搜索
【第35封励志信】《少年中国说》朗诵稿透过历史的眼眸，我们站在岁月的肩膀上远眺。这是一个承前起后的时代。这是一个日新月异的时代。这是一个继往开来的时代，我们肩负沉甸甸的嘱托，我们憧憬美好的未来。近代思想家梁启超挥笔成就经典名篇《少年中国说》。中华经典的铿锵音韵在我们耳边回响。中华经典的千古风韵在我们心头荡漾。天地苍苍，乾坤茫茫，中华少年，顶天立地当自强。少年中国者,则中国少年之责任也.。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞[yù]矞皇皇。干将发硎[xíng]，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！【常考成语积累】门可罗雀:大门前面可张网捕雀.形容宾客很少,家里很安静,或社会交往很少.门庭若市:门庭如同闹市.原形容进谏的人很多.现形容来客众多,非常热闹.明日黄花:过时的新闻报道或事物.不能写作昨日黄花.【古诗鉴赏】谢亭送别许浑劳歌注一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。注：“劳歌”：本指在劳劳亭（是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。这首诗表达了缠绵的离愁，突出别后的怅惘、孤寂与落寞。诗中“红叶青山水急流”写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。这里是借美好的秋色反衬别离之悲，以乐景写哀情，使诗歌更富表现力和感染力。【高考满分作文】李清照，心中的美神每个人都有自己爱恋的美神，我心中的美神，就是你——从没人见过你的照片，那个年代的你没有留下一张照片，但在我心中，你却美于沉鱼落雁的西施与昭君，美于闭月羞花的貂蝉与贵妃。你的美独一无二，无人替代！你的美，令我陶醉，是我永远的追求！伴着晨曦，越过千年，我走近了你……我走过‚惜春春去，几点催花雨‛的寂寞，走过‚露浓花瘦，薄汗轻衣透‛的青涩，走过‚绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮‛的风情万种，走过‚寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜‛的孤独惆怅，走过‚不如随分前醉，莫负东篱菊蕊黄‛的清冷无奈……维纳斯因断臂而美丽，贝多芬因失聪而伟大，而你却因才气而孤独。你学富五车、词动京华却情无所托，学无所传，在那个年代，你无疑是枝头的一朵奇花，凛冽的秋风摧残着你，你却不甘落在地上，依然倔强地挺立枝头，尽情绽放，溢出特有的清香，不曾萎靡凋谢。你的才气、倔强铸就了你的孤独，你那绝世的孤独又成就了你冰冷凝绝的美丽！你乘一叶扁舟，载着浓浓的愁绪，忧郁的眼神，莫道不消魂，人比黄花瘦，向我们走来。千年的风雨淡退了琉璃繁华，沉淀了，你的泪光柔弱中带着忧伤。家，已不能回；心，已无处归；夜太漫长，凝成霜，惨白的弯月勾住了过往，使得这孤独融入了淡酒，令你最难将息，直到‚寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚‛。你的一生被这漫天的愁绪所包围，闺愁、家愁、情愁、国愁，又怎一个‚愁‛字了得？！面对着物是人非，面对着断香残酒，面对着绿肥红瘦，没有同道，没有相知，只有一杯浊酒洗清愁。那愁情深深深几许？蚱蜢舟也无能为力。既然载不动，那就和着孤独化作咸咸的泪，滴在对赵明诚的追忆里，滴在对国仇家恨的绵绵思绪里。李清照，我心中的美神，心中永远的追求。你站在山顶，吮天地之锐气，吸日月之精华。你不会孤独。你带着周身的光芒，穿越时空，向我们走来。我坚信，在新的时代，仍有在你的精神感召下的蕙质兰心的女子。爱玲继承了你的坚定与毅然决然，三毛继承了你的豪放与洒脱，张小娴继承了你的锐利与透彻，舒婷继承了你的甜蜜而独立的爱情……李清照，我心中的美神，我永远的追求，你擎起了一盏孤独的灯，照亮了一段孤独的历程，用那绝世的孤独跳了一曲完美的独舞，如一朵摇曳的花，守护着中华史上那一座盛世空城。送别诗常见意象解析1、杨柳、杨花或柳絮古人用杨柳、杨花或柳絮表达离愁别绪，好友送别。《诗经采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”这是所出现的最早的以杨柳表惜别之情的诗句。由于“柳”、“留”谐音，汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。汉代有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后人就把“灞陵折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永《雨霖铃》中有“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，他以“杨柳”表达与恋人分别的伤感之情。“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。郑谷《柳》：“会得离人无限意，千丝万絮若春风。”以柳絮表达离别之情。《送别》：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？2、春草这一意象在中国古典诗歌中喻离恨。乐府《相和歌辞`饮马长城窟行》：“青青河边草，野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”诗前半写草，暗寓送别；后半写别，不离春草。使“春草”和“别情”相联系。本诗以古原上离离的春草形象，寄托了送别友人的深情厚意。李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”以碧草连天，表现离别羁旅之情。3、水古诗中以水为意象表达送别之情的也不少。如李白《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”以深千尺的“桃花潭水”抒写别情，但仍“不及”汪伦送我时的情谊。再如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”那送别之情就如一江春水浩浩荡荡向东流去，连绵不断。春草、水、都是具体的意象，作者以此来表达具体的情感，化无形为有形，化无情为有情，更形象地表达离别之情，仿佛看得见，摸得着。邓丽君说：“你要问我爱你有多深，月亮代表我的心。”就是此道理。4、送别之地中国古典诗歌中有许多地方表示送别，此后也就成为专有的送别之地。“长亭”，长亭：古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”可见，在中国古典诗歌里“长亭”已成为陆上的送别之地。南浦：指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。屈原《九歌`河伯》：“送美人兮南浦。”白居易《南浦别》：“南浦凄凄别，西风袅袅秋。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何？”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只有在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。阳关：王维《送元二使安西》；“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。柳岸：古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。如柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”除此，还有谢亭、西楼、劳劳亭等，都是著名的送别之地。以上几种意象是送别诗中经常出现的，见到这些意象，就有可能表达一种送别之情