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咏史清龚自珍教学目标•1、体会诗人的写作意图：借古讽今。•2、了解作者敢于批判现实的勇气和魄力。教学重点•1、诗文中体现出来的强烈的批判和讽刺效果。•2、理解诗歌引用典故的意义。作者简介•龚自珍（1792～1841），一名巩祚，字璱人，号定庵，浙江仁和（今杭州）人。清代著名的学者、文学家和启蒙思想家。嘉庆二十三年（1818）中举人。任内阁中书。道光九年（1829）成进士。历任宗人府主事，礼部主客司主事。终因屡触时忌，于道光十九年辞官南归。不久暴卒于江苏丹阳云阳书院。龚自珍是嘉庆、道光间提倡通经致用的今文经学派的重要学者，主张改革弊政，抵御外侮，曾积极支持林则徐禁鸦片烟。诗、文、词各体兼长，其诗善于抒发感慨，议论纵横，想象丰富，豪放瑰丽。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。龚自珍一生可分三个阶段第一个阶段•20岁以前，在家学习经文、文学。他自幼受母亲教育，好读诗文。从8岁起学习研究经史、大学。12岁从其姥爷段玉裁学《说文》。他搜辑科名掌故；以经说字、以字说经；考古今官制；为目录学、金石学等。同时，在文学上，也显示了创作的才华。13岁，作《知觉辨》；15岁，诗集编年；嘉庆十五年（1810年），19岁，倚声填词。以上可以说是对龚自珍20岁以前学习的概括总结。第二个阶段•20岁至28岁，应乡试至入仕时期。龚自珍21岁，编词集《怀人馆词》3卷、《红禅词》2卷。显示了他绝异的才能。二十三年（1818年）又应浙江乡试，始中举，主考官为著名汉学家高邮人王引之。次年（1819年）应会试落选，嘉庆二十五年（1820年）开始入仕，任内阁中书。这时期他逐渐接触社会政治现实，并从科试失意中体验到政治腐败，产生了改革的想法，并跟从刘逢禄学习《公羊传》，作品多伤时、骂坐之语。他写出了《明良论》、《乙丙之际箸议》、《尊隐》、《平均篇》等政论文。第三个阶段•29岁至去世。嘉庆二十四年会试落选后，他又参加五次会试。道光九年（1829年），第六次会试，始中进士，时年38岁，继续担任低微的官职。48岁，辞官南归（道光十九年，1839年）。50岁，暴卒于丹阳云阳书院（道光二十一年，1841），时为鸦片战争第二年。这一时期，他对政治现实认识日益深刻，提出不少改革建议,写出许多著名评论，许多诗歌和散文名篇也写于这一时期。著名评论如《西域置行省议》、《阮尚书年谱第一序》、《送钦差大臣侯官林公序》、《古史钩沉论》等。也有不少文学散文名篇，如《书金伶》、《己亥六月重过扬州记》、《病梅馆记》等。他的许多著名诗篇，如《能令公少年行》、《咏史》、《西郊落花歌》和《己亥杂诗》等，也都是这一时期的作品。文学创作•龚自珍的文学创作，表现了前所未有的新特点，开创了近代文学的新篇章。龚自珍认为文学必须有用。指出儒学、政事和诗文具有共同目的，就是经世致用。他认为诗和史的功用一样，都是对社会进行批评，文章、诗歌都和史有源流的关系。因此，选诗和作史的目的，就是进行社会历史批评。所以他把自己的诗看成“清议”或“评论”，从这一诗论观出发，他认为诗歌创作的动机是由于“外境”即现实生活所引起。龚自珍的诗和他的诗论是一致的。他打破清中叶以来诗坛的模山范水的沉寂局面，绝少单纯地描写自然景物，而总是着眼于现实政治、社会形势，抒发感慨，纵横议论。他的诗饱含着社会历史内容，是一个历史家、政治家的诗。他从15岁开始诗编年，到47岁，诗集共有27卷。诗作特色•政论、抒情和艺术统一他的许多诗既抒情，又议论，但不涉事实，议论亦不具体，而只是把现实的普遍现象，提到社会历史的高度，提出问题，抒发感慨，表示态度和愿望。他以政论作诗，但并不抽象议论，也不散文化。•丰富奇异的想象在他的诗中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飞”、“灵气怒”等等，习见的景物变得虎虎有生气，动人耳目，唤起不寻常的想象。•形式风格多样自觉地运用诗歌的多种形式，实际他写得多的还是五七言“古体诗”和七言的“近体诗”，而以七言绝句为大宗。