宗教礼仪习俗与地理环境

第三节宗教礼仪、习俗与地理环境宗教风俗、禁忌与地理环境；宗教仪式、节日与地理环境；地域性的环境差异对宗教信仰以及宗教风俗有很大的影响，地理环境对宗教信仰的影响在原始宗教与民间崇拜中尤其突出，通常在处于部族阶段的人们中，宗教几乎完全表现为一种生态仪式，成为人与大自然之间的媒介。一、宗教风俗、禁忌与地理环境(一)宗教的目的为求人类与自然界的融洽，因此宗教中有求雨去干旱，歇地震以及其他消除灾害的祈祷方式，同时也崇拜河流山脉、岩石森林等。乔登河对基督教徒又有特殊的意义；日本的神道教崇拜富士山，而墨西哥人崇拜火山。麦加的穆斯林人将“黑石头”视为神圣，认为它是安拉自天上赐给人们的。在基督教的仪式中，常青树作为一种象征永生的标志经常被种在墓地里。佛教之于莲花和菩提树；菩提树（二）宗教崇拜和人类的经济生活尤其息息相关。比如说在欧洲和美国的基督教集会中常有饮酒的仪式，象征酒是耶稣的血，而葡萄是酿酒的主要原料，这样就促使葡萄遍布于地中海的沿岸，不只限于阿尔卑斯山的南麓了。从6—9世纪，又移到德国莱茵河。同样，北美洲的天主教徒也将葡萄移种到西岸加利福尼亚州。事实上，酒与宗教的关系在基督教兴起以前就已非常明显。葡萄园的种植和酒的酿造在史前时期从地中海地区向西方发展与崇拜上帝是息息相关的。罗马天主教徒在周五禁食肉类，因此大大地促进了渔业的生产。基督教对鱼是十分重视的，并在传统上崇拜渔夫，因此在天主教的国家里，捕鱼业极为发达，这也促进了鱼类的航业运输，从沿海运往内地。相反，印度教的信奉者是不吃鱼的。虽然印度经常缺乏食物，而其沿岸地区的鱼类极多，但并不能促进印度捕鱼业的发展。（三）宗教风俗禁忌伊斯兰教禁忌：1.食物禁忌：禁食血液、禁食猪肉、禁食自死物禁、食非反刍畜禁、食猛禽猛兽、禁止饮酒。2.行为：禁止杀人、自杀、诈欺、侵犯他人财产名誉、奸淫、赌博、吃利息、背信、浪费等。3.伊斯兰教实行一夫多妻制，而基督教只允许一夫一妻制，多数印度人则禁止寡妇再嫁。这样宗教对人们婚姻的看法就影响了家庭的大小，间接的也关系到人口的消长。伊斯兰教风俗：1.回族宴席2.盖碗茶盖碗茶--是回族传统饮茶风俗。因盛水的盖碗由托盘，喇叭口茶碗和碗盖三部分组成，故称盖碗或三炮台，相传始于唐朝贞观年间。3.油香油香--是节日和冠婚葬祭时制作的特殊食品。佛教主要是对出家的僧人禁忌要求较多。天主教的禁忌：1.独身禁忌：根据教会的传统，天主教的主教、神父、修女是不结婚的。2.神职从商禁忌、禁止堕胎、高利贷、离婚等。东正教禁忌1.忌错戴戒指举行婚礼仪式，忌新郎把结婚戒指戴到新娘的左手无名指上。2.忌左手认为每人身边都有两个神，凶神站于左侧，善神站于右侧。故忌讳伸左手去握手问好。3.宗教禁忌忌不给婴儿洗礼或迟洗礼。依照教规，婴儿若不洗礼，长大结婚时，教堂不予证婚，死后不予超度。4.其他禁忌忌食驴、马肉；忌讳数字“13”；出门忌见黑猫从人前路过，以为不祥，若遇之，则返回家中，闭门不出。二宗教与文化视觉：壁画听觉：音乐宗教圣地：耶路撒冷、麦加、麦地那、圣地——麦加克尔伯神庙麦地那耶路撒冷宗教被神圣化的对象有两种：一是直接影响到当地社会经济发展与人们生活的环境的要素。例如：对印度教的教徒来说，最神圣的是恒河、尼罗河对与埃及人的影响。二是对人们有保护作用的或当地自然条件下稀见的自然事物。地理环境还影响到宗教的观念，如一神教和多神教的起源受地理环境的影响。三宗教仪式、节日与地理环境（一）宗教仪式（二）节日（一）宗教仪式1、基督教的仪式礼拜：基督教教徒日常主要宗教活动多在星期日由牧师在教堂主持，内容有祈祷、读经、唱诗、讲道等。弥撒：基督教纪念耶稣牺牲的宗教仪式。2、佛教仪式：开光、烧香拜佛等。3、伊斯兰教仪式：朝拜。麦加朝觐，拥挤的朝觐者。麦加朝觐，拥挤的朝觐者。第四节宗教景观宗教作为一种文化现象，它的形成与文化内涵与地理环境有着直接关系，反过来宗教一旦形成，又会营造出独特的人文景观，这些景观与宗教信仰以及宗教氛围具有同一性，成为大地上最具特色、最具魅力、最具影响的文化表征。