金一南讲座整理

1金一南讲座整理（每天整理5分钟的课程）我们国家取得巨大的成就，这个成就的取得。从1952年，国内生产总值（GDP）300亿美元，(1952年我国工业水平低于英国1800年、法国1890年水平，人口平均只及英国18世纪后期的水平，相差将近200年)，与当时先进的发达国家，相差200年，我们看1952年以后，我们奋起直追的速度，（1960年，达到614亿美元，1972年，1000亿美元，1982年，2021亿美元，2000年，100000亿美元，2009年，49300亿美元，2010年，58800亿美元）我们增速非常快，国家发展取得极大的成就，而我们在这些成就中，我们连续实现了一些追赶世界先进水平（2004年，经济总量超过意大利成世界第六大经济本。2005年，以22257亿美元总量连续超过英国（21000亿美元）和法国（20790亿美元），成为世界第四大经济体。2008年，经济总量超过德国，成为世界第三大经济体。2010年，经济总量超过日本，成为世界第二大经济体。）这是我们在建设上取得的最大的成就。当然，我们在回顾我们取得巨大成就的同时，我们再回过头看，我们走的苦难历程。我们从1840年以来，先进的中国人的追求，那么我们今天的成就，像当年的林则徐，康有为，梁启超，包括孙中山，包括毛泽东同志，很难设想，我们今天取得这么大的成就。毛泽东同志在58年大跃进的时候，他当时就讲，就是为了1070万吨钢，叫1070万吨钢，就费了那么大劲，砸锅卖铁，户户冒烟，搞到最后还没有搞成，我们现在，钢产量六亿吨，那比世界第二名，甩得很远，世界第二名，才八、九千万吨，当然，有一个今天产能，经济能量，结构调整的问题，但是，我们今天经济建设，取得的成就，我们常人，前人，他们很难想像到今天中国人，竟然取得这么大的经济成就，当然，我们再过二三十年，我们成就会更大的。那么这是我们中华民族走过的这样的一个阶段，从1840年，我们国门被别人打开，到十六大，十七大报告指出的到2050年实现伟大的民族复兴，就200年的时间，从1840年到2050年，这两百年时间，我们的任务，前一百年时间，我们是救亡，挽救中华民族于危亡，我们从1840到1949，一百年多一点时间就是救亡，5从林则徐开始一直毛泽东新民主主义革命成功，1949年新中国建立，我们说，可以说，把救亡的命题打了一个结，我们做了一个了断，从1949到2050年，就完成伟大的民族复兴，这个阶段，我们为发展，发展中国，前一地阶段救中国，后一阶段，发展中国，而我说，前一阶段概括为救亡，后一阶段概括为发展，这是两百年来，我们历史发展的宿命，我们在这两百年中，多少先进的中国人，就为了这个目标，前面为了救亡后面为了发展，抛头颅洒热血，我们救亡的过程中，历经坎坷，好不容易新中国成立，我们发展道路亦同样历尽坎坷，好不容易找到一条中国特色的社会主义道路，都是非常不容易的，这是我们两百年来的命运，当然毫无疑问，我们今天取得了巨大的成就，我们今天取得巨大成就，也就是在于社会主义处于全世界萧条，苏联东欧解体，这样情况下，大家都不看好中国的社会主义，我们取得了这样一个成就，中国的社会主义能不能搞成，能不能支撑下去啊，实际上，在国际上疑问很多，（波兰、捷克、匈牙利、东欧的、罗马尼亚他们都已经变了，就是中国是社会主义）。中国为什么搞社会主义，中国为什么还相信马克思主义？（中华民族百年救亡、百年复兴，1840年――1949：救中国，1949――2050：发展中国）中国为什么要搞社会主义，为什么要相信马克思主义，10做难事必有所得，做从没有做过的事，做全神贯注的事，对自己必有提高。