汉语史稿

汉语史稿王力著王力（1900—1986），字了一，广西博白县博白镇新仲村岐山坡人。早年家境贫寒，14岁时，仅念完初小的王力就失学了。此后十年，他克服了常人难以想象的困难，刻苦自学，为他今后在学术界的纵横驰骋打下了坚实的基础。凭着自学打下的基础，王力26岁考入清华研究院，师从梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任四位学术大师。27岁自费留学法国攻读语言学，1931年获得巴黎大学文学博士学位，1933年回国，从此毕生致力于中国现代汉语语言学科大厦的构建工作。王力先生简介（续）五十多年来，他以渊博的学问，过人的才识，拓荒者的气魄和坚韧不拔的精神，在语言学领域里辛勤耕耘，获得了举世瞩目的成就，他自己也成为我国二十世纪最卓越的语言学家之一，一代当之无愧的学术大师。主要专著有《中国现代语法》《汉语诗律学》《汉语音韵学》《汉语史稿》《中国语言学史》《同源字典》等。其重要论著编入《王力文集》。第一节汉语史的对象、任务、目的1.对象：汉语变化发展的历史。汉语史属于普通语言学的范畴。2.任务：研究汉语在各个时期中的变化和发展。具体来说研究汉语的语音、词汇、语法等面貌，探索其发展变化的原因和特点，揭示汉语发展的内部规律。3.目的：深入了解和正确使用现代汉语，理解现代汉语方言，建立科学的汉语史以及知晓汉族的经济、文化、历史等内容。第二节中国历代学者对汉语史的贡献2.1汉语史研究阶段：1.语义研究阶段：从汉初（公元前3世纪）到东晋末（五世纪）。2.语音研究阶段：从南北朝初（五世纪）到明末（十七世纪）。3.全面发展阶段：从清初（十七世纪）到现在。三个阶段名著简介1.语义阶段《尔雅》：我国第一部词典。1.《尔雅》取名的原因。尔，近也；雅，正也。言可近而取正也。2.《尔雅》的作者和成书时间。作者和成书的时间学界有争论。多数学者认为是汉人所纂集，成书于西汉时期。3.《尔雅》的体例。《尔雅》是按意义分类。多是排列同义词，然后用一个词作训释。如《尔雅·释诂》：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。”《尔雅》简介（续1）4.《尔雅》的功用。唐·陆德明《经典释文》曰：“《尔雅》者，所以训释五经，辩章同异，实九流之通路，百事之指南。多识鸟兽草木之名，博览而不惑者也。”5.《尔雅》内容。《尔雅》本20篇，今存19篇。《释诂》《释言》《释训》《释亲》《释宫》《释器》《释乐》《释天》《释地》《释丘》《释山》《释水》《释草》《释木》《释虫》《释鱼》《释鸟》《释兽》《释畜》。《尔雅》简介（续2）6.《尔雅》的贡献。对语言学的贡献就是保存了古训资料，为后人研究古汉语词汇提供了便利。另外所创立的义类系统和编纂体例在中国词典学史上产生了深远的影响。《说文解字》简介《说文解字》：东汉许慎著，我国第一部字典。1.著作的目的。理群类，解谬误，晓学者，达神旨——解释文字，剖析错误，通达文字构形义。2.编排体例。全书分540部，共收9353字。540个部首起始于“一”，终结于“亥”，依照“共理相贯”、“据形系联”的原则编排。“共理相贯”即把意义相关的部首排在一起，如“宀”首为“宫”部，“木”部后为“東”部、“林”部。“据形系联”即把形体相近、相关的部首排列在一起，如卷一是“一、上、示、三、王、玉”等部次。卷八是“从、比、北”等字。《说文解字》简介（续1）3.说解的体例。先列小篆字头，然后解说字义，最后说明形体构造。是依据字形来推求字的本义。如“初，始也。从刀，从衣，裁衣之始也。”4.《说文》的成就。（1）《说文》的产生标志我国文字学的创立，是我国第一部系统地解析字形、探求本义的文字学著作。它创立的部首分类法，所阐释的“六书”理论，以及对字形结构的解说，都是对文字学的贡献。《说文解字》简介（续2）（2）《说文》为汉语字典的编纂树立了楷模。《说文》所创立的部首分类法，虽然历代有所损益，但根本原则未变，基本部首未变，直到现在仍是一种主要的汉字字典排检方法。