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中西方健身养生观念与方法的差异与融合一、中西方健身养生术差异社会文化环境的差异,促使中西方在各自文化底蕴中产生的体育文化也各有不同的体现,尤其在体育健身价值观方面存在着不同的追求。（一）、中西方健身养生观念的差异比较1、中西方哲学物质观的基本差异中西哲学的物质观,气论与原子它们是两种完全不同形态的物质观。然而它们起源于同一世界,许多思想应是有许多的相通之处,但在其人类历史的发展过程中,却走向了不同的发展之路。其中,它们的发展都经过了同属于朴素的唯物主义的物质观,又走向了不同的物质观分途。从认识论的角度来分析,中国先秦哲学与古希腊哲学尽管产生与发展的社会环境与地理位置不同,但是在人类对世界哲学理性认识方面还是基本相同的。中国哲学的气”概念,它是指一种流动的、连续的物质。古代哲学所谓“气”,是一种无形的物质。西方哲学物质观,经历了从古希腊的伊奥尼亚哲学转变到原子学说。这便是与中国古代的气论发展方向走向不同道路的开始。逻辑的合理性正是希腊人所追求崇尚的逻辑社会,这也是产生原子论,排除逻辑矛盾而发展了古希腊素朴唯物主义的哲学思想体系。中国运用“阴阳二气”整体把握天地之间的推转消长以及循环往复的过程相分离,而中国先民们在属于自己的地理环境中熏陶接受了这一素朴的辩证法思想。2、中西方认知模式的基本差异中西方在不同的特定历史和文化背景下,逐渐形成了不同的哲学观念和思维方式,进而带来人对自身以及身外的物质世界认知模式的不同,最终也导致走上了西方健身、东方养生的不同行为规范和实践方式。在传统导引养生术的锻炼中,追求的是系统的“天人合一”思想,在中医养生理论“阴阳五行学说”“经络学说”以及“精气神合一”的系列方法论体系下,通过“体悟”的独特内省、收视返观的修炼方法达到人自身内、外环境的相通的境地。西方健身体育主要表现的是:最初人们是在对人的身体形态结构、生理机能和医疗预防的视角对体育健身进行的认识。体育也是常被人们用来强身健体、游乐休闲以及与外界自然抗争的一种手段。在西方这种具有针对性、专门性地体育科学健身的认知体系和方法论上,其对人体的健身实效并非如此科学与全面了。在这种完全不同的认知模式下,使中西方的健身养生观念也产生了它们之间的差异。3、中西方健身养生价值取向差异的比较在中国传统文化影响下,导引养生术“内在生命力”的健身养生境界追求是“养生之道”,主要体现的是医道结合、道佛融汇等几家文化所追求的顺?应自然的天人合一观、动静相兼的阴阳平衡观等,导引养生文化突出“天人合一”的顺应自然的和谐思想;追求“修身养性”的内在生命力的整体功能平衡状态。在运动形式上表现出动作的系统连贯、阴阳相随,并用多以仿生运动进行的自我修炼与“调适”,来达到对身体系统功能的整体改善与保健。西方运动健身观是以“生命在于运动”为基本观念。通过生命在于运动实践观念下,在现代科学健身实验的指导下改善与提高人的生理机能的健身运动,体现的是一种强调自我个性张显动态健身理念。（二）、中西方徤身养生方法之差异中西方从健身养生的视角来看,其中的差异表现主要有以下四方面:一是运动时辰与方向的不同形式。中国的传统健身养生运动主要是根据中医“子午流注”和“阴阳向背”来进行日常锻炼。西方的健身运动方面,认为晨练有易于人体健康,但是并没有对其它时间的强调限制,而在对地点的选择方面,首先认为应该到大自然中进行锻炼,选择跑步、登山、游泳等活动;其次选择的是在室内进行的有氧健身操锻炼,注重室内情景装饰。二是不同的运动审美形式。中国的健身养生运动,其动作基本展现出的是一种人体与自然和谐的悠然和美之情。西方的健身运动,主要体现在人体外在的形体美,展现出人体肌肉群的健壮美,强化身体的素身。