生平与思想发展

1第一章鲁迅第一节生平与思想发展一、生平与几个重要转折点。1881年，出身在绍兴城内，周树人，豫才。几代都是读书人，祖父周福德（介福），曾中进士，授江西某县令，俗称老虎班，硬，因与上司顶撞，革职，过十年作了小京官，其父周用吉（伯宜）曾中秀才，因考举人舞弊取消考举资格，不久患病死去。母亲鲁瑞，在当时可称是新派人物，未受教育，但靠自修能看懂作品；清末兴天足，她也放脚，本家中不弟文童讥曰，有人放大脚，要嫁给洋鬼子，她听了也不找评理，反说“可不，真难说，”少年鲁迅，一是反感《二十四孝图》，二是喜看叛逆的鬼戏，有时还跑跑龙套。鲁迅少年时代有两件事对他刺激很大，影响了他一生。一是祖父涉嫌舞弊案。1893年曾祖母去逝，祖父回绍奔丧，正值浙江乡试（举人），中间正主考殷如璋是祖父同学，有人出主意，招几个有钱的秀才，凑成万两银，写成期票，请主考收下，以中举。周与段见面之后，随即叫跟班将信送去。那时恰巧主考在船上谈天，主考会意，得信不马上拆看，以后再说。可跟班是乡下人，不懂，在外大急大叫，说银信不给收条怎行，无奈，殷拆看。事发后，后交苏州府看，知府与周有交，只说周有神经病，免罪，可周却不答应，振振有词说他不是神经病，还说某种科都靠舞弊中举，不称啥事。事大了只好交治省里，呈报朝廷。刑部准备打一百棍，发配了了事，光绪认为舞弊大罪，命秋后处决。但秋后没勾，七年后放出。从此周家社会地位跌落，田地家产几乎卖光，鲁迅等小儿都被寄养在亲戚家中，被称为乞食者；后又到母亲家住，受尽白眼。因外婆家在乡下，故接触了不少农民，感受到农民所受苦难，比自己强烈。这事给鲁迅的影响，是看透了世间真面目：“有谁从小康人家而堕入围顿的么，我以为在这路途中，大概可以看出世人的真面目”。另一事是父亲的死。祖父下狱时，父病。祖父在狱中要用钱，父病要用钱，于是开始变卖田地，之后是典当衣服、首饰，每天都由鲁迅去在轻蔑接过钱，再去买药。医生极有名，但是庸医，开出的引子极怪，结果病越重，3年后死。后鲁迅终生不信中医。这以后鲁迅思想大转，以前鲁迅想的是读书应试是正路，这后决定不去应举，而要去外地读书，进而学西医救病人，明白了上层社会的堕落与下层社会的不幸。父死后，鲁迅家中无钱，正好去上不交学费的学校南京江南水师学堂。母亲极伤心，因为当时读书应试是正途，而去学水师是学洋务，社会上认为只有走投无路时才去把灵魂卖给洋鬼子，家中更给轻视了。17迅鲁去南京，这本是一所海军干部学院。这时正是维新时候，报刊所载新学说很多，鲁迅最先看《天演论》，整个会背。这学校乌烟瘴气，连游泳池也因死了填平，而且上还盖了个关帝庙，镇压两个死鬼；再者，到处凭关系，鲁迅无关系，因此无法学习驾船，只能分在机关科。此时鲁迅所感兴趣的是爬桅杆，可远眺，下有网安全。鲁迅在这儿学了一学期，也回家，后转学江南陆师学堂的矿路学堂，学采矿。此学堂共24人，当局很进步，出题考试《华盛顿论》。学采矿也曾实习，鲁迅回忆说洞中上下都是水，矿工如鬼一样，后来鲁回忆说是上空碧落下盖泉，两处茫茫皆不见。毕业后，被选送日本官费留学，先在弘文学院学日语，同学中有邹容、吴稚晖、黄兴。学了两年，要进专门学校，哪里去呢？在东京，无非与清国留学生一样。他认为日本医学对日本维新有大帮助，加之父之死，他决定去仙台学医。梦想美满，治父亲一样的病人；战争时，充医官，另一面促进国人对维新的信2仰。之后的事就是藤野先生中所载。考试一事是鲁迅人生中又一次转折，弃医从文如所载，动机可以说是为改造国民精神：我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚昧的国民，即使体格健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的，所以我们的第一要著，是去改变他们的精神，而擅长改变精神的是，我那时认为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”1909年，因周作人与羽太信子结婚，鲁迅资助他们，于是回国。