第六章-《牡丹亭》与明代传奇的繁荣

第七编明代文学第六章《牡丹亭》与明代传奇的繁荣第一节汤显祖的生平与思想第二节《牡丹亭》的内容及其艺术第三节“临川四梦”及其影响第四节明代其他传奇作品第一节汤显祖的生平与思想一、生平汤显祖（1550—1616），字义仍，号海若，又号若士、清远道人，江西临川人。书香世家，文才突出科场失意，仕途坎坷归隐创作，临川四梦二、思想汤显祖的思想核心是“至情”论。它大致表现在三个方面：宏观：世界是有情世界，人生是有情人生理想：有情人生的最高境界是“至情”途径：最有效的感悟方式是借戏剧之道来表达第二节《牡丹亭》的内容及其艺术一、内容简介蓝本：话本《杜丽娘慕色还魂》杜丽娘与柳梦梅的爱情故事为情而死，因情复生对封建礼教的尖锐批判对追求自由爱情的歌颂二、人物形象（一）杜丽娘青春与美艳的化身至情与纯情的偶像1.才貌端妍，聪慧过人2.大自然的天然和谐感；对美与爱的强烈追求；心细如丝的分析能力和独立识见；酷爱自由与反叛精神二、人物形象（一）杜丽娘3.性格的三度发展一度：唯唯诺诺的千金小姐→勇于决裂、敢于献身的深情女郎二度：“一灵咬住”，决不放松，“生生死死为情多”三度：对胜利果实的保护与捍卫对生死之恋和浪漫婚姻的礼赞二、人物形象（二）柳梦梅钟情、痴情、纯情钟情：梦中于素昧平生的杜丽娘结合痴情：拾到美女画像便想入非非，就着图像呼唤出真身纯情：旅居过程中又和女鬼幽会，使之起死回生后对她忠心不二三、艺术特色及其局限（一）典型的浪漫主义风格和多重艺术魅力1.奇幻与现实的紧密结合2.强烈的主观精神追求3.浓郁的抒情场面4.典雅绚丽的曲文铺排三、艺术特色及其局限（二）兼悲剧、喜剧、趣剧和闹剧因素于一体的复合戏前28出：以喜衬悲的悲剧后27出：以悲衬喜的喜剧石道姑等人：带有闹剧、趣剧的味道悲喜交融、彼此映衬三、艺术特色及其局限（三）局限未完全跳出“发乎情，止乎礼义”轨道后半部戏总体上还是遵理复礼并未彻底实现以情代理的哲学宣言个性解放思路尚未根本脱离封建藩篱四、文化意义1.以情反理，反对程朱理学，肯定和提倡人的自由权利和情感价值。2.崇尚个性解放，突破禁欲主义。3.商业经济日益繁荣和市民阶层不断壮大的新形势，对于正在兴起的个性解放思潮起到了推波助澜的作用。第三节“临川四梦”及其影响一、“临川四梦”及其比较（一）“临川四梦”《牡丹亭》《紫钗记》←唐传奇《霍小玉传》《南柯记》←唐传奇《南柯太守传》《邯郸记》←唐传奇《枕中记》一、“临川四梦”及其比较（二）“临川四梦”的比较1.题材内容《紫》和《牡》属儿女风情戏《南》和《邯》属政治问题戏风情戏中女性占主体地位政治戏中男性占主要和绝对的位置一、“临川四梦”及其比较（二）“临川四梦”的比较2.审美倾向风情戏的基点是对人物发自内心的肯定，充满热情的赞颂政治戏的基点是对主要人物及其所处环境的整体否定风情戏中的儿女情是真善美的体现政治戏中的官僚行径是假恶丑的典型一、“临川四梦”及其比较（二）“临川四梦”的比较3.哲学主张和理想皈依风情戏时刻高举真情、至情的旗帜政治戏反映矫情、无情的可憎可恶4.曲词风格风情戏艳丽多姿政治戏尖锐深刻二、汤显祖的影响以《牡丹亭》为代表的“临川四梦”相继问世后，受到各方面的关注与重视，产生了广泛而深远的影响。剧作家：刻意模仿汤显祖的剧作演员和观众：演出现场亲身感受汤剧魅力戏班：以上演汤剧作为衡量实力和水平的重要标志第四节明代其他传奇作品一、明初期传奇概述浓厚的伦理教化意味姚茂良《精忠记》苏复之《金印记》沈采《千金记》王济《连环记》二、明中期三大传奇1.李开先《宝剑记》2.梁辰鱼《浣纱记》3.署名王世贞等人的《鸣凤记》三、明后期传奇概述数量较多，文学品位较高张扬个性，批评封建专制高濂《玉簪记》、孙钟龄《东郭记》周朝俊《红梅记》、孟称舜《娇红记》三、关于“沈汤之争”吴江派：沈璟、冯梦龙、吕天成、范文若倡导封建伦理道德本色论：强调语言的通俗自然声律论：讲究曲律的严谨临川派：汤显祖、吴炳、孟称舜、阮大铖