一般是不受格律的束缚，自由运用，冲口而出。这以七言绝句表现得最突出。写于道光十九年（1839）的《己亥杂诗》315首，独创性地运用了七言绝句的形式，内容无所不包：诗人的旅途见闻，以及生平经历和思想感情的发展变化，因而成为一种自叙诗的形式。它们还可以作为一首诗单独欣赏。使七言绝句成为一种最轻巧、最简单、最集中的描写事物、表达思想感情的体式。复杂深刻的思想内容，多种多样的语言形式，是龚诗风格多样化的基础。他的古体诗，五言凝炼，七言奔放；近体诗，七言律诗含蓄稳当，绝句则通脱自然。•语言清奇多彩不拘一格有瑰丽，也有朴实；有古奥，也有平易；有生僻，也有通俗。一般来说是自然清丽，沉着老练，有杜韩的影响，但有些篇章由于用典过繁或过生，或含蓄曲折太过，不免带来艰深晦涩的缺点。•龚自珍先进的思想是他许多优秀诗篇的灵魂。思想的深刻性和艺术的独创性，使龚诗别开生面，不同于唐宋诗，开启了近代诗的新风貌。龚诗在当时欣赏的人不多，它的影响始大约始于晚清，主要由于它的突出的思想性和政治性，使抒情与政治议论相结合。散文特色•龚文的表现方法一般很简单，但简括中又有铺叙夸张，他的散文语言活泼多样。有的散行中有骈偶，有的瑰丽，有的古奥，龚文区别于唐宋和桐城派的古文，是上承先秦两汉古文的一个独特的发展，开创了散文的新风气。龚自珍的文在当时比诗有名。除了几组学术论文外，它们重要的一部分是不同形式的政论文。有些“以经术作政论”，这些文章都是用《春秋》公羊学派的观点与现实的政治联系，引古喻今，以古为用。如《尊隐》。有些则是直接对清王朝腐朽统治的揭露和批判，如《明良论》；以及各种积极建议的篇章，如《对策》。另一类是讽刺性的寓言小品，如《病梅馆记》。还有许多记叙文，记人、记事、记名胜、记地方，如《己亥六月重过扬州记》。词作特色•龚自珍的词也很著名。但是实际上，他的词没有摆脱传统词的影响，偏重于词的言情本性。他也写了一些抒发感慨怀抱的词，如〔鹊踏枝〕《过人家废园作》抒发孤独而自豪的感情；〔凤凰台上忆吹箫〕《丙申三日》写与庸俗文士的矛盾和理想不能实现的感慨；〔百字令〕《投袁大琴南》写与袁琴南儿时同上家学的情景；〔湘月〕《壬申夏泛舟西湖》写思想上剑态和箫心的矛盾，有志于作为，又思退隐，留恋山水。写作背景•道光五年（1825），正是鸦片战争爆发之前的15年。当时清王朝腐败透顶，官场上或争权夺利，钩心斗角，尔虞我诈；或不学无术，流连声色，放荡奢华；士林或趋炎附势，谄媚帮闲；或苟且偷安，明哲保身。总之，腐气颓风，笼罩朝野上下；而气节廉耻沦丧殆尽。龚自珍当时在杭州守母丧期满，客居江苏昆山。作为近代启蒙思想家，他敏锐地察觉到这种腐败堕落的世风，不禁义愤填膺，忧患重重，便托“咏史”之名，写下这首七律，讽刺鞭挞丑恶的现实，以警醒世道人心。本诗虽名“咏史”，实为讽今。咏史金粉东南十五州，万重恩怨属名流。牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。田横五百人安在，难道归来尽列侯？•首联：“金粉东南十五州，万重恩怨属名流。”在繁华富庶的东南，那些“名流”在声色场、名利场中彼此勾心斗角，争名夺利，制造许许多多无聊的恩恩怨怨。•这两句讽刺当时社会上那些沽名钓誉、互相标榜的风头人物。他们大多为依附权贵门下的地主阶级知识分子，这些人没有见识，没有理想、更没有操守，既彼此勾结，又互相排斥，终日以争名逐利为业，即诗中所说的“恩怨”。“金粉”，古时妇女化妆用的铅粉，这里指繁华绮丽的生活。“东南十五州”，泛指江南富庶之地。这两句用“金粉”来衬托那些所谓名流们的庸俗生活。而“金粉”又是这些人追逐的对象。此句言外之意是：当权派们一心只为无穷的私欲而争斗内讧，却无半点心思去想列强外侮、国困民贫的危机来临。•颔联：“牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。”同大官僚、大盐商关系亲近的狎客，把持了全部地方政权；摇着团扇的轻薄才人，占据着朝廷高位。•“牢盆”:煮盐的工具，这里指盐商。“狎客”：封建帝王或大官僚特别亲近的幸臣或门客。“全算”是全局的意思。“团扇”：原指古代宫妃、歌妓们常手执白绢圆扇；“才人”：原是宫中的女官。