中国古代的礼仪制度

中国文化概论第一章中国古代的礼仪制度第一节礼学与礼书第二节中国古代的礼仪制度第三节礼的要素第一节礼学与礼书一、礼仪的起源《荀子·礼论》：“礼有三本”，“天地者生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。《礼记·礼运》：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。”《通典·礼》：“自伏牺以来，五礼始彰，尧舜之时，五礼咸备。”二、礼书1、《周礼》《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司马》、《秋官司寇》、《冬官考工记》汉末郑玄注、唐贾公彦疏,《周礼注疏》清孙诒让作《周礼正义》八十六卷2、《仪礼》又称《士礼》汉末郑玄注、唐贾公彦疏,《仪礼注疏》清代胡培翚《仪礼正义》四十卷。3、《礼记》大戴是戴德，小戴是戴圣汉末郑玄注、孔颖达疏,《礼记正义》清孙希旦《礼记集解》六十一卷三、礼学礼制的管理属于大宗伯，又有小宗伯、肆师、冢人、大司乐等官职。“学在官府”——学在文人《论语·微子》：“鼓方叔入于河，播鼗武入于江，少师阳、击磬襄入于海。”《论语·泰伯》：“兴于诗，立于礼，成于乐”，《季氏篇》：“不学礼无以立”《荀子·礼运》：“天地以合，日月以明，四时以序，星辰以行，江河以流，万物以昌，好恶以节，喜怒以当。以为下则顺，以为上则明，万物变而不乱，贰之则丧也。礼岂不至矣哉！”《礼记·曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”第二节中国古代的礼仪制度《文中子》：子谓窦威曰：“既冠读冠礼，将婚读婚礼，居丧读丧礼，既葬读祭礼，朝廷读宾礼，军旅读军礼，故君子终身不违礼。”窦威曰：“仲尼言不学礼无以立，此之谓乎。”五礼吉礼：天神、地祗、人鬼嘉礼：婚礼、冠礼、射礼、飨燕礼宾礼：接待宾客之礼军礼：大師之禮、大均之禮、大田之禮大役之禮、大封之禮凶礼：荒礼、吊礼、禬禮、恤禮、丧礼一、吉礼五礼之冠《礼记·祭统》：“礼有五经，莫重于祭。”祀昊天上帝，日月星辰，司中、司命、风师、雨师；祭社稷、五岳、五帝，山林川泽，四方百物；祭先王、先祖，犆、祫祭先王、先祖，宗庙四时之祭《礼记·王制》：“春曰，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。”1、祀天（1）天神的演变虞舜、夏禹时——殷商——周代——汉代谶纬之书风行出现“六天”之说紫薇宫——北辰（耀瑰宝、太一）太微宫——五方天帝（五帝）——感应帝如尧—赤帝舜—黄帝禹—白帝汤—黑帝周文王—苍帝（2）祀天的程式时间：每年冬至地点：国都南郊圜丘“圜丘祀天”、“方丘祭地”、“郊祀”斋戒-省视-立于圜丘东南侧-燔燎（禋祀）-“尸”登上圜丘-五齐-酢-乐舞-嘏（饮福）-赐胙（3）其他祭天神的典礼①大雩仲夏《公羊传.桓公五年》：“大雩者何？旱祭也。”《礼记.月令》：“命有司为民祈祀山川百源。大雩帝，用盛乐。乃命百县雩祀，百辟卿士有益于民者，以祈谷实。②祈谷《礼记·月令》：“是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。”③明堂《礼记·月令》：“是月也，大飨帝，尝，牺牲告备于天子。”④五帝《周礼·春官·小宗伯》：“兆五帝于四郊”东汉永平二年确立标准：立春之日—迎春于东郊—祭青帝句芒立夏之日—迎夏于南郊—祭赤帝祝融立秋前十八日—迎黄灵于邑旁中央—祭赤黄帝后土立秋之日—迎秋于西郊—祭白帝蓐收立冬之日—迎冬于北郊—祭黑帝玄冥⑤日月日坛（大明）——春分——东方月坛（夜明）——秋分——西方《通典.礼四.朝日夕月》：“凡祭日月，岁有四焉。迎气之时，祭于东郊，祭月于西郊，一也.”⑥星辰五星：东-岁星南-荧惑西-太白北-辰星中-镇星东方苍龙北方玄武西方白虎南方朱雀2、祭地时间：夏至之日地点：国都北郊水泽之中的方丘（2）四望山川国都四郊设坛举行前祝—告成《尚书.舜典》：“望于山川，遍于群神。”《通典.礼六》：“周制，四坎坛祭四方；以血祭祭五岳；以埋沉祭山林川泽......乐奏姑洗，歌南吕，舞大韶以祀四望；奏蕤宾，歌函钟，舞大夏以祀山川。”（3）封禅《史记·封禅书》正义曰：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”《大戴礼记.