恰好其同学许寿裳在浙江两江师范当教务长，于是到两江师范当学生当生理卫生教师。当时在清末，他却敢于讲生殖系统，并对学生要求说不准笑，笑就不严肃了，其胆识今者不如。辛亥革命爆发时，鲁迅正在绍兴中学，之后被任命为绍兴师范校长，组织学生武装演说队。1912年临时政府成立，应教育总长蔡元培之邀，去南京赴任，后政府北京，管任佥事，社会教育司二科科长，管图书馆、博物馆、美术馆。当时民国黑暗，机关腐败，终日无事可做，大兴麻将，鲁迅连最一般的都不会，只好假装玩古董；无钱玩不起，只好收集一些石刻拓片。由于无聊便抄碑，抄碑可用去半月，还抄佛经等，以消遣日子，极为苦闷。新文化运动开始，鲁迅没有参加，认为文革、革命看多了，如辛亥革命、二次革命。一天，正在绍兴会馆抄碑，钱玄同来说，无用、无意思，你可作文章。鲁知他们无人拥护也无人反对，说铁屋子睡人，吵醒了，他们很痛苦。钱再劝，答应。这是一个转折点，从此开始向封建化不懈进击。鲁迅写了《狂人日记》，送出了，并用了鲁迅笔名。之后一发不收，《孔乙己》、《药》、《头发的故事》、《阿Q》等。由于当时周作人回国任北大文学系教授，系里让他开中国文学史，周作人荐鲁迅，于是鲁迅到北大教书，另兼女师大、高师的课，在北京同封建复古派作了斗争。支持三一八学潮，但不赞扬请愿，说请愿是把对头想的太好，要韧的战斗，更不动员大家请愿：“我自己敢冒险，我不敢让别人去冒险，看到有些革命领袖让他的部下去扔炸弹、当刺客，他们做在那里和别人谈天，这事我不干。”同女师学生一道同政府与当局作了斗争等等。北师大工作：杨荫榆继许寿裳之后任女师大校长，开始便开除三名因战乱未到校的学生，并骂交涉的学生，于是女师大自治会决定不承认其为校长，驱逐之。后章任教育总长，竟支持扬，又开除许广平、刘和珍等九人，于是学生组织把守校门，阻止杨入校。杨竞布置百余军警包围，殴打驱赶，停止伙食，章又请停办女师大，司长刘百昭雇佣男女流氓驱赶学生出校，于是鲁迅等教员在宗帽胡同另租房为校舍，坚持上课。章杰出鲁迅佥事职务，说鲁迅身为公务员，却参加女师大维持会，日期是12日，但鲁迅被举为委员的是13日的事，于是鲁迅打官司（平政院），鲁迅胜了。后来章下台，女师大恢复。之后是三一八。后鲁遭政府通缉，鲁迅与林语堂一道去厦门大学任教，在这前后与许广平相爱。在厦大不很痛快。当时，国民党在广东，鲁迅受聘到中大任文学系主任、教务主任，甚受重视。但当北伐胜利，白崇禧攻下沪、宁之后，“四·一二”暴发，其学生在广州被捕，营救无效辞职。四·一二政变是鲁迅一转折点，在此之前他一在是信进化论的，说青年必胜于老年，在广东看到青年有种种，分为两大阵营，进化论轰毁，接受唯物史观等理论。1927年鲁迅与许广平来到上海，开始共同的生活。当时一些大学请他上课，但后来不想上了，国民党教育部（大学院）蔡任院长，许寿震任秘书。他见鲁迅不愿教书，便和蔡说，蔡念旧情，聘为大学院特约著述员，月收入三百，这方能有余裕从事文学活动。在上海鲁迅住人生最后十年，未离开。事件都知道了：革命文学论争、三种人论争、左联、两个口号论争等，对左联兴趣不大，只是对青年有感情。此外的事件还有参加自由大同盟，其实鲁对此不感兴趣（这是立三路线时搞的），认为除了发宣言时，另外的作不了什么，但还是参加了，名列发起人。宣言说，我们处于现在的统治之下，毫无自由可言，上海当局大恼，说处于三民主义统治之下，还觉不满，要什么自由；于是3在浙江党部执委，许绍棣（郁达夫情敌）呈请党部通缉鲁迅，说他是堕落文人。鲁迅并不在乎，相应取个笔名隋洛文，作为纪念。1932年希特勒上台后杀犹太人，鲁迅与宋、林等发现民权保障同盟。杨吉佛死，鲁去追悼，出门不带钥匙。1932年，世界反对帝国主义战争委员会召开，他与毛、朱等被推为名誉主席团主席。1936年参加论争，刚结束，1936年10月19日去世，治丧者中原有毛泽东，当时上海报不敢登。初葬万国公墓，解放后改葬在虹口公园内。鲁迅著作杂文集16本，小说集3本，散文诗1本，散文集1本，还有译介、辑录校刊古籍等。关于鲁迅婚姻问题，许广平与朱安。朱安，鲁在东京时接母信回，朱大鲁三岁，鲁次日去东京。