通过对机体肌肉的锻炼提高内脏器官功能,而达到强身健体的目的。三侧重点不同的健身养生运动追求。中国的健身养生术主要是通过外静内动的调心炼意的身心修炼方式,通过对身体的“形易小劳”的锻炼,达到调息、调心体悟的整体目的,追求精神的超越、身心的放松。最终实现形与神的整体锻炼,达到体悟反观的身心健康。西方的健身运动主要是健身而非养生,因此它的健身主要是对身体的外在形体的强调锻炼。四是不同的运动出发点与归宿。中国的健身养生术,在运动中始终是以意、气、力的修炼过程促进人体精、气、神的身体整体价值功能为出发点和归宿。西方的健身术注重人体的生理机能、解剖结构,以此为基本出发点而达到最终对身体健康的锻炼。西方健身运动一般按照科学数据指导身体锻炼,强调身体从部分到整体的锻炼。二、中西方健身养生术的互补性(一)“科学主义”与“系统主义”健身养生文化的融合当代西方健身运动、中国传统导引养生文化的良性发展,关键也是需要配置合理的现代文化元素,适应当代社会健身多元文化发展趋势:一是吸纳发挥西方近代科学文化资源,推进传统健身术的现代文化元素。首先,面对当前人们新的健身文化需求,应当改进健身养生术新的文化结构。其次,健身运动吸纳西方的科学主义健身思想,应用现代生理、生化科学量化与质化的数据指导,依据运动解剖人体结构,使运动更加有利于身体生理机能的健康促进。二是完善中国传统导引养生文化规范体系,对传统导引养生文化的价值系统进行选择性的继承、在创造中转化,从而共同构成导引养生新的文化规范体系。.(二)“多元化价值取向”中的中西方健身养生文化互补之趋向在“以心为本”和“以身为本”的中西体育健身养生文化中,人们都是为了强健人的体质,提升人的精神,达到社会中人的身心全面健康,尤其是在当代快节奏的现代社会给人类的健康造成极大的影响下,使中国强调强心健身养生的生活化;调身、调心、调息的精神化;内外兼修下的身心合一等的传统导引养生术又重新幵始走向体育健身养生的时代舞台。在中西体育健身与养生的两种文化的共同交流与融合中,扬长避短,适应不同人群的健身养生的文化多元化需求,是社会全球化、文化多元化发展的时代需求和价值趋向。(三)“有氧健身”的欢快节奏运动与“内外兼修”的缓慢柔和运动相结合在不同的健身机理方面,中西方的健身方式表现出适应不同年龄性格人群的健身方法。西方运动健身在人体生理、生化和力学等基础上,以运动强度和密度来追求运动对人体新陈代谢调节,以达到对人体体质的增强。因此,在其大众健身方式上体现在“有氧健身”运动。这种“有氧健身”运动方法多种,在现代欢快音乐节奏下进行自我身体外在形体美的锻炼,达到对身体外在形体的刺激与强健,从而促进人体内脏器官的健康。从它的运动特点来看,这种有氧健身运动比较注重人体的外在形体肌肉的发达与骨豁强壮的自然美。其运动功能忽视了人体精神与外型和谐的倾向,有背于所提倡的“身心和谐发展”的目标。但其运动形式特点比较适合青少年的个性与身体发展。中国的导引养生运动是在以传统的天人合一观、身心合一的生命观基础上,通过长期的导引养生实践提炼出的“法贵柔缓”与“运动有度”的思想,道家养生提出了“上善若水、柔弱胜刚强、柔则生、刚则损”等修炼身心的养生原则,所以通过柔和缓慢的低强度运动,对机体的内外环境的修炼以及通过主动的意识、呼吸的配合,有效地促进“身、心内外兼修”的整体健康功能,又由于其动作柔缓绵长,单位时间的负荷不大,所以尤其适合于中老年人及慢性病患者习练。?这种运动功能就是在意识的调节下,使精神内敛、通过动静有度的导引而促进体内气血通畅、经络顺达,从而使身体的整体健康状态得到很好地改善与提高。因此,从运动方式来看,中西不同的健身养生运动分别具有它的可选之处,这也是中西健身养生文化面对不同年龄人群具有相结合的实践价值。