诗歌朗诵的重要性

诗歌朗诵的重要性琅琅的书声，是校园里一道亮丽的风景线。诵读正是母语教学的优良传统。宋代朱熹在《训学斋规》中也说：“余谓读书有三到：谓心到、眼到、口到。”在语文教学所培养学生的四种基本能力中，“读”也是其中之一。然而在当今的语文教学中，却越来越忽视对学生“读”能力的培养，在语文课堂上，留给学生朗读的机会和时间也越来越少，学生朗读的兴趣也就势必越来越小。课堂、学校尚且如此，那么又如何指望学生去“课外多诵读”呢？造成这种现象的绝大多数原因是我们一部分教师忽略了诵读在语文教学中所能够发挥的作用。中国文学有着悠久的历史,古代文学博大精深,源远流长。远追先世，上有远古神话，四书，五经，诸子百家，中有唐诗宋词，下有全元散曲，明清小说等，名篇佳作卷帙浩繁，无不昭示着中华灿烂辉煌的硕果。阅读古诗文，不仅可以丰厚学生的文化积淀，陶冶学生的情操，还可以培养学生的文学鉴赏能力。古诗文阅读在教材中也占相当比例，是语文学习中不可缺少的一部分。古诗文鉴赏也是历年来必考的一个题型，是目前师生关注的一个焦点。由于学生对古诗文诵读数量不足，文化底蕴欠缺，方法技巧不当，在这方面还存在较大困难。目前，语文教学虽然在不断的进行改革，但由于种种原因，课堂大部分时间仍被老师所“垄断”。还有部分尝试教改的老师，讲课有点重于形式，有一种模式化趋势，问答，讨论，交流，归纳，总结，师生互动，一定程度上开发了学生的思维，激发了他们的学习兴趣。但占去了相当一部分时间在内容的研讨上，而忽略了学生的个性化阅读，尤其是朗读。对于古诗文，由于学生理解起来比较困难，所以有些老师就将大量的时间放在对字、词、句的讲解上，挖掘文章的意境，古人的思想、志趣。真正留给学生的“空闲”时间很少。在讲述内容之前，模式地读一两遍课文，没有发挥朗读的作用。众所周知，语文的情感性很浓，语文是读出来的。我很赞同这一种说法，我认为无论是现代文，还是古文，无论是平铺直叙的记叙文，还是辞藻华美的抒情散文，泼辣犀利的政论文，都应先从朗读入手，尤其是在古诗文教学中，朗读显得尤为重要，所有的理解学习延伸都要扎根于朗读，古人云：“书读百遍，其义自见”，说的就是这个道理。在古诗文教学中，每一个环节都离不开朗读。一篇课文，如同一个鲜活的生命，它只是皮毛，也不是几根骨架，仅靠一些外在的解释论证，或者是肢解式的剖析，都是无法让人感受到生命的全部的。面对一篇古文，首先应该放开手让学生尽情的去朗读，在朗读中去感知，体验，欣赏。通篇读，这样学生才能对文章大意有一个整体把握，在脑中留下一个完整的印象。在学生初步感知文意的基础上，老师以范读作引导，带动所有学生有激情，有情趣的去朗读。若条件允许，还可以配乐诵读，根据内容配以相适应场景的音乐，从而激发学生学习的激情，使其产生学习兴趣。其次，可以让部分学生朗读，其余学生听读，师生评读，这一点也很重要，要注意评价学生的朗读，适时表扬鼓励，可以激发学生的兴趣，也可以给予相应的指导以提高朗读水平，有助于培养语感。再次，学生可以齐读，分角色朗读，尽可能做到全员参与，在课堂教学中，每个学生都有朗读的权利，每个学生都是最佳的朗读角色，没有优劣之分。只有所有学生参与才算达到了目的。对于古诗文中的字词，有些比较简单，只需多读几遍，意思便明白，不需要再费周折的去讲解。古诗文的语言多对偶工整或骈散结合，读起来上口，铿锵有力，节奏鲜明，韵律和谐，抑扬顿挫，只有读好，才能读出作者的感情，全文的基调，这样也就容易理解课文内容。对于诗，只要反复吟读，细心体味诗的平仄、声韵、节奏，就会产生一种愉悦感。比如，《钱塘湖春行》就应用明快、欢乐的节奏去诵读。孤山/寺北/贾亭西，水面/初平/云脚低。几处/早莺/争暖树，谁家新燕/啄春泥。乱花/渐欲/迷人眼，浅草/才能/没马蹄。最爱/湖东/行不足，绿杨/阴里/白沙堤。诗中将西湖的美和早春的景象都蕴含在细致的描绘之中，读来令人感到韵味无穷。至于作品中所蕴藏的人文内涵，作者的思想志趣等更是读出来的。只有读者与作者零距离交流，与文本平等对话，目之所及，口之所至，心之所思，才能有一种独特的体验。在学生深入理解课文内容的基础上，教师只需做一些水到渠成的点化即可。诵读在母语教学中的重要意义是由汉语自身的特点所决定的。尤其在古代诗歌的教学中是不可或缺的一个主要手段。古人“情动于中而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故歌咏之”。教师在平时应做好朗读指导工作，引导学生有感情的去朗读、品味。不仅课内要读，更重要的是让学生产生兴趣，养成一种热爱读书的习惯，到课外去读。只有读，才能深入了解作者的内心思想。只有多读，长期积累，才会掌握一定的阅读技巧，才有能力吸纳古代文化的精髓，学习古人的价值观，人生观，使古代文学放射出它应有的光芒。