搜索
韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。作者简介这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。“说”：是古代的一种议论体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。“马说”即谈马、论马。ｌèｒǔｐｉáｎｃáｏｌìsｈíｓùｄàｎｓìｘｉàｎｙéｃè槽枥一食或尽粟一石食马者外见伯乐辱骈邪策•听课文朗读，把握准确字音。原文欣赏马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。一同辱没辱骈一食称著称吃一顿是才美才能，美好的素质见这种，这样等等同能能能够“见”通“现”。安怎么策道正确的方法能力材执拿着临面对用鞭子打其难道通“才”，才能千里马——伯乐——辱——骈——称——而——故——于——之——以——虽——学习第一段实词：日行千里的马.擅长相马之人.这里指受屈辱而埋没才能两马并驾著称，出名虚词：表转折，但是因此在结构助词，的凭借即使。第一段内容？伯乐对千里马的决定作用。是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？是。强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。本段的论点是什么？世有伯乐，然后有千里马。实词一食——食马者——才美——外见——等——常——吃一顿通“饲”，喂才能，美好的素质表现在外面，“见”通“现”等同，一样普通的学习第二段是——这种，作代词或——其——安—虚词：有时代“千里马”怎么哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因？概括第二段内容分析千里马被埋没的原因“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”实词策之——执策——道——尽——材——鸣——通——执——临——知——学习第三段驾驭马鞭子方法竭尽通“才”，才能鸣叫通晓握到（它）跟前。识别，了解策之——以——鸣之——邪——虚词作代词，代千里马按照助词，无意义通“耶”，表示疑问语气，相当于“吗”。概括第三段内容不是天下无千里马，而是不识马。连用三个“不”字，将“食马者”的平庸刻画得入木三分，这是一种什么句式？用排比的修辞手法刻画“食马者”的愚妄。本段哪句话点明了本文的中心？“其真不知马也”。本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。马说千里马与伯乐的关系。千里马被埋没的原因。不是天下没有千里马，而是“不知马”。千里马——人才（被埋没摧残、怀才不遇明主的人才）伯乐——识才之人（让人发挥作用的封建统治者）食马者——昏庸的统治者本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？不是。借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。本文通过描写千里马的遭遇，表达作者怎样的思想？表达作者怀才不遇，有志难酬的愤慨心情。“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人？本文通过千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。托物寓意千里马人才伯乐赏识人才的人借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。1、用原文填空：________________是全文的主旨句，因为这种客观现象，造成了“千里马”___________的遭遇。所以文章最后，作者感情达到高潮，大声感叹________________,斥责那些不识马的人。在结构上，与主旨句相照应。2、理解课文填空。文章有关“千里马”和“伯乐”的传说，把愚妄浅薄的封建统治者比作“_____”，将人比作“________”，而把伯乐喻指_____________集中抨击的社会现象_____________。