《氓》教学设计

河南省教育科学规划课题基于“少教多学”理念的诗歌教学策略研究课题编号：JKGHYB-09781《诗经二首》之《氓》教学设计《诗经》简介《诗经》是我国第一部诗歌总集。内容：风雅颂形式：四言为主，重章反复诗经六义手法：赋比兴收入从西周到春秋时期的诗歌305首。汉以前被称为《诗》或《诗三百》。《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。疏通词句氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。请子无怒，秋以为期。氓古义：民，指老百姓。诗中指“女主人公的丈夫”。今义：流氓。之：助词，放在主谓之间，取消句子独立性。匪：通“非”，不是。即：走近，靠近。如：若即若离不即不离可望而不可即。谋：商量，商议。诗中指“商量婚事”。如：不谋而合。至于古义：到，到达。今义：表示达到某种程度。愆（音qiān）：本指过错，过失，诗中指延误。将：请，愿。如李白《将进酒》以：介词，把。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，我贿迁。垝垣（音guǐyuán）：倒坍的墙。垝：倒坍以：连词，来。复关：第一个“复关”是卫国地名，指诗中“氓”的住地。第二、三个“复关”借代住在复关地方的“氓”。载……载……：又……又……如：载歌载舞。尔：第二人称，你。如：出尔反尔尔虞我诈咎：不吉利，灾祸。以：介词，把。贿：财物，指嫁妆。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。陨：坠落，掉下。徂：往，到。三岁：约数，指不确定的多数，可译为“多年”。贫：形容词作名词，贫穷的生活。渐：浸湿。河南省教育科学规划课题基于“少教多学”理念的诗歌教学策略研究课题编号：JKGHYB-09782爽：差错，诗中指爱情不专一。如：屡试不爽毫厘不爽。贰：使动用法，使……不专一，诗中指变了心。罔极：没有定准。罔：无，没有。极：准则。二三：使动用法，使……三心二意。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。靡：没有，不。夙：名词作状语，在早晨。夜：名词作状语，在夜晚。言：1.（言既遂矣）语助词，无实义2.（静言思之）音节助词，无实义。遂：顺心，满足。躬：自身。悼：伤心。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！偕：共同，一起。如：执子之手，与子偕老。泮：通“畔”，岸边。晏晏：欢乐、和悦的样子。旦旦：诚恳的样子。其：第二人称，你。是：指示代词，这，指代誓言。已：止，了结，终止。情节：◆随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？婚恋：恋爱婚变决绝章节：一二三四五六人物：女：秋以为期载笑载言夙兴夜寐靡有朝矣亦已焉哉！（热情纯真）（辛苦蒙辱）（毅然坚决）男：氓之蚩蚩抱布贸丝士贰其行至于暴矣反是不思（憨厚老实）（自私变心）（冷酷无情）（对比）送子过淇，至于顿丘沉醉爱河淇水汤汤，渐车帷裳。心如帷湿淇则有岸，隰则有泮。回头是岸C、环境的三次对比：（三次写淇水）“送子涉淇，至于顿丘。”此时，两情相悦，十八相送，情意绵绵，难舍难分。好一个一往情深，纯情浪漫的热恋女子呀。此时淇水当是红色，代表着甜蜜幸福。“淇水汤汤，渐车帷裳。”此时，时移事易，物是人非。想当初有情人共渉淇水，看今朝负心汉令人心碎。淇水波涛翻滚，女子悲情汹涌；天地同悲，江河落泪。时淇水当是黑色，代表着浓黑悲凉。“淇则有岸，隰则有泮。”此时，爱的玫瑰已然枯萎。淇水再宽尚且有岸，而氓的欲望却毫无止境，我的痛苦却无边无际。面对婚变，毅然决然。此时淇水当是蓝色，代表着冷静决绝。自由讨论男女主人公对这一桩失败的婚姻有无责任？探讨：女主人公对这一悲剧有无责任？河南省教育科学规划课题基于“少教多学”理念的诗歌教学策略研究课题编号：JKGHYB-09783提示：恋爱、婚姻中女主人公有无不妥？——初恋时：过于主动、过于热情；——热恋时：过于投入、过于痴情，忘记自我、放弃自我；——情变后：走极端，迷信爱情→怀疑爱情、怀疑男性男子会是什么感受？——短暂的幸福、虚荣，和无尽的索然无味、怅然若失。过于短暂、过于潦草的恋爱无可回味；处处被动、时时受制的热恋没法回味；一桩被动接受的，几乎是强加于己的婚姻不堪回味。