黄帝内经素问注序.总结

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资源描述

原文]夫释缚脱艰①,全真导气②,拯黎元於仁寿③,济羸劣以获安者4,非三圣道⑤,则不能致之矣。孑l安国序《尚书》曰⑥:“伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟7,言大道也。”班固《汉书·艺文志》曰:“《黄帝内经》十八卷。”《素问》即其经之九卷也,兼《灵枢》九卷,乃其数焉⑧。虽复年移代革⑨,而授学犹存。惧非其人⑩,而时有所隐,故第七一卷,师氏藏之11,今之奉行,惟八卷尔。然而其文简,其意博,其理奥,其趣深12。天地之象分,阴阳之候列13,变化之由表14,死生之兆彰。不谋而遐迩自同15,勿约而幽明斯契16。稽其言有徵17,验之事不忒18。诚可谓至道之宗19,奉生之始矣20。[注释]①释缚脱艰:解除疾病的缠绕与痛苦。缚,捆绑,此指疾病的缠绕。②全真导气:保全真精,通导元气。③黎元:黎民;百姓。仁寿:长寿。④羸(腧雷)劣:指体弱多病的人。羸,瘦弱。!⑤三圣:指伏羲、神农和黄帝。⑥孔安国:西汉经学家,孑l子后裔。以研究《尚书》而为汉武帝时博士。序尚书:为《尚书》作序。序,为……作序。⑦三坟:三皇(三圣)的著作。⑧乃:“乃”的异体字。⑨年移代革:年代变迁。革,更改,变迁。⑩其人:适合的人;志同道合的人11师氏:古代主管贵族子弟教育的教官。此指主管教育的官员。12趣:旨趣;含义。·13候:指变化的征候。14由:原由;原因。15遐迩:远近。遐,远。迩,近。16幽明斯契:无形和有形的事物符合。幽明,指无形和有形的事物。斯,句中语气词。契,符合。。17稽:考核:查考。徵:征验。·18之:其。忒(沦特):差错。19宗:本源;根本。20奉生:养生。假若天机迅发①,妙识玄通②,蒇谋虽属乎生知③,标格亦资於诂训④,未尝有行不由迳⑤,出不由户者也。然刻意研精⑥,探微索隐,或识契真要⑦,则目牛无全⑧。故动则有成⑨,犹鬼神幽赞⑩,而命世奇杰11,时时间出焉12。则周有秦公13,汉有淳于公14,魏有张公、华公15,皆得斯妙道者也。咸日新其用16,大济蒸人17,华叶递荣18,声实相副19。盖教乏著矣20,亦天之假也21。[注释]①天机:天赋的机谋。指天资。迅发:敏捷聪明。②妙识玄通:即“识妙通玄”。通晓玄妙的道理。③蒇(chh产)谋:完备而周密的见解。蒇,完备,完善。④标格:风格;风范。此指对经文理解的标准。资:凭借。诂训:即训诂。指对字、词、句的解释。⑤行不由迳:原意为走正道不抄小路。此指行走却不遵循道路。语出《论语·雍也》迳,同“径”,小路。,·.⑥刻意:专心致志。研精:精细研究。⑦真要:指经文的精髓要旨。.⑧目牛无全:.即“目无全牛”。形容技艺达到极纯熟的境界。⑨动:常常;往往。⑩幽赞:暗中帮助。赞,助。11命世:名世。闻名于世。12间(社6n建):间或。13秦公:指秦越人。14淳于公:指淳于意。15张公:指张仲景。华公:指华佗。16日新其用:一天天地使医学的效用有所创新。新,使动义。17蒸人:众人。蒸,通“燕”,众。18华叶递荣:像鲜花绿叶递相繁茂。比喻事业兴旺不衰。华,同“花”。曰刁e』曰己曰己巨己口己曰己曰己曰己曰刁曰刁曰曰曰曰口己曰de当曰已曰己曰己口己曰己[19声实:名声和实际。副:符合。20教:指《素问》理论对历代医家的哺育教化。著:显著。此指显著的成就。21假:借助。[原文]冰弱龄慕道1,夙好养生2,幸遇真经,式为龟镜③。而世本纰缪4,篇目重叠,前後不伦5,文义悬隔,施行不易,披会亦难6。