主要的宗教景观有基督教堂、伊斯兰清真寺、佛教寺庙等。一、基督教堂教堂：神的住所圣坛：举行重要宗教仪式的场所特点：高大、豪华建筑风格：罗马式、拜占庭式、哥特式（一）罗马式1.墙体巨大而厚实，墙面用连列小券，门宙洞口用同心多层小圆券，以减少沉重感2.窗户、门、拱廊上都采取了半圆形的拱券结构。3.常采用扶壁和肋骨拱来平衡拱顶的横推力。4.西面有一、二座钟楼，有时拉丁十字交点和横厅上也有钟楼。5.中厅大小柱有韵律地交替布置。6.窗口窄小，在较大的内部空间造成阴暗神秘气氛。7.朴素的中厅与华丽的圣坛形成对比，中厅与侧廊较大的空间变化打破了古典建筑的均衡感。圣彼得大教堂意大利比萨主教堂德国圣玛利亚大教堂（二）拜占庭式1.屋顶造型普遍使用“穹窿顶”。2.整体造型中心突出。3.创造了把穹顶支承在独立方柱上的结构方法和与之相应的集中式建筑形制。4.色彩的使用上既注意变化又注意统一，使建筑内部空间与外部立面显得灿烂夺目。在俄罗斯、罗马尼亚、保加利亚和塞尔维亚等正教国家，都流行这种教堂。拜占庭式建筑伊斯坦布尔圣索菲亚教堂华西里·伯拉仁内教堂威尼斯的圣马可教堂(三)哥特式教堂建筑艺术造型上，首先在体量和高度上创造了新纪录其次是形体向上的动势十分强烈，轻灵的垂直线直贯全身。大量采用优美的彩色玻璃窗画。雕塑多采用圆雕和接近圆雕的高浮雕。人物形象开始保持独立的空间地位，追求三度空间的立体造型，力求符合真实的形象。哥特式则以蛮族的粗犷奔放、灵巧、上升的力量体现教会的神圣精神。它的直升的线条，奇突的空间推移，透过彩色玻璃窗的色彩斑斓的光线和各式各样轻巧玲珑的雕刻的装饰，综合地造成一个“非人间”的境界，给人以神秘感。有人说罗马建筑是地上的宫殿，哥特建筑则是天堂里的神宫。哥特式教堂结构变化，造成一种火焰式的冲力，把人们的意念带向“天国”，成功地体现了宗教观念，人们的视觉和情绪随着向上升华的尖塔，有一种接近上帝和天堂的感觉。返回巴黎圣母院法国沙特尔教堂德国克隆大教堂意大利圣莫特教堂法国圣特提恩修道院巴洛克式建筑二、伊斯兰清真寺伊斯兰教的宗教建筑主要是清真寺。与天主教不同，清真寺不是圣所，而是为教徒集体集会做礼拜的地方。教徒集会作礼拜的地方穹顶上有小亭子－宣礼楼清真寺比一比伊斯兰堡费萨尔清真寺耶路撒冷阿克萨清真寺麦地那先知寺麦加清真寺土耳其伊斯兰堡清真寺世界最大的古老佛塔婆罗浮屠，位于爪哇岛中部默拉皮火山山麓的一个小山丘上，在梵文中，“婆罗浮屠”即“山丘上的佛塔”之意。佛塔是公元8-9世纪时，夏连特拉国王为收藏佛祖释迦牟尼的一部分舍利而建。整个建筑为实心，用200多万块石头砌成，总体积5.5万立方米。自下而上共分9层：2层方形塔基，边长120米；4层回廊式方形平台，共建有石壁佛龛432个，每个佛龛内有一尊盘足趺坐在莲座上的佛像；3层圆台各有一圈钟形小塔，共72座，每座塔内也供奉一尊盘坐佛像，它们如星辰环绕，簇拥着圆台中央的主佛塔和塔内一尊未雕刻完工的主佛像。三、佛教寺庙总共505尊大小佛像，千姿百态，工艺精巧传神。佛塔布满浮雕，描绘佛本生故事和当时人民生活习俗、花鸟和兽类等画面，构成一部“石头上的史诗”。15世纪伊斯兰教传入印度尼西亚后，佛教衰微，婆罗浮屠也被默拉皮火山喷出的火山灰和丛莽堙没，直到19世纪经发掘才重见天日。经过1973年以来的大规模修缮，政府把佛塔辟为国家游览胜地，这座东方佛教艺术建筑终于重新放射出夺目的光辉。仰光的大金塔世界上最贵、最大的塔，当属缅甸仰光市的大金塔。仰光大金塔位于缅甸首都仰光市北茵雅湖畔的圣丁固达拉山上，是仰光的最高点。缅甸人将它称作“瑞大光塔”。“瑞”即“金”之意，“大光”是缅甸的古称。现存的大金塔建于18世纪,主塔四周环墙，开南北东西四处入口。大金塔底座围长432.8米，高99.4米。大金塔东南角有一株菩提树，相传自印度释迦牟尼金刚宝座的圣树苗移来。