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“圣陶杯”《项脊轩志》——教学简案【教学目标】1.培养学生阅读浅易文言文的能力，鼓励学生自主完成对文言字词句的初步硫通。2.以“言”探“情”，分析舍蓄语句背后的情感，体会归有光文字“不事雕饰而情辞并得”的特点。3.以高中语文课程标准为准绳，以核心素养中的“思维发展与提升”、“文化传承与理解”为目标，和学生一起感知作者生命中的人与事对其文字养成的影响，了解一代大家的成长历程。【教学重点】1.通过讨论“‘我’生命中的男性与女性”，探知归有光精神世界的根源。2.对比归有光十九岁与三十几岁的文字变化，探讨人生阅历对作家文字及人格的影响。【教学难点】1.分析判断句、反问句中蕴含的情感。2通过一些看似家常的人物语言，探究作者选材的原因【教学方法】1.课前预习、赏析与课堂讨论结合2.以“男性一女性一自我”“十九岁一三十几一后来”为双重线索研读文章。3.以教师问题为课堂引导，以学生自主赏析、研讨为课堂主体，以课后阅读为课堂延伸。【教学过程】一、导入以“我生命中的男性”为话题导入二、“他们”给了“我”——荣耀，使命，梦想赏析下面三个句子1.项脊轩，旧南阁子也。2.此吾祖太常公宣德间执此以朝。3.项脊生曰:“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台;刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。总结:“我”生命中有过很多伟大的男性，他们给“我”的、是家族的荣光、兴复家族的使命与实现自我的梦想，三、“她们”给了“我——关怀，期待、温情课堂讨论：请你任选下面三个问题中最感兴趣的一个，表达自己的阅读感受。1.“妪每谓余曰:‘某所，而母立于兹。’”老婆婆有很多关于我母亲的记亿，为什么她常常念叨这一句呢?2.“一日，大母过余曰”、“比去，以手阖门曰”、“顷之，持一象笏至，曰”，三个“曰”，在语气上有什么不同?3.“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”，妻子在世时，我们一定有过很多甜蜜的对话，为什么我偏偏对这一句记忆犹新呢?总结:“我”生命中的女性们，给“我”的生命注入了关爱与温情，让“我”在寂寞书斋中能坚守梦想，也是“我”后来书写散文时的重要情感根源。四、项脊轩给了“我”——精神的庇护之地，思念的寄托之所1.赏析作者十九岁时描写项脊轩的句子2.思考:三十几岁时，作者补记的结尾有怎样的变化?总结:项脊轩是“我”生命历程和精神世界的承载，它记录了“我”的成长与变化。19岁时的归有光，多才多情，有理想有抱负，笔触细密，情感外露:；30几岁的归有光，对人生的看法、对文字的审美创造都发生了变化，文字变得更清明、含蓄、内敛，具有更加动人心扉的艺术魅力。五、生命与文化，是一条河流1.生命是一条河流祖先和偶像，给了他精神上的追求，母亲、祖母和妻子，给了他孤独寂寞中的温情。这些人来了又走了，生命是流动的，作者就像是河床，这些人与事从他的生命里经过，留下了不可磨灭的印记。后来他八次会试不第，六十岁始中进士；后来他读书讲学，有过二十多年的教书生涯；后来他关心民生与社会，不仅写过《水利论》，也写过《论御倭书》；后来他始终对底层女性怀有悲悯之心，曾为了家乡一个弱女子被害一事，奔走呼号，伸张正义……这些“后来”，都呼应了那些“曾经”。’所以，我们在《项脊轩志》中读到的，并不仅仅是作者一时一地的情感，更是一个大文学家，他是怎么一步步长成的。2，文化是一条河流课堂补充两个故事：袁宏道读徐文长——“是何相识之晚也！”徐文长读归有光——“今之欧阳子也！”总结:文化也是一条河流，归有光。徐渭、袁宏道，这些人来过又走了，但他们在我们的文化里留下了永远的印记。删掉其中任何一个名字，我们的文学都可能不是今天的样子。这也许就是今天我们依然在阅读经典的意义。六、课后荐读文章:《先妣事略》《寒花葬志》。整本书阅读:《项脊之光一一归震川传》板书设计项脊轩志日有光十九岁:扬眉瞬目，谓有奇景三十几岁:庭有枇杷树，亭亭如盖后来：……《项脊轩志》——课堂实录师：上课生：老师好师：同学们好，请坐师：今天在上课之前老师先和你们做一个很小的游戏哦，在甲骨文里有这样一个字，是什么字呀？