活狱现形记

活狱现形记台中重生堂扶鸾书活狱现形记目录：玉诏太上道祖降序无极虚空地母至尊降序邱长春仙翁降序第一回重任再降重生堂-活狱现形醒迷顽第二回莫谓因果无人见-虔心佛道自安然第三回活狱受刑苦连连-修功积德业可迁第四回力行善功消业因-可免身心受熬煎第五回心性邪恶损阴骘-善为善应永无差第六回缠绵病榻受苦深-布施行善免拖磨第七回灾劫病光功德排-诚心作福圣神佑第八回死狱门中无活客-除非功德挽造化第九回爱滋由来乱人伦-癌症成因业深沈第十回彰显圣道姓名标-瑶池赴宴会慈母济公活佛降跋玉诏-本堂主席登台圣示：玉旨将临，命本堂福神及城隍十里外，请瑶池仙童五里外接驾，诸子肃静，不得喧哗，神人排班候驾也。金阙上相太白仙翁降-诗曰：活狱受刑消业因，现出原形实可怜。刑罚轻重视业力，记载功德超肉身。圣示：吾今夜奉玉旨降尔重生堂宣读，玉旨宣读，神人俯伏。钦奉玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：朕观世宇红尘，混浊之气越来越浓，人心趋向邪恶，男不遵三纲五常，女不守三从四德，导致世人患病者日渐增多，此乃是世人自造恶业之果报，然而世人每逢病痛折磨之时，不生悔过之心，却有怨天尤人之意，致使病痛难以痊愈而郁闷终身。老母慈悯，不忍原儿每受病痛折磨之时，而不知其因何故，特命朕再赐旨开放活狱让世人得以了解，生病有其因，而能有悔过之心，行功立德消除病痛之业力也。朕观世宇之中，南赡部洲中台善地，圣堂虽林立，独尔台中重生堂在林子重修努力耕耘之下，延续着鸾堂之使命，因此朕特将此一重任再赐尔重生堂来担当，书名为《活狱现形记》，将世人受病痛在活狱中受苦之情形，阐述与世人知晓，而能将不良习性改之！特敕令济公活佛带领罗子飞鸾灵游活狱，并命瑶池仙童扶鸾传真。更敕令活狱各关口，如系罗子飞鸾灵游著书之处，必须启关迎接协着圣书，不得有违。旨到之日，不限时日，完书缴旨，书成之日，论功行赏。勿违朕命。钦哉勿忽，叩首谢恩。天运己巳年十月十八日[15日11月1989]太上道祖降序大道运行，不偏不倚，世人行道，中庸为要。若有私偏则道不成，观天下修士，修道之心路历程总是起伏不定，令人甚为担忧，上天慈悲，每每以最能达到劝化人心的地方，命圣堂正鸾灵游而将之一一述说其所见之情形给予世人有所警惕，无非是不忍见苍生，一再迷昧轮回于六道之中。惜乎又有多少人能体天之慈悯呢?《活狱现形记》此书的颁布亦是为警化世人，在于自身病痛之时，并非全都是受病魔考验之故，乃有种种因由，而在得知病因之后，能切实改过自新，那么所谓之病，便能不药而愈也。今逢贵堂承接著作《活狱现形记》之际，吾短短数语以作序也。三清教主李降序于南天直辖台中重生堂天运己巳年十月十九日[16日11月1989]无极虚空地母至尊降序人伦道德乃是医治世人病痛的一剂良药，殊不知世人明知道却不愿受其医治，而放任自己的肉身一再受病痛侵袭，导致肉体筋骨，关节或各部份之器官腐坏，一旦业消难满之时，也已经变成连最现代化之医术也医治不好的宿疾了，实乃可悲也。重生堂此次承接著作此本警化人心，告诚世人平时即要注意保养自己的身体之善书。《活狱现形记》，阐尽世人一般之通病，自认为是后天失调之病症却是因不守三纲五常，人伦道德，四维八德所导致之病因，而此本《活狱现形记》由尔重生堂承领著作，正是天下苍生的一大福音，也证明了天运道脉在尔重生堂乃丝毫不假也。值此《活狱现形记》著作之际，吾特闻述此篇，以作序也。无极虚空地母至尊降序于南天直辖台中重生堂天运己巳年十月二十日[17日11月1989]邱长春仙翁降序因果善恶之报，如影随形，寸步不离，行善得善报，作恶受恶报，自古至今，不因国度的不同，不因人种的不同，而有所循私，大都以行善作恶的程度来作为判定因缘果报之定律也。奈何！世人不知是轮回日久而迷昧心性，或迷恋红尘之故，使心不明，性不定，而疏忽了因果报应的可怕性，难怪人心越来越颓败，令仙佛亦叹不如，实乃可悲可哀也。《活狱现形记》之所以颁世，乃为启发世人的良知良性，使其了解行善作恶所应得的善恶果报，也是上天慈悲，渡化世人知善行善，知恶去恶的一种显化法门，今逢贵堂承接著作此部稀世珍宝之善书，吾特述此篇以作序也。