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第十课：创新意识与社会进步树立创新意识是唯物辩证法的要求特点：体积大、重量重、携带不便、功能少第一代手机（1G）第二代手机（2G）特点：支持多媒体短信；和弦铃声,个性化铃声;支持E-Mail;照相功能；收音机功能第三代手机（3G）特点：它能够处理图像、音乐、视频流等多种媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务苹果iPhone4讨论：从手机的“变”与“不变”中怎样理解“否定”？对我们提出了什么要求？一、辩证否定观与创新意识辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自已，自己发展自己。辨证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果。1、辩证的否定的含义2辩证否定观的特点A、辩证的否定是事物发展的环节。辩证的否定是实现新事物产生和促进旧事物灭亡的根本途径，事物发展的决定环节。（发展的阶段性）B、辩证的否定是事物联系的环节。辩证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是新事物产生于旧事物，是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。所以，辩证的否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。（发展的连续性）——否定、克服——肯定、保留旧事物中过时的消极的内容旧事物中积极合理的因素3.辩证否定的实质：扬弃旧事物——新事物发展联系“扬弃”文革期间红卫兵捣毁寺庙批斗和尚文革期间清华大学红卫兵在砸毁牌坊上的“清华园”题字“五四运动”期间，提出了“打倒孔家店”口号，有人主张全盘否定儒家文化。把否定理解为抛弃一切是一种什么否定观？辩证否定观与形而上学否定观的对立辩证否定观形而上学否定观事物自身的否定外力的否定联系和发展的环节联系和发展的中断和停止实质是‘‘扬弃”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切（2）既要尊重书本，尊重权威;（1）必须树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实又要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。4、辩证否定观的方法论要求事物存在的合理性都是相对于时代和条件而言的。因此这种合理性是的、的。同时，世界上没有的事物。辩证法对现存事物的肯定的理解中包含着对现存事物的理解。这就是唯物辩证法所倡导的二、辩证法的革命批判精神与创新意识相对暂时永恒的、不变否定革命批判精神１、树立辩证法的革命批判精神与创新意识的理论依据（P77第一自然段）任何事物对它发生的那个时代和条件来说，都有它存在的理由；但对它内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了。它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。①对于现存事物，辩证法在肯定的同时存在着否定；即对现存事物的必然灭亡的理解；(即否定方面)②辩证法对现存事物的肯定是从它暂时性方面去理解的；(即肯定方面)③辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。２、辩证法的革命批判精神与创新意识的内涵（P77第二自然段）3、辩证法的革命批判精神的方法论革命批判精神与创新意识的关系两者紧密联系，创新是对既有理论的、实践的突破，要创新就要有批判和发展。关注变化发展着的实际；突破成规陈说；破除落后观念；注重研究新情况。简单的说就是“破”与“立”树立创新意识是唯物辩证法的要求辩证否定观与创新意识辩证法的革命批判精神与创新意识辩证否定观含义是发展的环节是联系的环节实质要求我们树立创新意识，不唯上不唯书，只唯实尊重书本，尊重权威立足实践，解放思想实现理论和实践的不断创新辩证法的本质是批判的革命的和创新的要求我们树立创新意识，关注变化的实际，突破成规陈说……辩证法的革命批判精神与创新意识是紧密联系的小结：一、创新推动社会生产力的发展（经济角度）创新更新了生产工具和生产技术提高了劳动者的素质开辟出更广阔的劳动对象推动社会生产力的发展（1）实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。（2）通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，这是我们要长期坚持的治党治国之道。二、创新推动生产关系和社会制度的变革（政治角度）聪明的犹太人1946年，一个犹太人和他的儿子来到美国经营铜器，父亲问儿子一磅铜的价格是多少，儿子答35美分。父亲说：“不对，作为犹太人的儿子，你应该说3.5美元，你试着把一磅铜做成门把手看看。”儿子先后把铜加工成铜鼓、簧片和奥运会奖牌，最高时一磅铜卖到3500美元。1974年，美国人为了清理翻新自由女神像所扔下的废料，像社会招标，但好久没人应标。但他看到神像下堆积如山的铜、铝和木材，未提任何条件，当即接标。