死不悔：宁溘死流亡，不为此