保傅》：“封泰山而禅梁甫（梁父）。”（4）社稷《周礼·春官·小宗伯》：“小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙。”社是土神，相传共工氏之子名勾龙稷是谷神，厉山氏之子名农3、宗庙祭祀（1）宗庙——祖先亡灵寄居之所。（2）周人宗庙制度天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙合而为七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙合而为五。大夫三庙，士一庙。（3）周人宗廟祭祀程序擇士-蔔日-齋戒-祼禮-“餕”五祀：春曰祠，夏曰，秋曰尝，冬曰烝、腊祭（4）南宋宗族祠堂制度出现《周礼·春官·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九日肃拜，以享右、祭祀。”4、其他祭祀①祀先代帝王《礼记·曲礼》：“法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”②祀先圣先师—立学之礼周公，孔子—孔子、颜回《礼记》载立学祀典有“释奠”、“释币”、“释菜”③籍田与亲桑《礼记》有“天子亲耕于南郊，以供斋盛。”“后率外内命妇始蚕于北郊”二、嘉礼《周礼》:“以嘉礼亲万民，以饮食之礼，亲宗族兄弟；以婚冠之礼，亲成男女；以宾射之礼，亲故旧朋友；以飨燕之礼，亲四方之宾客；以脤膰之礼，亲兄弟之国；以贺庆之礼，亲异姓之国。”1、飨燕之礼飨礼在太庙举行，燕礼在寝宫举行。“飨以训恭俭，燕以示慈惠”《仪礼》—《燕礼》记燕礼的礼法。“旅酬”《礼记》—《燕义》记燕礼的礼义。《燕礼》：“君立阼阶之东南，南乡，尔卿，大夫皆少进，定位也。”“礼无不答，言上之不虚取于下也。”“臣下竭力尽能以立功于国，君必报之以爵禄，故臣下皆务竭力尽能以立功，是以国安而君宁。”2、冠礼（笄礼）(1)周代的冠礼是由氏族社会“成丁礼”变化而来(2)冠礼程式筮日-筮宾-加冠三次（缁布冠-皮弁-爵弁）-来宾取“字”《礼记·冠义》说，冠礼是“成人之道也”“冠者，礼之始也。”“成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。”（3）笄礼《文选》卷二十九苏武诗说；“结发为夫妻，恩爱两不疑”，可见这种风俗流传很久。中日韩成人礼之比较3、婚礼《史记·外戚世家》：“夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。”国家的兴亡与是否娶贤后有着密切的关系。《昏义》：“天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职；教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。”（1）结婚的时间楊樹達《漢代婚喪禮俗考》（2）程序《仪礼·士婚礼》六礼：一纳采，二问名，三纳吉，四纳征，五请期，六亲迎《诗经·大雅·大明》：“大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭”。《礼记·曾子问》：“嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。”4、射礼包括四种：一大射礼《仪礼》的《大射礼》二乡射礼《仪礼·鄉射礼》三燕射礼四宾射礼（1）射礼的仪程司射立侯设乏三番射三耦（上耦、次耦、下耦）习射-正式比赛-伴奏《诗经·召南·驺虞》-旅酬-宾告迟奏《陔》（2）射礼的内涵《孟子·万章下》：“其至，尔力也；其中，非尔力也。”《周礼·地官·乡大夫》：“一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰兴舞。”《礼记·射义》：“射之为言者绎也，或曰舍也。绎者，各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固，持弓矢审固，则射中矣。故曰：“为人父者，以为父鹄；为人子者，以为子鹄；为人君者，以为君鹄；为人臣者，以为臣鹄。”故射者各射己之鹄。”