岁月既淹7,袭以成弊⑧。或一篇重出,而别立二名9;或两论并吞,而都为一目⑩;或问答未已,别树篇题11;;或脱简不书,而云世阙12。重《经合》而冠《铁服》13,并《方宜》而为《咳篇》14;隔飞虚实》而为《逆从》15,合《经络》而为《论要》16;节《皮部》为《经络》17,退《至教》以先《捆》18。诸如此流,不可胜数19。且将升岱20,非迳奚为20?欲诣扶桑,无舟莫适21。乃精勤博访,而并有其人22。历十二年,方臻理要23,询谋得失24,深遂夙心25。时於先生郭子斋堂26,受得先师张公秘本,文字昭晰,义理环周27,一以参详,群疑冰释28。恐散於末学29,绝彼师资30,因而撰注,用传不朽31。兼旧藏之卷,合八十一篇二十四卷,勒成一部32。冀乎究尾明首33,寻注会经34,开发童蒙35,宣扬至理而已。[注释]①弱龄:弱冠之年。指男子二十岁左右。古代男子二十岁为成人,行冠礼。②夙:平素;一向。③式:用。龟镜:亦作“龟鉴”。比喻借鉴。龟用以卜吉凶,镜用以鉴美丑。④世本:传世的版本。纰(pi披)缪:差错。缪,通“谬”。⑤不伦:没有条理。伦,条理,次序。;⑥披会:翻阅领会。·⑦淹:久。⑧袭:沿袭;因袭。⑨“或一篇”两句:有的同一内容的篇章重复出现,却另立两个篇名。⑩“或两论”两句:有的两篇经论合并在一起,却总括为一个篇名。都,11“或问答“两句:有的经文中问答未完毕,就将下文另外设立篇名。已,止,完毕。树,设立。12“或脱简”两句:有的经文遗漏而不写明,却说历代都残缺不全。脱简,因编绳朽断而使书简脱落,或因传抄时漏写,造成文章残缺不全,称为脱简。世,世代,历代。13“重《经合》”句:在重复出现的《经合篇》之前加上《针服》的篇名。冠(伊an贯),在前头加上,用作动词。14“并《方宜》”句:指将《异法方宜论》合并到!《咳论》中。15“隔《虚实》”句:指将《四时刺逆从论》割裂成两篇,把论述三阴三阳虚实的一段单独成篇列入他卷。16“合“《经络》”句:疑指将《诊要经终论》并人《玉版论要》。—17“节“《皮部》”句:指将《经络论》混为《皮部论》的末一段。节,分解。.18“退《至教》”句:指将有“夫上古圣人之教下也”等语的《上古天真论》退置于第九卷,而将沦述针法的《四时刺逆从论》、《调经论》等前置于第一卷。19胜(s随吧生):尽。,20“且将升岱岳”两句:将要登泰山,没有路径怎么到达?升,登。岱岳,泰山。岳,“岳”的异体字。21“欲诣扶桑”两句:要去扶桑,没有船就不能前往。诣,去,往。扶桑,神话中以为日出之处。适,去,往。22.并:兼。23臻(z旋n真):达到;掌握。理要:事理的要旨。24询谋:思考;考虑。得失:偏义于“得”。收获。25遂:实现;完成。夙心:宿愿。26斋堂:书房;书斋。27环周:完备周密。·‘28冰:像冰一样地。释:解开;消融。29末学:后学。指后代学医的人。30师资:原指能传授知识的人。此指授学的依据。31用:以。32勒:统勒;汇总。33冀:希望。究尾明首:探明前后文义。34寻注会经:研究注释领会经文。寻,研究。35开发:启发。童蒙:不懂事理的幼童。此指初学医的人[原文]其中简脱文断,义不相接者,搜求经论所有,迁移以补其处;篇目坠缺①,指事不明量其意趣②,加字以昭其义③;篇论吞并④,;义不相涉,阙漏名目者,区分事类,别目以冠篇首5;君臣请问,礼仪乖失者,考校尊卑,增益以光其意⑥;错简碎文7,前後重叠者,详其指趣8,削去繁杂,以存其要;辞理秘密,难粗论述者,别著《玄珠》⑨,以陈其道。凡所加字,皆朱书其文10,使今古必分,字不杂糅。