搜索
杜甫：“千古立忠义，感遇有遗篇。”白居易《初授拾遗》：“杜甫陈子昂,才名括天地。”韩愈《荐士》：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”登幽州台歌唐陈子昂陈子昂简介陈子昂（公元659～公元700），唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪县)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息。他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。陈子昂生平陈子昂生平万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台、黄金台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。从这首流传千古的《登幽州台歌》，可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。圣历元年(698),因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。今天射洪县城古城墙名为“子昂城”，街道有“伯玉路”等名称实为纪念陈子昂。•此诗是在一种悲痛心情激发下的志士失意之歌，它在封建时代无数遭遇困厄的知识分子中间引起了强烈的共鸣。关于幽州台幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。幽州台又名“蓟北楼”。朗读诗歌，读懂诗歌大意登幽州台（古体诗）陈子昂唐前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆然而涕下往前看不到往古的人，往后看不见来世的人。想到天空、大地辽阔苍茫，独自悲伤地流下眼泪。诗歌大意如何理解诗的前两句？诗的前两句前不见古人后不见来者遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，而今物是人非，徒增苍凉之感。前两句寂然凝虑，思接千载，从时间的绵长表现主人公的孤独和怀才不遇。前贤不见，后贤不及，想到自己的遭遇不禁悲从中来，感慨万端。如何理解诗的后两句？诗歌的后两句念天地之悠悠独怆然而涕下化用《楚辞·远游》中“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者吾不闻。”但意境却更苍茫遒劲。后两句从空间的辽阔表现了主人公的孤独与悲伤。浩瀚的天宇和苍茫的原野交融在一起，诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息人生的孤独。•诗人越是想到宇宙的无穷、无限，便越是渴望建功立业，但是越渴望建功立业，就越发感到孤独寂寞。天地如此之大，抱负却无从施展，于是强烈的希望与同样强烈的失望，形成了无法排解的巨大忧愤、郁闷。他在这尖锐矛盾之中，不由得孤独地流下了眼泪。这就是“念天地之悠悠，独怆然而涕下”这两句的联想。如何理解诗的后两句？“独”的作用•“独”是全诗诗眼，写出诗人登上幽州台，茕茕孑立，悲从中来，潸然泪下的情态。流露出了作者怀才不遇，理想破灭，孤独苦闷的情绪。小结•诗人从时间的绵长与空间的辽阔苍茫给我们营造了苍凉悲壮的气氛，又展现了苍茫广阔的图景，目的是借此向我们传递一种圣贤之士的孤独与悲伤。既而形成一种慷慨悲凉的风格。关于圣贤之士的“孤独”1、把栏杆拍遍，无人会，登临意。—辛弃疾《水龙吟·楚天千里清秋》2、古来圣贤皆寂寞—李白《将进酒》3、独立苍茫自咏诗—杜甫《乐游园歌》4、这无限空间的永恒寂寞使我恐惧——法国哲学家·帕斯卡尔诗人展示如此的孤独与悲凉，目的是想要表达怎样的主题呢？通过登临幽州台所见与所感，流露出诗人怀才不遇，理想破灭，寂寞苦闷的情绪。主题思想：•本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。诗歌艺术特点：1、诗风慷慨悲凉2、韵律独特前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强艺术感染力。