东门外还有华侨捐建的藏经楼。仰光的大金塔据佛教传说，释迦牟尼成佛后，为报答缅人曾赠蜜糕为食而回赠了八根头发。佛发被迎回缅甸，忽显神力自空中降下金砖，于是众人拾起金砖砌塔，至今已有千余年的历史。全塔上下通体贴金，加上4座中塔、64座小塔，共用黄金7吨多！在塔顶的金伞上，还挂有1065个金铃、420个银铃，上端以纯金箔贴面，顶端镶有5448颗钻石和2000颗宝石。如果用“价值连城”一词来形容这座大金塔，已丝毫不觉过分。它与柬埔寨的吴哥窟、印度尼西亚的婆罗浮屠一起，被誉为“东南亚三大古迹”，再加上中国的万里长城和印度的泰姬·马哈尔陵，统称为“东方五大奇观”。仰光大金塔缅甸曼德勒白塔林泰国曼谷的小乘佛寺我国的佛教寺院建筑佛教产生于印度。释迦牟尼死后，人们把他的遗体葬在一种被称为Stupa的圆形坟墓中，成为佛教徒尊崇的对象。“塔”就是Stupa中文译称的简化。印度Stupa的原型是在一个大的圆形基台上建造覆钵形的圆堆，顶上有围成方形的石栏，中间耸立一根刹杆，串连几个圆盘状的相轮。公元一世纪佛教传人我国以前，我国没有“塔”，也没有“塔”字。当梵文的stupa与巴利文见Thupo传入我国时，曾被音译为“塔婆”、“佛图”、“浮图”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛经之用的，亦被意译为“方坟”、“圆冢”。我国的佛塔按建筑材料可分为木塔、砖石塔、金属塔、琉璃塔等，两汉南北朝时以木塔为主，唐宋时砖石塔得到了发展。按类型可分为楼阁式塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔和墓塔等。塔一般由地宫、基座、塔身、塔刹组成，塔的平面以方形、八角形为多，也有六角形、十二角形、圆形等形状。塔有实心、空心，单塔、双塔，登塔眺望是我国佛塔的功能之一。塔的层数一般为单数，如三、五、七、九、十一、十三层…所谓救人一命，胜造七级浮屠，七级浮屠指的就是七层塔。我国劳动人民先后吸收了古印度和尼泊尔的佛教艺术，融合了中国传统建筑精华而创造出了独具特色的中国式“塔”。如始建于元代的北京“妙应寺白塔”就是一例，该塔高51米，为通体洁白砖石结构，是我国现存最早最大的佛塔，又称喇嘛塔。妙应寺白塔五台山塔林，位于山西五台县佛光寺东山腰和西北塔坪里。唐代始建，现存古塔7座，其中4座为唐代墓塔，形制特别，古老质朴，有原形覆钵体塔身、八角形和六角形塔身，宏伟壮观，为我国塔林中首屈一指的塔林。少林寺塔林，在河南登封嵩山西麓五乳峰下。塔林共有唐、宋、元、明、清各朝代的砖石塔2209座，为我国现存最大的塔林，塔高度均在15米左右，绝大多数有雕刻和题记，其造型有四角、六角、锥体、瓶体、抛物线形等，风格各异。灵岩寺塔林，坐落于山东省长清县方山向阳坡上，计有墓塔167座，另有墓碑300多幢，碑文题记极多，达10万余字，为国内罕见。该塔林造型优美，形制多样，其中以唐代慧崇和尚塔为最早建筑，是研究我国佛教历史的珍贵资料。青铜峡塔林，位于宁夏青铜峡县峡口黄河西岩一个陡峭的山坡上，背山临水，共108座塔。该塔林建筑奇异，是我国唯一的大型白塔林。飞龙山白塔林，在云南景洪县大勐龙乡曼飞龙村后的山上，为小乘佛教建筑。该塔林始建于傣历565年(公元1204年)，塔林由大小9座白塔组成，巍峨参差，耸入云天，为当地一大胜迹。这9座塔均建在高4米的圆形基座上，中为主塔，高达21米，雄伟挺拔。其余8座小塔分列八角，高10米，形似莲花，宛似群星拱月，壮丽奇特。飞龙白塔二、宗教对地理的间接影响影响人口的增长和迁移。以多种形式限制社会和经济活动，来影响地理环境。影响文化水平，同时影响到经济的发展。限制女性的活动空间，增大了对男性的依附。三、宗教景观的地域差异宗教生态、社会行为和文化景观之间存在着密切的关系，当一个地区内有两个以上宗教体系垄断时，景观上的差异就非常明显。