但这里的“团扇才人”是对轻薄文人的贬称，指不学无术而行为卑污的贵族子弟。这一联紧承上联，还是说的“金粉东南十五州”里的事情。一方面是特别善于钻营、唯利是图，在政治上毫无操守的狎客们在呼风唤雨；另一方面，纨裤子弟尽管流连声色、生活腐化、万事不做，却可以高踞政权的上层。这样的社会、这样的时代多么令人绝望和窒息。•颈联：“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。”读书人都远远地避开，不敢说话，因为害怕文字狱；即便有人著书，也不过是为了养家糊口。•这两句：一则抨击清王朝钳制思想，厉行文字狱的高压政策，使思想界言论不自由，动辄得咎，人们只好缄口不言，万马齐喑；二则批判文人胆小怯懦，苟且偷安，明哲保身，但求无过的软弱风气。只要一涉及议论时事，立刻谈虎色变，生怕文字狱降临自己头上，马上离席回避；著书立说，只讲纯学术问题，全与经时济世、时政民生无关，只为谋求衣食饭碗。这是大多数知识分子的处世态度，他们没有“狎客”、“才人”那样的无耻钻营，但也是一种庸懦的苟且偷安。•此二句充分体现了作者敢于揭露、批判现实的勇气和魄力。我们知道，中国历史上的文字狱清朝是最为酷烈的。尤其康、雍、乾三朝更是发展到极端。知识分子因为莫须有的罪名被杀掉的不计其数。这使整个社会都生活在极为恐怖的气氛中，特别是知识分子，更不敢稍有挣扎。许多人只好扎进故纸堆中寻求安慰。不敢面对现实，更无法面对现实。在这样铁屋一样的黑暗中，龚自珍敢于发出这样的呐喊，其勇气确实非同小可。联系上面两联，就是说，清朝的社会之所以死气沉沉、毫无生气，除了那些无聊、无耻、无所作为的名流、狎客、团扇才人们外，还有一个重要原因就是文字狱。龚自珍这两句诗不仅表现了他的勇气，还表现了他的锐利、独到的眼光。他是一个清醒者。一个“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的清醒者。•尾联：“田横五百人安在，难道归来尽列侯？”像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道他们归来就能加官封侯吗？•如今在那些东南名流中，再也找不到象古代田横和他的门客那样有骨气的人了。这是对当时那些奴颜婢膝、醉心功名利禄，而向清朝统治者卖身投靠的士大夫的讽刺。这里用了一个典故。田横是楚汉相争时齐国的贵族，曾经占据齐国旧地，自立为齐王。刘邦消灭项羽之后，田横带领五百多人逃入海岛。后来田横因不肯归顺刘邦而自杀，其手下五百多人也全部自杀而死。作者引用这个典故意在讽刺那些名流人物，只知奔走权贵，毫无廉耻。作者忧愤之情难以自抑，诗句铿锵有力，掷地有声。艺术特色•龚自珍是近代改良主义运动的先驱，主张经世致用、改革内政。他在这首诗中揭露当时的政治黑暗，痛斥东南地区一批庸俗鄙劣、祸国殃民的所谓名流人物。在艺术上，这首诗虽然是议论时政之作，但并不以议论为主，也不作具体、详细的刻画描绘，只是概括地指出现实中的黑暗现象。抒发情感，表明态度，观点鲜明，语言淳厚有味，避免了一般议论的枯燥和单调。用典亦贴切自然。最后一问矫健有力，劲透纸背。•咏史诗一般是述史事来借古讽今，以古鉴今，结构上也多是先叙史事或人物，再发感慨议论。但此诗却不落窠臼，前三联都直刺现实，而结尾才引历史典故，将叙史与议论融为一体，使今与古形成强烈的对比反衬，立意、章法都新颖别致。此外，笔锋凝重而犀利，意境阔大而深邃，结构巧妙而严谨，也是这首律诗不同凡响之处。思考与赏析1、“避席”一联，后人视为警句，请你谈谈对这两句诗的理解。2、引用田横五百人的典故有何作用？言外之意是什么？•引用田横五百壮士这一充满壮烈情调和铮铮骨气的典故，既是点题，更是讽刺：统治者玩弄士人于股掌之间，使士人变成苟且性命之辈；而所谓名流人物，只知奔走权贵，毫无廉耻，社会骨鲠忠贞之士日渐消亡。•作者借历史典故赞扬田横及其义士们不为苟活而屈节的杀身成仁、舍生取义的高风亮节，以扣“咏史”题面；潜台词却是感叹当今世上再无田横这类义士存在了，相反，充斥在当权者要津的“名流”士大夫们，全都是一帮或沽名钓誉、利欲熏心，互相倾轧，阿谀