女主人公三岁食贫、靡室劳矣，为什么还会被抛弃？1“士”变心说：“不见复关”“士贰其行”“士也罔极，二三其德”。2社会道德说：“兄弟不知，咥其笑矣”3财富说：“自我徂尔，三岁食贫”到“言既遂矣，至于暴矣”4年老色衰说：“三岁为妇，糜室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣”鉴赏要点1比、兴艺术手法的运用第三章“桑之未落，其叶沃若”兴、比“于嗟鸠兮,无食桑葚”兴、比第四章“桑之落矣，其黄而陨”兴、比“淇水汤汤,渐车帷裳”兴比兴、比兴、比兴兴比、兴艺术手法的运用第三章1、“桑之未落，其叶沃若”桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。兴、比兴、比提示兴：先言他物以引起所咏之辞比：比喻兴：兴：比：比：以兴起，总结出自己得出的生活经验。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！本体桑其叶沃若喻体女子女子的青春年华比、兴艺术手法的运用第三章2、“于嗟鸠兮,无食桑葚”唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！兴、比兴、比提示兴：先言他物以引起所咏之辞比：比喻兴：兴：比：比：以兴起，引出观点。于嗟女兮，无与士耽。本体斑鸠桑葚喻体女子男子用“鸠”“无食桑葚”比喻女子不要迷恋男子。第四章3、“桑之落矣，其黄而陨”桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。兴、比兴、比兴：兴：比：比：以兴起，引出男子变心的原因。士也罔极，二三其德桑其黄而陨女子女子年长色衰4、“淇水汤汤,渐车帷裳”淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。兴兴兴：兴：以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。女也不爽……士也罔极……第五章淇则有岸，隰则有泮《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用了对比的手法，请找出几组对比来。河南省教育科学规划课题基于“少教多学”理念的诗歌教学策略研究课题编号：JKGHYB-09784析：（1）女主人公婚前婚后形成对比。婚前：“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”。“我”生活幸福，温柔、纯真、热情。婚后：“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱，更突出思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。“我”受尽屈辱，但性格刚烈，认识清醒。（2）氓婚前婚后也形成了对比。婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”。婚后：“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。结构图：情节感情基调第一章：男子求婚女子许婚恋爱热情幸福(赋)第二章：男女恋人相思结婚(赋)第三章：劝诫女子不要痴情婚变沉痛怨恨(比、兴)第四章：控告男子移情别恋(比、兴)第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)第六章：今昔对比的怨恨和痛苦决绝清醒刚强(赋、比、兴)《致橡树》赏析我如果爱你绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲也不只像泉源，常年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾蔼、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位臵，足下的土地。《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡河南省教育科学规划课题基于“少教多学”理念的诗歌教学策略研究课题编号：JKGHYB-09785树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。