为何不离，旧婚姻男女双方不平等，如离婚那妻子便无法活。鲁迅以为她是旧习惯的牺牲者，因此决定陪着一世的牺牲。很多人如此（胡、郭、茅、郁），但鲁迅刚毅，妥协中又有不妥协，不象胡适那样。他可养她，但不当妻子看。鲁迅说中国女人的天性中有母性、有女性，无妻性。史弟失和：因关系很好，鲁为作人提前回国。在京时只早觅住处，一家人过。24年开始冲突，羽太常常怒骂加打，污言秽语。无奈，鲁迅迁出。原因谁都不说，许寿震说羽太有歇斯底里，心胸狭窄，作人糊涂，轻听偏信。鲁迅一再表示和解姿态，作人不允。作人认为许等知道，但又说许只是胡说。真实原因周建人也不知。另有说法，羽太原为鲁迅情人。后鲁迅辑土古砖拓片出版，署名宴之熬者，自己说宴从家、从日、从女，熬从出，意即被日本女人从家中赶出；后《铸剑》中把此作为报仇者形象。为何不入党，冯被许广平称为研究鲁迅的通人，他说一是入党就要过组织生活，这不便；二是政府对鲁迅早就不满，入党更看口实。鲁迅是人不是神，如离开北京，是想与许广平结婚打下基础，并不仓皇。离开广州，是与顾交恶。在广州整理《唐宋传奇集》，注明：“大夜弥天，璧月澄照，饕蚊遥叹，余在广州”，一般认为是针对反动派，其实针对高长虹。在中大概不赴宴是假，去广州就是国民党让去的，许是国民党员，曾去孔祥熙家，去朱家华家更多，吃过数次饭。二、思想发展：以27年为界，前期是激进民主主义者，后期作为共产主义战士，思想武器是马列主义。鲁迅早期思想有多种思想因素构成，多元，难以弄懂，且变化大，但整个思想核心是反封建反帝的民主主义思想体系，思想武器是进化论与个性主义。1、青年鲁迅新学知识系统构成。鲁迅到了南京，正好赶上新学大兴，在水师学堂基本上没有接触多少新学，如入学考试“武有八德论”。到矿路学堂才知道了格致、数学、地理、历史、绘画、体操。此时鲁迅主要接触机械、地理，这些科学知识对其世界观有重要作用。其一是帮助他形成坚实的唯物主义自然观，二是从此为桥梁，过渡到近代社科领域，然后开始《天演论》、孟德斯鸠《法意》、穆勒《名学》等。之后到仙台，受到专门的医学训练，对解剖、药物、生物病理等有接触，另外掌握了日、德文等。总说来，青年鲁迅知识结构特点：1、横跨自然史和人类史，并由自然科学向人文科学延伸，对世界史、文化史、哲学、美学、文学、民俗、伦理都有涉及。2、开放性，由地质学到医学到人类学到历史学等。3、面向世界，把对中国的认识建立在对世界的认识中，如告诉人们不要从世界被人挤出。2、进化论思想。重要的组成部分，来自于达尔文，也受赫胥黎、严复等人影响。进化论思想特点○1给鲁迅以自强、变革、斗争、前进的启示。鲁迅一向表示将来的胜利是青年必胜老年等。○2在受进化论同时，鲁迅摈斥了社会达尔文主义的观点。物竟天择，优胜劣败是达尔文研究自然界提出4的，在被人运用到社会学上解释社会发展，很容易导致种族主义与殖民主义理论。社会达尔文主义按说在强大民族有，但小民族有时也相信。如康有为在接受进化化同时，在《大同书》就宣传了白人优种黑人劣种，后者需改种进化；严复说美洲红人、非州黑人，灭亡不足为怪；梁启超云，五色人相比，白人最优。鲁迅则从人道主义角度理解，同情弱小。说满清宰华，汉民受制，中国境遇颇类波兰。不能以社达理解，在摈弃社会达尔文与生物性的社会进化论之后，形成了他独特进化思想，强调弱者、被压迫者自身的奋发图强，要求在思想上启蒙，改进国民性，此处与中国的启蒙任务结合起来了。3、尼采哲学与立人思想。鲁留日期间，日本正盛行尼采学说，青年鲁迅对他极为推崇，说他是个人主义之至英杰者，也宣传过他的学说：“惟超人出，世乃太平，苟不能然，则在英哲。”那为什么鲁迅一个弱国的青年会接受尼采哲学呢？其一，是把尼采作为对前一时代精神弊端的积极否定来接受。比如尼采哲学否定理性与基督教，理性与基督教是近世理性主义哲学支柱，而尼采认为人的精神活动小部分是意识，大部分是无意识的。因此，因意思而是之的重要性不是判断生活真实与人行为善恶的标准，不过是为功利目的而安排秩序的手段。关于基督教，认为它是旧的道德体系，不过是让上帝同情人类的方便借口，