七真邱长春降序于南天直辖台中重生堂天运己巳年十月?日第一回重任再降重生堂-活狱现形醒迷顽济公活佛降诗曰：再驾祥云降堂前，老衲领徒着善篇。金言妙语劝人心，活狱现形苦连连。济佛：老衲再次踏祥云降堂前来参着金篇。此一因缘殊胜。这都是众生善气凝聚回向重生堂所致，亦是重生堂诸子虔诚效劳，及林子重修之宏愿所使然，方能让老衲有此机缘再次降堂和诸子结缘。并与飞鸾再次共着金篇，使世人对于因果之事能有更深切的认识也。飞鸾：恭迎师尊法驾再次莅堂佛光普照，实是本堂之荣幸，亦是众生之福也。弟子更高兴能蒙上天慈悲，让弟子又有机缘跟随师尊上天下地四处遨游，著作善书以警惕世人，实乃是弟子无上之光荣也。济佛：此次若不是上天慈悲，不忍见众生一再地迷昧沈沦，不明自己身犯何罪业，就必须接受何种业报，而在肉体受病魔折磨之时，还口出怨言，丝亳没有忏悔之意。方再降旨著作此一圣书——《活狱现形记》。让世人能在有生之年，得有一个善因缘的指导，知道该如何消冤解业，而以清净之体回归理天。最重要的乃是希望世人都能拥有健康的身体行持大道也。飞鸾：感谢上天慈悲，只是全台湾省圣堂林立，为何上天却将这重责大任赋予本堂呢?济佛：此乃因尔重生堂始终抱持初志，一心一意代天宣化，尽心尽力行使着发扬鸾门之重责。加上林子重修凭着一股浩然正气，为渡众生不分你我的四处宣道，不但在电视上弘法，也在电台里布道，虽然多少有遭受排斥诽谤，但都能以磨炼心性道志的心境而泰然处之。最重要的乃是他的宏愿之大，足以包罗天地，此乃是不可忽视的。因此上天方将此一圣书的著作任务，交由尔重生堂担当，此一天命非轻，然而担子虽是沉重，但深信凭尔重生堂这几年来为众生，为大道普化之精神，必能驾轻就熟，顺利完成的。飞鸾：唉！看到一些修道人中途变节的情形，弟子有时会想，做人，尤其是身为一个修道人，实在不该做那些背信忘义之事，自己本身都是一个不守信义之人，又如何能渡化众生呢?这样一来，岂不是在自打嘴巴吗?济佛：唉！非常时期，必有非常法门，一个修道人最忌讳的乃是中途变节，而上天慈悲就是怕修道之人在修行过程中，经不起任何考验。这当中尤以病考最为恼人，方再宏开此一法门，让尔重生堂再承接天命，著作此本善书，而老衲亦因此得有机缘再与飞鸾你来叙叙旧了。飞鸾：哇！真是太感激了，想必亦是师尊之美言，本堂方能有此荣幸，再次奉旨著作《活狱现形记》一书，弟子真是又惊又喜呢！济佛：飞鸾，为何会又惊又喜呢?飞鸾：师尊啊！在这本《活狱现形记》书中，什么是活狱现形?弟子尚不明白，当然会惊恐呀！是不是要去参观人间的监狱呢?济佛：耶，非也！如果是那样就没有什么稀奇了。现代人物质享受过度，所谓的文明病日益增多，以致自我安慰的情形亦不少。但无论如何，世人对于自己所犯的罪业，及所受的病痛，总有理由解释，而为自己找台阶下。然对受过现代医学洗礼的现代人来说，一旦患病而查出原因，大部份都有其自圆其说的一番话，但是对于查不出原因的病症，却又说不出所以然来了。飞鸾：对了，遇到查不出原因的病症，一般人都会自然而然的联想到，是不是冲犯了什么?或说那就是因果病。济佛：不错！其实一句因果病，只是所有查无病因的病症之统称，因无法确实解释其乃何因之故。且因患病也有其有形和无形的因素，所以大多以此来劝慰世人，使其甘于认命而承受之。像尔重生堂指导世人以行善功来消冤解业，此也是减轻病痛的一种妙法。大抵上，会来寻求仙佛解厄之人都还算是有点善根，可是因果病乃属无形，且因果又看不见，因此世人往往是不信者居多，也因此而丧失了许多能和冤业和解的机会也。飞鸾：如此真是可惜！不过，照刚才师尊所言，病有可以解释的和无法解释的，又什么是有形，什么是无形呢?弟子迷迷糊糊地搞不清楚了，敢请师尊能够详细的开示一番好吗?济佛：谁叫你不拿出元气来聆听。才会搞迷糊了，看你精神这么差，是不是为了著书，晚上又睡不着了呢?唉！真是坏困癖，待老袖用宝扇扇你一扇，让你清醒清醒。唵嘛呢叭咪吽。飞鸾：哇！清凉极了，感觉上精神舒畅多了。