《礼记·射义》：“射求正诸己，己正然后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。”5、乡饮酒礼《周礼·地官·乡大夫》说：“三年则大比，考其德行道艺，而兴贤者能者，乡老及乡大夫帅其吏，与其众寡，以礼礼宾之。”《仪礼·鄉飲酒禮》《礼记·鄉飲酒义》（1）鄉飲酒禮的主要礼节①谋宾賓介衆賓之長。②迎宾③献宾獻、酢、酬九獻之禮④乐宾升歌-《小雅·鹿鳴》、笙奏-《小雅·白華》、間歌-《南有嘉魚》《崇丘》、合樂-《詩經·周南·關雎》⑤旅酬⑥无算爵、无算乐⑦宾返拜（2）鄉飲酒禮的礼义《礼记·鄉飲酒义》：“贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱，此五行者，足以正身安国矣。彼国安而天下安。”6、养老、优老之礼《礼记·王制》说：“五十养于乡，六十养于国，七十养于学”国家要养的老人有三种：国老庶老死政者之老优老是指对老年人的优待政策《礼记·鄉飲酒义》：“民知尊长养老，而后乃能入孝弟。民入孝弟，出尊长养老，而后成教，成教而后国可安也。”7、帝王庆贺之礼包括帝王即位改元、巡守礼、千秋万寿节等。三、宾礼接待宾客之礼《周礼·春官·大宗伯》：“以宾礼亲邦国”宾礼包括：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰观，冬见曰遇。时见曰会，殷见曰同。时聘曰问，殷眺（tiào）曰视。”1、朝观之礼用意在于明君臣之义，通上下之情。《周礼·秋官·大行人》：“春朝诸侯而图天下之事，秋观以比邦国之功，夏宗以陈天下之谟（谋），冬遇以协诸侯之虑。”《孟子·梁惠王下》所说：“诸侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。”王畿之内的诸侯，一年朝观四次。六服：侯服，每岁一见；甸服，二岁一见；男服，三岁一见；采服，四岁一见；卫服，五岁一见；要服，六岁一见。藩国，世一见。《礼记·王制》说诸侯之于天子“五年一朝”。两汉-严格的制度明代-自长至幼，自嫡至庶。2、会同之礼会同是四方齐会地点：京师别地境外。举行会同典礼：告祭-盟誓，如山西侯马发现春秋时期晋国载书。3、聘礼（1）聘禮梗概组团-告庙-出发宾上介众宾入境-郊劳-设馆-致飨腥饪饩聘享-私觌-归饔饩问卿大夫-还玉-贿礼《聘礼》说：“以圭璋聘，重礼也；已聘而还圭璋，此轻财而重礼之义也。诸侯相厉以轻财重礼，则民作让矣。”送宾复命告庙（2）聘礼的礼义《礼记·聘义》：“此众人之所难，而君子行之，故谓之有行。有行之谓有义，有义之谓勇敢。故所贵于勇敢者。”《礼记·聘义》：“天下无事，则用之于礼义；天下有事，则用之于战胜。”4、士相見禮《礼记·曲礼》：“礼者，自卑而尊人。”（1）士相见礼梗概①通过“将命者”转达求见的意愿。②不以挚、不敢见《相见礼》：“士相见之礼。挚，冬用雉，夏用腒。”《白虎通》：“士以雉为挚者，取其不可诱之以食，慑之以威，必死不可生畜。”③相交的固定辞令格式摈者请返再请返宾曰:“某也愿见，无由达。某子以命命某见。”主人曰：“某子命某见，吾子有辱。请吾子之就家也，某将走见。”宾曰：“某不足以辱命，请终赐见。”主人曰：“某不敢为仪，固请吾子之就家也，某将走见。”辞挚-再辞挚-受挚主人曰：“某也固辞，不得命，将走见。闻吾子称挚，敢辞挚。”宾曰：“某不以挚，不敢见。”主人要“再辞挚”主人曰：“某不足以习礼，敢固辞。”宾曰：“某也不依于挚，不敢见，固以请。”主人曰：“某也固辞，不得命，敢不敬従！”《礼记·曲礼》：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”（2）士、大夫、国君交往的杂仪士与大夫大夫与大夫话题与神态四、军礼《周禮·春官·大宗伯》說：“以軍禮同邦國”1大師之禮《周礼》说“大師之禮，用衆也”郑玄说：“用其义勇也。”“受命于祖”“受成于学”2、大均之禮《周礼·地官·小司徒》，古代的军队建制，“五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。”以起军旅”“以令贡赋”《周礼》：“大均之禮，恤衆也”3、大田之禮春蒐、夏苗、秋狝、冬狩田猎的作用：(1)为田除害(2)是供给宗庙祭祀。(3)检阅作战能力《周礼》：“大田之禮，簡衆也”4、大役之禮“为力不同科”《周礼》：“大役之禮，任衆也。”5、大封之禮《周礼》：“大封之禮，合