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大道之行也《礼记》选自《礼记.礼运》，《礼记》，儒家经典之一，是秦汉以前各种礼仪论著的选集。《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。•四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》•五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》•（简称：诗、书、礼、易、春秋）读准下列字音天下为公（）选贤与能（）讲信修睦（）矜、寡、孤、独（）男有分（）货恶其弃于地也（）编纂（）门闩（）wéijǔmùguānfènwùzuǎnshuān合作探究，疏通文意：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，施行共有的通“举”，选拔培养把···当作亲人，父母把···当儿子，老年人青壮年年幼的人同“鳏”，老而无妻幼而无父老而无子供养是男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。大门插门闩和睦、平等兴起造反、害人奸邪之谋兴起职业、职守女子出嫁憎恶私藏这因此1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道实行的时候，天下都是大家所共有的，把品德高尚、能干的人选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。2、故人不独亲其亲，不独子其子。因此人们不只赡养自己的父母，不只抚养自己的子女。3、使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。4、男有分，女有归。男的都有职务，女子都能有归宿。使老年人老有所养，成年人能够为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人，老而无夫的人、幼而无父的人，老而无子的人，残疾人都能得到供养。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。5、货恶其弃于地也，不必藏于己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。6、力恶其不出于身也，不必为己。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生8、故外户而不闭，是谓大同。所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是理想社会。7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。（1）故/人/不独/亲其亲，不独/子其子•（2）使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长•（3）货/恶其/弃于地也，不必/藏于己•（4）力/恶其/不出于身也，不必/为己•（5）是故/谋/闭而不兴，盗窃/乱贼/而不作•（6）故/外户而不闭1.通假字：选贤与能：通“举”，推荐矜、寡、孤、独：通“鳏”，老而无妻的人2.词类活用：人不独亲其亲：以……为亲；名词作动词人不独子其子：以……为子，名词作动词使老有所终、壮有所养、幼有所长（形容词作名词，分别指老年人、中年人、年幼的人）3.古今异义词（1）男有分古义：职业、职守今义：成分（2）女有归古义：女子出嫁今义：返回（3）盗窃乱贼而不作古义：造反今义：没有秩序初读课文思考：什么是“大道”，什么是“大同”？大道，治理社会的最高准则；大同，儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。诵读课文，理清思路，思考：1.“大同”社会的根本特征(纲领）是什么？2.“大同”社会的基本特征是什么?大同社会的根本特征天下为公选贤与能讲信修睦大同社会的基本特征人人都能得到社会关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力大同社会的局面：夜不闭户，社会安定1.人人受到关爱（人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者……皆有所养）2.人人安居乐业（男有分，女有归）3.物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己）人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己）“大同”社会是怎样的一个社会？天下为公天下无恶人人讲诚信、人人安居乐业、人人尽其所能、人人平等自由、和睦、安定、富足、幸福的美好社会。如何评价孔子所描绘的“大同”社会?１、在当时看来：２、在现在来说：３、能否实现？不满现实，向往美好激励人们，意义深远美好幻想，世外桃源a大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？你是如何看待文中所描绘的大同社会的？有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。二者都是没有阶级压迫，没有战乱，人人平等自由，幸福快乐，安定富足的理想社会。比较迁移——拓展课文背诵指导可试一试抓重点词句背诵法大道之行也，，选与，讲修。故人，使，，，矜、废疾者皆有所养，男，女。货恶其弃于地也，；力恶其不出于身也，。是故谋，，故，是谓大同。根据课文内容填空1.人才得到重用，社会成员间和睦相处的是：2.文中体现“大同”社会人人都能得到关爱的是：3.“大同”社会人人都能安居乐业的是：4.“大同”社会人民毫无私心，把共同劳动看成是分享快乐的是：5体现”大同“社会安定和平的是：