师尊，还是作神仙好，不管是冬天或夏天，都不用受天气的威胁，一年四季部好像春秋两季一般的凉爽，令人好羡慕哦！济佛：不用羡慕，你只要照着圣神仙佛的脚步而修行，证果之时，一样能不受四季所束缚的。飞鸾：是！弟子知道。济佛：言归正题吧！现代文明人生病时，都会说你这个病因是如何如何发生的，好比说有胃病的人，就说是生活紧张忙碌，饮食不正常而导致的，肥胖症的就说是运动不够，肝机能不好的则说是疲劳过度，肾脏不好的，就说是饮食不均匀，肥胖或吃太甜，或纵欲过多等等，所引起的来作为病因。这就是有形的。无形的乃是指明知身上有病，可是却查不出病因来，而造成此一无形病因的有二个原因：一业力所致，二因果所致。所谓的因果也就是自己的冤亲债主。而此二种病因又分为现世之果报及宿世遗留之果报。那主宰世人接受此一果报的地方，就是我们所要去参访的地方。也是世人难得一闻的地方。若非天时需要，若非重生堂之宏愿，若非上天慈悲，又怎会将此一秘密之地方泄漏呢?飞鸾：师尊！那是什么地方呢?济佛：就是我们奉旨要去参访的活狱，也就是地府附设之刑罚场所也。飞鸾：哗！那不是要下地狱了吗?弟子不敢去。济佛：为什么呢?飞鸾：弟子上次去地狱灵游的时候，不小心打死了地府的一只黑狗，弟子赔它壹仟伍佰元的功德回向，万一这次去了又再发生同样的事时要怎么办呢?弟子是很怕狗的。济佛：哦！原来如此，哈！哈！哈！飞鸾放心吧，此次你是奉旨参访，又有老衲带路，不会发生什么事情的。再说那地方乃是地府附设的刑场，我们是直接到达，不用进去地府的，此点你大可放心吧。飞鸾：哦，这样我就放心了。可是，师尊啊！那地方既是地府附设的，为何不直接称地狱就好了。而要叫做活狱呢?听起来怪恐怖的，是否有其原因呢?济佛：此乃因地狱之受刑者，乃是在世时作奸犯科之恶人，死后将其魂魄拘提受审。而活狱则是现世之人，在世间行使不法之勾当，被上天将其生魂拘提到活狱受苦。因此和地狱的惩罚是有所不同的。一个是处罚已死之亡魂，一个则是处罚未死之人的生魂，而有如此之分别也。飞鸾：原来如此，那么那些被拘禁受苦的人，知不知道自己的灵魂已被拘提到地府之活狱受刑了呢?济佛：那只要看其身体所受之病痛折磨的情形，就可以了解了。只是世人迷昧不知罢了。今上天洪慈，大开此一活狱之门，其目的乃是要让世人在观看此书后，能够审查自己之病因而忏悔罪业，并且行善立德，自可减轻其罪过，进而解除其受苦之情形。不过，这全要看世人之心意如何而定了。飞鸾：是这样的啊！那么我们今夜是否要动身前去参访了呢?济佛：不了！今夜时间不早了，下回再开始吧！今夜老衲只是将活狱的情形大致地谈论一下，目的乃是要让世人能知道，此本《活狱现形记》，乃上天慈悲怜悯世人认假为真，生活在活狱之中而不自知。须知善念天堂，恶意地狱，一切乃自招自惹，实非他人能替代，有者现世果报，有者前世恶因，种种不一，难以尽言。希世人能明白也。可！老衲回。飞鸾：感谢师尊慈悲，弟子恭送师尊法驾。第二回莫谓因果无人见，虔心佛道自安然济公活佛降诗曰：洪开天门渡众生，千古难得大法门。活狱现形警世人，救渡迷顽出苦尘。济佛：今夜老衲再次登堂降笔，著作《活狱现形记》，此书自古以来未曾有之，真乃旷古奇书。希此书完书出版后，能使徘徊在迷途上的众生，有一个明确的修身指标，明白因果之可怕。须知种什么因，得什么果，天律森严，丝毫不差。试问，自古至今放过谁人了呢?飞鸾：欢迎师尊降临。此一末法时期，道魔并降之际，确实辛苦了师尊，圣道中人称您为活佛救世主，而一些旁门左道之士，及办大家乐或六和彩之神坛，亦藉此机会，假借师尊之名义，专出明牌供人赌博。同时亦奉您为财神呢！济佛：唉！世人愚痴，害得老衲亦受牵连，因果来时仍将自作自受的。信神信理，修道修心，老衲何时出过明牌帮助世人参加赌博的行为?相信有识之士亦明白，老衲救世救人，济苦济贫，绝不会帮助世人行使不正之勾当，否则神格已不正，又如何能称神称圣呢?希世人能深悟之，切莫再拖老衲下水了。真所谓成名在人间，身不由己也。天律赏罚分明。去年一年中，台疆地区出明牌或假借神名之神坛，遭受天谴者不计其数，有者破产，有者丧命，有者妻