文言文《秋水》

秋水《庄子》前提测评：1、给下列粗体字注音泾流之大两涘渚崖之间少仲尼之闻则殆矣Jìng同‘径’sìZhǔshǎodài2、文学常识庄子名（），（）时期（）家学派人物。这个学派另一位代表人物是（）。《庄子》由（）所著。周战国道老子庄子及其后学著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《庄子》简介庄子简介本文成语文言文知识思考讨论主题探究《庄子》简介《庄子》一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，《外篇》十五篇,《杂篇》十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。庄子简介庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。楚威王听说庄子有才干,派了使臣,带了千金重礼,想聘他为相。庄子在濮水河边垂钓，他对楚国的使臣说:“千金是很重的财物,卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗?我们养它几年,然后给它披上绣花的衣服,送进太庙,杀了祭祀。到这时,它即使想做一头自由自在的小猪也不行,你快走吧,不要玷污我。他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。”庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。有一次,庄子到楚国去,路上见到一个髑髅,他枕着髑髅睡觉,髑髅给他托梦说:“死了,就没有君主在上面,没有臣子在下面,也没有四季变化的事,能从容自在地与天地共久,即使南面而王的快乐,也不能超过这了。”庄子不仅向往自由,还十分不满那个等级森严的社会,髑髅之言说明了此点。传说庄子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到庄子正伸开两腿,像簸箕一样坐着,敲着瓦盆唱歌。表明了庄子的生死观,他认为生来死往的变化就如同春夏秋冬。庄子思想1、主张“天道无为”的思想2、持有相对主义的认识论3、主张无条件的精神自由朗读课文《秋水》诵读动画翻译课文，注意文旁列出的词组1、秋水：秋天的雨水2、时至：应时而来3、百川灌河：很多河流的水都流入黄河。4、泾流:流畅的水流5、两涘渚崖之间，不辩牛马：两岸和河中沙洲之间，分辨不清对岸的牛和马。6、河伯：传说中的黄河之神。7、尽在己：都汇聚到这里来了。8、北海：北方的大海，今渤海。9、东面：面向东；脸朝东。10、旋其面目：改变先前洋洋得意的面容。11、望洋向若：望着海神；面对着海神。(望洋：抬头向上看，仰视的样子。)12、野语：俗语。13、闻道百：听到过很多道理。14、莫己若：没人能比得上自己。（宾语前置：莫若己）15、少仲尼之闻:小看孔子的学识。16、轻伯夷之义：轻视伯夷的高义。17、今我睹子之难穷也：现在我目睹了大海您的无穷无尽。18、吾长见笑于大方之家：我将长久地被有学识、修养高的内行人笑话。文言文知识通假字古今异义词类活用句式一词多义：东面而视（面对）始旋其面目（脸面）野语有之曰（话语）仲尼语之以为博（谈论）不可为量数（计算）号物之数谓之万（数量）且夫我尝闻（听说）少仲尼之闻（懂得的东西）古今异义词：百川灌河：古义：特指黄河。今义：泛指河流。至于北海：古义：到达。今义：指达到某种程度，或表另提一事。始旋其面目：古义：掉转，改变。今义：旋转。面目：古义：脸。今义：脸的形状，相貌。长见笑于大方之家：古义：深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：①不吝啬；②自然，不拘束，不俗气。望洋向若而叹曰：古义：抬头仰视的样子（连绵词）。今义：望：看；洋：海洋。计中国之在海内：古义：中原地区。今义：整个中国境内。子之难穷也：古义：尽；今义：贫穷。虚词：以天下之美为尽在己（把……当作，认为）闻道百，以为莫己若（认为）以我酌油知之以其境过清，不可久居①睹子之难穷②以天下之美为尽在己③野语有之曰④我之谓也⑤吾非至于子之门整理归纳下列各词的意义和用法之主谓之间，取消句子独立性。结构助词，用于定语与中心词之间，相当于的。代词，指话语。宾语前置的标志。结构助词，相当于“的”。①于是焉河伯欣然自喜。②不入虎穴，焉得虎子？③今吾子又死焉。④寒暑易节，始一反焉。整理归纳下列各词的意义和用法焉语气助词，放在句中，表停顿。疑问代词，当作“怎么、哪里”讲。兼词，当作“于此,于是”讲，在这里。句尾语气助词，无意义。①于是焉河伯始旋其面目。②至于北海，东面而视。③皆美于徐公④吾长见笑于大方之家。整理归纳下列各词的意义和用法于介词，当作“在”讲。介词，引出了行为的对象。介词，用在形容词后及被比对象之前，表比较。介词，用在动词之后，名词之前表被动。①东面而视，不见水端。②顺流而东。③千里马常有，而伯乐不常有。④溪深而鱼肥整理归纳下列各词的意义和用法而连词，用在中心语与修饰语之间，表修饰被修饰关系。连词，表转折关系。表并列连词，用在中心语与修饰语之间，表修饰被修饰关系。出自本文的成语望洋兴叹：仰望海神而兴叹。指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。也比喻做事时因为不胜任或没有条件感到无可奈何。望洋：仰视的样子。也作“望洋而叹”。《镜花缘》五二回：“如今天朝虽开女科，无如远隔重洋，何能前去？看来只好望洋而叹了。”贻笑大方：留下笑柄给内行人，让内行的人笑话。贻笑，见笑。大方，大方之家，指修养很高、明白道理的人。常用作谦词。结构分析前后认识神情结果“不辩牛马”对比黄河开阔“欣然自喜”扬抑骄傲自满“美尽在己”踌躇满志“不见水端”北海壮阔“望洋兴叹”自叹不如“贻笑大方”正视自己——自大——自叹思考讨论①河伯在什么情况下欣然自喜？②河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？③河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？④河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是们什么？⑤河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？主题探究学生甲：《秋水》一文使我认识到骄傲自满会束缚我们前进的步伐。学生乙：学习《秋水》一文后，我更深刻地意识到，人要有自知之明。学生丙：学习了这篇文章，我懂得山外有山，天外有天的道理。你同意以上的说法吗？为什么？寓意：1、人贵有自知之明2、个人的见识是很有限的3、谦受益，满遭损4、克服主观性防止片面性5、自大源于无知6、知耻近乎勇7、有比较才有鉴别练习（一）：1、下列红色字解释不正确的一项是（）A、秋水时至时，季节这里用作状语，是“按季节”的意思。B、旋其面目旋，掉转。C、野语有之曰野语，粗俗的话。D、不见水端端，尽头。C练习（一）：2、与“莫己若”句式相同的一组是（）A、子曰：何陋之有B、吾长见笑于大方之家C、城北徐公，齐国之美丽者也D、皆朝于齐A练习（一）：3、下列划横线词古今同义的一项是（）A、于是焉河伯欣然自喜B、至于北海C、见笑于大方之家D、以为莫己若者D1、、对句中划线词的解释不正确的一项是（）A.轻伯夷之义（轻视）B.少仲尼之闻（名声）C.吾非至子之门，则殆矣（危险）D.我之谓也（说的就是我）练习（二）B练习（三）一词多义若①望洋向若而叹②以为莫己若者闻①闻道百，以为莫己若者②少仲尼之闻名词，海神。动词，如，及，比得上。动词，听到。名词，学识，学问。请欣赏图片百川灌河秋水时至，百川灌河。湍急的水流泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。奔腾的黄河于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。平静的黄河顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：宽广的大海“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。波澜壮阔的大海且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；无边无际的大海今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”