——“口”，我在上面再加一小横是什么字？——这一“横”就是我口中说出的话，所以这个字其实就是汉字里最早的——“曰”，很好啊。我们这一辈子会遇见很多人，他们和我们说过很多话，当时听来只道是寻常，但是过后想起来，却发现那些话已经深深地刻在了我们的记忆里。今天要和大家一起分享的是明代的文学家归有光的一篇散文，名字叫做《项脊轩志》。（板书）“志”是——“记”的意思，“项脊轩”是作者的书房，作者虽然以此为名，但是我想你们读过了都有这样一个发现，就是文章的大部分文字其实是在怀人的。他怀念了自己的——妈妈，奶奶，妻子，所以就有人说，这篇文章其实就是在写“我生命中的三个女人”。于是我有一个疑问哦，我的生命中就从来没有出现过重要的男人吗？让我们带着这样一个疑问，来读文章的第一个句子。师：项脊轩，一二——生：朗读：项脊轩，旧南阁子也。（PPT）师：有人说，“旧“，久也，是说这房子已经很有——年代感了，好，下面能印证这个年代感吗？生：百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。师：好，什么是“阁子”呢？它是一个表示建筑的名词，我们在很多古典小说里读到关于建筑的名称是非常的复杂的，比如说有正房，厢房，照房，耳房。名称越是复杂，那个房子越——大，越——气派，越——体面。我们再来看这个句子，“旧南阁子也”，从时间上，从空间上，都在说，我们“归”家，在我们那个地方啊，曾经是一个很有——地位、声望、对，是一个大户人家，是一个名门望族。为什么给我的书房起名“项脊轩”呢？你们读一下书下注解1，作者的远祖，找到了吗？——作者的远祖曾居住在（江苏）太仓的项脊泾，作者以此作为室名，以示纪念。好，我们在这个地方就发现了我生命中一个特别重要的男人，他是我的远祖归道隆。但是归道隆也不是归氏最早有历史记载的人物，在唐代的天宝年间，文学界出了一个赫赫有名的大人物，这个人物叫做归成记。（根据读音，不确定字形）他曾经官至翰林学士，皇太子侍读，所以他去世之后，皇帝就给了他一个谥号，叫做“宣”。归有光说过这样的话：“吴中之归，皆宗宣公。”（PPT）你能翻译吗？生：翻译师：字字落实呦师：我们吴中那个地方，姓归的人啊，都是宣公的后代啊！这句话和屈原在《离骚》中开篇的话是很像的，他说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。我是古帝高阳氏的后代啊，我的伟大的父亲，他的名字叫做伯庸。我说这句话的时候，我有底气吗？——有，对，我特别的——自豪。我们再把文章开篇第一句读一下。生：朗读师：作者虽然以判断句起笔，看上去很平缓，但他其实交代了我们归家是有过辉煌的，很——骄傲，很自豪。我们来看第二段的结尾，也有一个判断句，一起来读一下。生：此吾祖太常公宣德间执此以朝。(PPT)师：谁来翻译一下生：这是我的祖父在宣德年间拿来上朝用的。师：嗯，“朝”由名词做了动词，上朝。我问你啊，这句话是谁说的？生：是他的大母师：大母是他的？——奶奶，那太常公是谁？生：太常公是——师：奶奶的——爷爷师：“此”指代什么呀？生：“此”指代的是“这”。师：“这”是什么呀？生：象笏。师：象笏是干什么的呀？生：古代官员拿着上朝的师：古代官员拿着上朝的。好，你坐下。那能拿着这个象笏上朝，可见奶奶的爷爷是做过大官的，是吧。好，那现在，奶奶说这句话的时候有语气吗？生：有。师：奶奶也特别的——骄傲，问一个问题哦，宣德年间，到归有光写这篇文章的时候已经过去整整一百年了，为什么奶奶还留着这一百年前的木板呢？生：因为他奶奶很骄傲，记忆尤深。师：好了，你坐下。她说，因为这是一百年前家族的骄傲，所以这块木板是奶奶家族骄傲的一个象征。好了，现在，她很骄傲地把这个东西给我了。我想问你们一个问题：怎么不给我爸爸呢？怎么不给我叔叔呢？怎么不给我伯伯呀？怎么传到了这个隔代的孙子我的手里了呀？生：众说师：用原文来回答我好不好？生：吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！师：翻译一下生：我家的读书在功名方面一直没有取得成就。师：他翻译的一个字特别好，就是“取得成就”，所以“效”也是由名词做了动词。