他把废铜铸成小自由女神像；他把木头加工成底座；他用废铝做成纽约广场的钥匙。最后，他甚至把从自由女神像上面扫下来的灰尘包装起来，出售给花店。不到三个月，这堆废料在他手中变成了350万美元，比父亲当年所说的一磅铜的价格整整高出1万倍。思考：故事中的犹太人为什么能取得成功？1.创新推动着人类思维的变革①思维方式的变化，归根到底是由人的实践方式决定的三、创新推动人类思维和文化的发展（文化角度）②实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，使人类认识的对象和范围日趋广阔，使得人类思维的性质和水平不断更新和提高。2.创新推动了人类文化的发展社会主义文化：马列主义毛泽东思想邓小平理论“三个代表”科学发展观当代中国的先进文化继承中国文化优秀传统，在内容和形式上不断创新3.任何社会的进步与发展都与创新密切相关①创新是对真理的发展，没有创新，我们就失去了追寻真理的过程；②创新是对实践的推进，没有创新，我们就不能在变化的世界里找到自己的位置。③创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力！创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力！——邓小平坚持走中国特色自主创新道路，为建设创新型国家而努力奋斗。——胡锦涛创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。一个国家如果自主创新能力上不去，一味靠技术引进，就永远难以摆脱技术落后的局面。___江泽民(1)创新推动社会生产力的发展（经济角度）(2)创新推动生产关系和社会制度的变革（政治角度）(3)创新推动人类思维和文化的发展（文化角度）创新是民族进步的灵魂①创新推动了人类思维方式的变革②创新推动了人类文化的发展①创新更新了生产工具②创新更新了生产技术③创新提高了劳动者的素质①实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导②理论创新推动制度、创新、文化等各方面创新灵魂、不竭动力、源泉1、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是A人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑B只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展C要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展D要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展2、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，新的社会形态必然代替旧的社会形态，从哲学上说，新社会对旧社会的否定是①社会性质的根本变化,是一个质变的过程②彻底砸烂旧社会的一切③“扬弃”④社会发展的中断性和连续性的统一A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④3、种子发育为植物是A、事物的量变过程B、事物自身否定的结果C、外力作用的否定D、新事物与旧事物一刀两断4、人类在发明创造活动中，对某一事物的“习惯性”思维往往制约着人们的发明眼界。而对这种“思维定式”的有意识破除，则可使人们产生出许多新的发明和创造。这就要求我们①解放思想，破除一切传统观念②在思维过程中，要进行合理想象，大胆创新③在科学理论指导下，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题④要敢于打破常规，进行逆向思维A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④5、没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化。人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和人类思维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这段话主要揭示了这样一个道理A．否定是事物发展的决定性的环节B．量变的过程C．克服和保留的统一D．事物联系的环节6、《庄子·刻意》中说：“吹啕呼吸，吐故纳新。”成语“吐故纳新”由此形成。这一成语包含的哲学原理的A．新事物曲折中前进的原理B辩证否定的原理C．对立统一原理D量变质变的关系原理1、创新能推动社会生产力的发展，表现在（）①创新更新了生产工具和生产技术②创新提高了劳动者的素质③创新开辟出更广阔的劳动对象④创新是推动人类社会由低到高向前发展的动力A.①②③B.①③C.③④D.①②③④2、社会发展和变革的先导是()A、理论创新B、制度创新C、科技创新D、文化创新３、京剧是通过不断吸收地方戏曲的精粹和其他艺术形式的特长丰富发展起来的。这给我们的启示是：要维持艺术的长盛不衰，关键在于能否（）Ａ、全面吸收各种艺术的特色Ｂ、不断迎合市场需求和观众口味Ｃ、不断推陈出新、博采其他艺术精华Ｄ、深入群众、贴近生活