（3）《说文》保留许多字词的古义、本义，为研究汉语词汇提供了珍贵的资料，同时也阅读古书提供了参考，在词汇学与训诂学研究上具有重要的价值。《释名》简介《释名》：东汉刘熙著，是我国第一部词的理据词典。1.书名的寓意。顾名思义是解释事物的名称，即探求事物得名的由来。2.著书的目的。《释名·序》：“夫名之于实，各有义类，百姓日称而不知其所以也。”3.探求事物名称的方法。从声音的角度来推求语源，即“声训”的方法。“声训”是用同音或相近的字进行解释。如“墓，慕也，孝子思慕之处也。”（《释名·释丧制》）又“疚，久也，久在体中也。”（《释名·释疾病》）又“江，公也。诸水流入其中所公共也。”（《释名·释水》）当然用声训来探求事物得名的缘由，不始于《释名》，《说文》中就有了：“衣，依也。”《释名》简介（续1）4.《释名》的内容。今本共八卷27篇。卷一：《释天》《释地》《释山》《释水》《释丘》《释道》；卷二：《释州国》《释形体》；卷三：《释姿容》《释长幼》《释亲属》；卷四：《释言语》《释饮食》《释采帛》《释首饰》；卷五：《释衣服》《释宫室》；卷六：《释床帐》《释书契》《释典艺》；卷七：《释用器》《释乐器》《释兵》《释车》《释船》；卷八：《释疾病》《释丧制》。《释名》简介（续2）5.《释名》的体例。《释名》例仿《尔雅》，明朝人称之为《逸雅》。实则此书收词的原则以及释义的方式，与《尔雅》大不同。《尔雅》重在纂辑名物训诂，形式上多用义训；而《释名》却重在探求事物得名之由，书中收词一千五百多条，大多为常用词，声训是其主要手段。6.《释名》的贡献。为汉语词汇研究开辟了一条新路：不仅要解释词义，还要解说语源。是一件开创性、独创性的工作。并且对我们了解东汉的词汇、语音面貌有参考价值。《方言》简介《方言》：汉代扬雄著。全名是《輶轩使者绝代语释别国方言》。是我国，也是世界第一部方言词典。1.书名的含义。“輶轩”是古代官方使者外出所乘的一种轻便车。“绝代语”是已经消失的古语。这个书名后应该切分“绝代语释义”及“别国方言”。即又解释古语，又录用了不同地方的方言。2.《方言》主要内容。《方言》是一部没有写完的著作，原书共十五卷，再没有分篇，约九千字。今本《方言》分为十三卷，正文有11900余字。各卷的区分没有严格的标准。总体是卷一、二、三为词语部分，其中有动词、形容词、名词；卷四释衣服，卷五释器皿、家具、农具等；卷六、卷七又是词语；卷八释动物，内容有飞鸟、走兽、家禽等；卷九释车、船、兵器等，卷十也是词语，卷十一释昆虫。卷十二、卷十三又是释词语。《方言》简介（续1）3.《方言》的体例。其体例与《尔雅》有许多相似之处，先是列举一个或几个词语，然后用一个同义词训释。前面的所列举的同义词大多是各地的方言词，用来训释的词是通用词。如《方言》卷一：“台，胎，陶，鞠，养也。（台犹颐也。音怡。）晋卫燕魏曰台，陈楚韩郑之间曰鞠，秦或曰陶，汝颍梁宋之间曰胎，或曰艾。（尔雅云：艾，养也。）”4.《方言》的成就。在这本书还没有问世的时候，就有人作了很高的评价，认为是“悬诸日月不刊之书。”具体在以下几个方面：《方言》的成就1.这是第一次用个人的力量进行全国性方言词汇调查的一本书。也告诉了我们汉代方言分区情况。2.为我们了解汉代普通话的词汇提供很重要的依据。扬雄明确提出了“通语”（又叫“凡语”、“通名”）这个概念。通语：卷一：“朦、厖，丰也。自关而西秦晋之间凡大貌谓之朦，或谓之厖；丰，其通语也。赵魏之郊燕之北鄙凡大人谓之丰人。燕赵之间言围大谓之丰。”凡语：卷一：“嫁，逝，徂，適，往也。自家而出謂之嫁，猶女出為嫁也。逝，秦晉語也。徂，齊語也。適，宋魯語也。往，凡語也。”通名：卷一：“硕、夏、于，大也。齐宋之间曰巨，曰硕。周郑之间谓之嘏。于，通词也。”《方言》的成就（续1）3.提出了探求语源的术语“语之转”。“语之转”是因方言语音的差异而形成的词语，扬雄称为“转语”。“转语”虽然书写的形式不同，但是语音上往往相近。如：《方言》卷三:“庸谓之倯，转语也。（倯犹保倯也。今陇右人名懒为倯，相容反。）”“倯”，又作“熊”、“伀”、“尸/从”。