庶厥昭彰圣旨11,敷畅玄言12,有如列宿高悬13,奎张不乱14,深泉渭滢,鳞介咸分15。君臣无夭枉之期16,夷夏有延龄之望17。俾工徒勿误18,学者惟明19,至道流行,徽音累属20,千载之後,方知大圣之慈惠无穷21。时大唐宝应元年岁次壬寅序22。[注释]①坠缺:缺失;缺漏。坠,失落。②量:估量;斟酌。③昭其义:使其意义明显。昭,使明显,使动义。④篇论吞并:指几篇内容合并。⑤别目:另立篇名。⑥增益:增加;增补。光:使…明显,使动义。⑦错简:措前后文次序错乱。碎文:指零乱的文字。⑧详:仔细审察。指趣:旨趣。要旨含义。指,同“旨”。⑨别:另外。玄珠:指《玄珠密语》。王氏原著己亡佚,今之传本系后人伪托。⑩朱书其文:用红色书写其字。朱,用朱红色,作状语。11庶:或许。厥:其。昭彰圣旨:使前代圣贤的旨趣明晰。昭彰,使……明晰,使12敷畅:全面陈述阐发。玄言:指《素问》中深奥的理论。13列宿(xio秀):众星宿。14奎张不乱:奎宿、张宿不杂乱。比喻经过整理的《素问》,其篇章字句井然有条理。奎,俗作“魁”,二十八宿之一,由十六颗小星组成。张,又称鹑尾,二十八宿之一,由六颗小星组成。15鳞介:借代为水中鱼类和介壳类动物。16夭枉:即“夭横”。夭折。期:时。17夷夏:泛指其他民族和中原地区的人。夷,古代东方的少数民族。夏,古代汉族的自称。18俾:使。工徒:指医生。古代以医者为治病工。19惟:句中语气助词。20徽音:德音。此指《素问》中的完善理论。徽,美。累属:.连续承继。属,接续。21慈惠:仁慈恩惠。·22宝应元年:公元762年。宝应,唐代宗李豫的年号。阅读实践(24)一.本篇词句要点(一)词语1.黎元2.仁寿3.羸劣4.序(尚书)5.三坟6.(代)革7.其人8.趣(深)9.(之)候10.遐迩11.(斯)契12.之(事)13.不(忒)14.(之)宗15.奉生16.蒇谋17.标格18.诂训19.目牛无全20.命世21.蒸人22.华(叶)23.(天之)假24.弱龄25.夙(好)26.式(为)27.龟镜28.纰缪29.披(会)30.(披)会31.(既)淹32.袭(以)33.都(为)34.脱简35.(奚)为36.(莫)适37.并(有)38.得失39.(深)遂40.环周41.冰(释)42.师资43.用(传)44.勒(成)45.童蒙46.昭(其义)47.错简48.碎文49.朱l书)50.昭彰51.敷畅52.(列)宿53.鳞介54.夭枉55.夷夏56.俾(工徒)57.徽(音)58.(累)属59.(岁)次书是我们时代的生命——别林斯基书籍是巨大的力量——列宁书是人类进步的阶梯———高尔基书籍是人类知识的总统——莎士比亚书籍是人类思想的宝库——乌申斯基书籍——举世之宝——梭罗好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基书是唯一不死的东西——丘特书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远——普希金人离开了书,如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫书不仅是生活,而且是现在、过去和未来文化生活的源泉——库法耶夫书籍把我们引入最美好的社会,使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的,是富有启发性的养料。而阅读,则正是这种养料———雨果

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