好了，你坐下。师：我们家很久没有取得功名了，显然他们没有办法继承这块笏板，是吧？文章还有别的细节能证明“我的叔叔，我的父辈们，他们是“难以担此重任的”，有没有？生：迨诸父异爨师：“迨诸父异爨”什么意思？生：等到诸父分家的时候师：“异爨”怎么是分家？“爨”什么意思？生：做饭师：分灶，做饭。继续往下读生：内外多置小门，往往而是师：什么是“往往”？”生：到处师：“往往”是“到处”，这是一个古今异义词。好，你坐下。古人说，大家都叫“钟鸣鼎食”，现在是“分灶做饭”，他们已经分家了，一个大家庭已经七零八落了。好，你继续往下读下面一个句子。生：东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于庭。师：翻译生：东边的狗和西边的狗正在——师：东边的狗？西边的狗？生：东边的狗向西边而吠师：东边的狗对着西边而叫师：继续生：客人越过厨房去吃饭，鸡在厅里休息。师：好，我们现在基本上已经可以用一个成语来形容这种状况了，就是——鸡犬不宁，鸡飞狗跳。在中国的文化传统里，有这样一个传统，就是“君子远庖厨”，现在个人已经要越过一家厨房到另外一家厨房去吃饭，这个大家庭的体面显然已经没有了，是吧，这些人当然不能继承这块笏板。显然难以担此重任。可是我还想问你，奶奶怎么就能知道“我”能呢？谁来回答一下。好，我听见了，来，你说生：吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也。师：“竟日”什么意思？生：整天生：我整天在这里默默地读书，比较努力，比较有天分吧。师：好，说得很好了，坐下。还有什么细节能说明我整天在这里读书，读了好久了？生：余扃牖而居，久之，能以足音辨人。师：翻译一下生：听外面的足音，去辨识那个人是谁。师：怎么解释那个“以”？怎么解释，来我们帮帮她生：凭借师：好，能够凭借脚步声可以辨是谁过来。不是我的耳朵天赋异禀哦，而是我在这里读书读的太久了。前面那个词读错了，应该是jiongyou而居，什么是“扃”？什么是“牖”？生：关上，窗户师：为什么要关上窗户读书啊？生：众说师：因为要——安静，免得被——打扰史铁生在他的一篇文章，叫做《怀念地坛》里说过这样一个句子：就像是有一道界限似的，只要你迈过去，就有一种清纯之气扑面而来。所以我们看很多人，他寻找一个避世之地哦。现在这个窗户就是十九岁的归有光，他的界限，就是他把那个分家的乱，那个不体面隔在了窗户外面，在这个一丈见方的小屋子里，他找到了一个自己读书的小天地，这个小孩子他能坐得住板凳，他能耐得住寂寞，奶奶就看在眼里了，所以她就把这块笏板传给我。当她传给我的时候，我的骄傲感上面就又多了一种——责任，一种——使命感。很好，骄傲感，使命感。我必须得好好读书了。好，我们现在来看，十九岁的归有光写了一个这样的结尾：项脊生曰：“……方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景……”（PPT）我在预习作业里问了一个这样的问题：这个结尾里提到的两个人，一个是蜀地的寡妇清，一个是诸葛孔明。作者为什么要写这两个人呢？这个问题我想请1406号宿舍的人来回答。生：这两个人开始的时候都是普通人，后来在关键的时候得到重用。师：作者为什么要写这两个人？生：用他们来比喻不平凡的自己。师：哦好，用他们来作比，好，你坐下。这两人曾经都是很平凡你的人，都是曾经“昧味于一隅”，一个角落。我现在也“区区处败屋中”，我们的处境是很相似的，所以我也相信我将和他们一样最终扬名于天下。这个地方我加了红字：“项脊生曰”，你对这种表达方式熟悉吗？蜀地寡妇清的典故，从哪里来的？生：《史记货殖列传》师：好，司马迁在《史记》里常常这样结尾，他说：太史公曰——，现在，年少的归有光他正在模仿他少年时的偶像，司马迁。他曾经在另外一篇文章中说：余少好读司马迁，所以我们在这个地方发现，他生命中一个特别重要的不可或缺的男人，这个人就是司马迁。好，为什么喜欢司马迁呢？因为司马迁在《史记》里面，《货殖列传》、《游侠列传》，那么多故事里面讲到一种人，这种人是从底层逆袭的，他们起身于穷，但是最终扬名于天下。所以，作者正在用这样的方式传递自己也要实现自我抱负的一种梦想，是吧。好，现