常宁读[so)11]。其义如下。1.差。如“这布的料子（质量）太倯。”此与“平庸”义近。大凡平庸、庸俗的即为差、拙劣的。2.脏。如“衣服太倯，赶快洗下。”常宁方言虽无“名懒为倯”义，但口语中“懒”与“倯”常常并举。如“他又懒又倯”其实“差、脏、懒”与“庸”相关。《方言》的成就（续2）《现代汉语词典》在“熊2”下亦列有“怯懦；没有能力”之义项。今股市常用语“熊市”，指“差的股市行情”，它与“牛市”相对；该词典亦收“【尸/从】”，其中亦有“讥讽人软弱无能”之义项。今天许多方言依然保留此义。如北京、河北、宁夏、江苏、安徽、湖北、云南、湖南衡阳、广东汕头、山西、浙江。4.《方言》的产生标志我国由语文学到语言学的转变。（语文：（1）“语”是语言，“文”是文字。（2）“语”是口语，“文”是文学。（3）“语”是语言文字，“文”是文学。（4）“语”是语言文字，“文”是文化）语文学主要注重古籍的注疏、文字的校勘等，而语言学则是既重视文献，又重视方俗语。《切韵》、《广韵》、《七音略》、《韵镜》——语音阶段名著简介1.《切韵》：隋朝陆法言著，是今存最早的韵书，原本遗失，我们能看到是唐代的不完全的手抄本。2.《广韵》《集韵》：是宋代官修的一部韵书。《广韵》共分206韵，分为5卷，平声2卷，上去入各1卷。《切韵》在汉语史上有很重要的地位。根据切韵的语音系统。可以上推古音、下推今音，现代汉语普通话和各地的方言的语音系统，基本上可以从《切韵》系统上得到解释。3.《七音略》（郑樵）、《韵镜》（佚名）：韵书之外，还有一些韵图。这是一种表格，同一直行表示声母相同，同一横行表示韵母相同、声调相同。是声韵配合图表。其现实的语音系统为《切韵》的。清代名著简介——全面发展阶段1.《康熙字典》：为清代圣祖（玄烨）于康熙49年（公元1710）年命张玉书、陈廷敬等38人编纂的。前后经过6年，这是中国第一部官修字典，共收字47035字，是按部首编排的字典。2.《玉篇》：是我国最早一部楷书字典。南北梁顾野王编纂于公元543年，今天所见的是残本，全本是宋代重修的，叫作《大广益会玉篇》。也是按部首编排的，基本上采用《说文》部首，但多出2部，共542部。《玉篇》释字以音义为主，不再如《说文》那样用六书条例分析形体。它在每个字的下面先是用反切注音，然后解释字义。清代名著简介（续1）3.《字汇》：明代梅膺祚于公元1615年纂。全书以“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”等地支字标分为12集，分为214部，按笔画多少为先后来排字，收字33179个。4.《正字通》：旧题张自烈纂，或廖文英纂。《正字通》顾名思义有正字的用途。《说文解字》四大家5.《说文解字注》：清·段玉裁著。（1）作者简介。段玉裁（1735－1815）江苏金坛人，乾隆的举人，是乾嘉学派的中的著名学者，杰出的文字、训诂学家。《说文解字注》历时40年才成。（2）价值：第一，阐明许书的体例。如《说文》：“天，颠也。”段注：“此以同部叠韵为训。凡‘门，闻也’、‘户，护也’、‘尾，微也’，皆此例。”《说文解字注》的价值（续2）第二，阐明了语音与语义的关系。段氏提出了“形、音、义三者互求，举一而得其二。学者之考字，因形以得其音，因音以得其义”的观点。如《说文·衣部》：“襛，衣服厚也。从衣，農声。”段注：“凡农之声皆训厚。醲，酒厚也。浓，露多也。襛，衣厚貌也。引申为多、厚之称。”《说文解字注》的价值（续3）第三，善于从文字的本义，从而推导引申义、假借义。如《说文·玉部》：“理，治玉也。从王，里声。”段注：“《战国策》：‘郑人谓玉之未理者为璞’，是理为剖析也。凡天下一事一物，必推其情至于无憾而后安是之谓天理。是之谓善治，此引申之义也。戴先生《孟子字义疏证》曰：‘理者，察真几微必区以别之名也，’是故谓之分理。在物之质曰肌理，曰腠理、曰文理。得其分则有条而不紊，谓之条理。”这样段玉裁从《说文》之“理”分析归纳出六层引伸义，即“天理、分理、肌理、腠理、文理、条理”等。《说文解字注》的价值（续4）第四，还有