补充（成语）1、二三其德时而二，时而三。形容没有一定的主张。（二三：没有定准）2、夙兴夜寐早起晚睡，形容勤劳。（夙：早。兴：起来。寐：睡）3、白头偕老夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。（偕老：一同到老）4、总角之交指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼年）5、信誓旦旦形容誓言极其诚恳可信。《诗经二首之采薇》重点字词读音岁亦莫(暮）(mù)止猃狁(xiǎnyǔn)孔棘(急)(jí)载(zài)饥载渴靡盬(gǔ)四牡騤騤(kuí)小人所腓(féi)象弭(mǐ)鱼服雨(yù)雪霏霏文本知识把握第一章分析忧心如焚又…………又防守问第二章分析硬、老十月休止很痛苦回家第三章分析那通薾花盛开样助词高大的战车同棠棣将军战车语气词驾车公马;母叫牝pìn高大雄壮样第四章分析马强壮样靠车遮蔽整齐熟练鲨鱼皮做的箭袋象骨饰弓急第五章分析ù语助词无义纷纷随风而动下雪缓慢第六章分析.探讨：这首诗表现了士兵怎样的情感？1忧伤。强烈的思念家乡，无时无刻不在盼望着能尽快回家，内心充满忧伤。2怨恨意识到不能归家时因为玁狁之故。3自豪感在对玁狁作战中充满同仇敌忾之情，对自己的阵营也怀有一种自豪感。“——清人王夫之在论《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”两句时说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”——当初离家出征的时候，心里是悲伤的，却用杨柳春风来反衬；如今走在回家的路上，心里是高兴的，却用大雪纷飞来反衬。这里诗人没有直接倾诉内心的感情，而是以春天随风飘拂的柳丝来渲染昔日上路时的依依惜别之情，用雨雪纷飞来表现今日返家路途的艰难和内心的悲苦，让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思从风景画面中自然流露出，含蓄隽永，余味无穷。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪菲菲。”自《诗经》始，杨柳成为中国古典文学歌咏的对象。《小雅·采薇》篇里的句子，不仅富有节奏音律之美，而且开创了杨柳怀人的先河，在后世的诗词之中，青青杨柳枝成为牵绊游子、离愁别绪的象征性植物。垂柳枝条千万条，软柔下垂，随风飞扬，婀娜多姿，为文人墨客喜爱，多见于具有雅趣意境的诗画中。每当古人送别离人时，杨柳便出现在渡口、驿站、城外，杨柳多情，似要挽留行人。每当古人怀人思亲时，杨柳出现在亭台楼榭，杨柳依依，似乎解人意。情与景的交织一、“左公柳”。清人杨昌浚在赞誉骁骑将军左宗棠的诗中云：“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”以柳示春，绿柳就是春天的标志。河南省教育科学规划课题基于“少教多学”理念的诗歌教学策略研究课题编号：JKGHYB-09786二、“灞陵柳”。李白诗云：“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”唐人送别，折柳相赠，意欲“挽留”。柳与“留”谐音，象征友情绵长，永志不忘。清人周志蕙名句“古渡欲牵游子棹，离亭留赠旅人鞭”，就是描摹折柳赠别之俗的。三、“隋堤柳”。李商隐《隋宫》中云：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”以柳吊古，发年华易逝、世事频更之感慨。韦庄“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”，就是对六朝的怀故发思。四、“宛城柳”。贺铸诗云：“宛溪杨柳，依旧青青为谁好？”以柳喻相思春情。吴文英有“一丝柳、一寸柔情”词句。欧阳修的“月上柳梢头，人约黄昏后”更是妙笔生花，以柳暗示爱情初萌的欢悦。五、“沈园柳”。陆游《绝句》云：“梦断香销四十年，沈园柳老不飞绵。”以柳怀人、伤情难诉。六、“章台柳”。韩翊诗云：“章台柳、章台柳，昔日青青今在否？”以柳暗喻其宠妓。“眠花卧柳”、“烟花柳巷”，柳即指落入烟花的妓女。七、“寒食柳”。据《荆楚岁时记》载：“寒食日，皆折柳插门。”张炎诗云：“折得一枝杨柳，归来插向谁家？”以柳寄思亲恋乡之情。倪瓒“旧家应在，梧桐霞井，杨柳藏门。”以柳感怀游子乡情。