中国体制，意识形态，国防，（1989年，爱莎尼亚、布拉多尼亚、立陶宛，波罗的海三国，两百万人手牵手，组成了将近600公里的人链，手牵手组成人链，BBC的航拍，从白发苍苍的老者，到步履蹒跚的孩子，穿过高山，穿过田野，穿过公路，这个人链横跨波罗地海三国，要求民族独立，非常震撼，当年戈尔巴乔夫就是看到这一段视频，戈尔巴乔2夫率先同意爱莎尼亚的独立，紧接着是波罗地海三国的独立，戈尔巴乔夫当时想法是，他们不愿意在苏联内呆着，那就让他们出去吧，我们留下来的，继续在苏维埃体制，苏维埃加盟主义共和国内部搞好、搞好搞到什么地步，搞到他们主动要求加入苏联，戈尔巴乔夫太天真了，苏联的崩亏从波罗地海三国开始，第一块多米诺骨牌倒塌，其它啪嗒啪嗒全倒了，今天就剩下今天的俄罗斯了，其它全都出去了。）151900年，中国是个跌倒的巨人，八国联军侵略中国，空前的割地赔款，辛丑条约的签订，庚子赔款，赔款白银4亿5千万两，加上还款，加上利息，总共九亿八千万两，空前的赔款，那是中华民族的低谷，那是中华民族，最黑暗、最悲惨时候，一百年后，中国是一个自立世界东方，站起来的巨人，他的钢铁、煤炭、石油、水泥、化肥等等产量，人民脱贫致富，国家自立于民族之林，主要是。整整一百年前，中国是一个跌倒的巨人，整整一百年后，中国是一个站起来的巨人，连接这两个一百年，是马克思改变中国，中国改变马克思主义，形成中国特色的社会主义国家，我们中国寻找一个主义，我们寻找了各种各样的主义，但是，这个主义改变了中国，改变中华民族的境遇，我们从那个境地，走到了今天。不是说马克思主义应用于中国，中国就发生这么大改变，中国也改变了马克思主义，毛泽东思想，马克思主义普遍真理，与中国革命具体实际的结合，使我们找到一条中国革命的正确道路，邓小平理论，马克思主义普遍真理，与中国建设发展实际的结合，使我们找到一条中国建设发展的道路。我们不单单是中国为了一个主义而主义，而是为了领土完整，国家富强和民族尊严，一百年来，我们追寻，我们说，我们不是为了一种主义，把这个主义做到最高追求，我们说，主义是手段，是认识中国问题，发现中国问题的手段，我们中国人，找着了这样一个手段，它是有功勋的，我们最终目的是完成我们国家救亡，完成我们国家发展。20（不是没有选择，而是历尽选择，洪秀全：太平天国——从洪秀全的太平天国开始，我们选择什么呢，天父天兄，实现上不是说全盘西化，把西方宗教那一套，弄进来了，最后，洪秀全太平天国搞不成，曾国藩卫道士的样，保护中国名教，把太平天国给镇压了，他不仅是维护大清江山，你搞他搞什么呢，天父天兄，就是把上帝耶酥中国化，搞这种宗教，搞这种愚昧，所以你没有站住。那就是我们当时的一个选择。曾左李：洋务运动——曾国藩、左宗棠、李鸿章，镇压太平天国之后，也知道，中国也得变，洋务自强，搞洋务运动，最后也没有搞成，１８９４年中国甲午战争失败。宣告洋务运动破产。康、梁：君主立宪——康有为，梁启超君主立宪，当洋务运动说，中国的器出了问题了，中国的制度是好的，万事不如人，是中国器不如人，在器物层面把它搞上去。那么康有为，梁启超认为中国的制度出问题了，不是器不如人，是制不如人，要走君主立宪道路。康有为也没有搞成。孙中山：建立共和——也是在制度上做文章，也是在制度上变革。不是简单的器物，科学技术，物质生产不如人，是制度层面。孙中山的共和推翻了满清。２０００多年的封建的统治，垮台了。但是，革命成果被其它窃取了，北洋军阀、军阀混战，从制度层面，还是没有搞成。五四运动：打倒孔家店——然后五四运动，从思想文化方面开始搞，说是打倒孔家店，中国思想文化出了问题，要彻底抛弃中国的这些传统文化，否则中国无法走上现代化，那么，今天，从五四运动提出打到孔家店，到今天遍布全世界的孔子学院，那是非常大的差距啊。这是中国人的思想脉络，我们就是这样走过来的，我们的问题到底出现在那里，一直在找问题，马克思主义的选择，社会主义的选择，就是在这种多次选择失败。反复比较，当最后，社会主义传入中国，十月革命已经一声炮响了，中国共产党已经马上要成立了。那么，社会主义已经进来了，成了一种思潮。以过去的洪秀全、曾国藩、康有为、孙中山，与他们思潮完全不一样，２５一整套社会主义思路过来了，行不行？当时中国近代思想家梁启超认为，不行，社会主义在中国搞不成。（1921年，梁启超发表〈论3社会主义运动〉，认为中国无法搞社会主义：“今日之中国，生产事业，一无所有；虽欲交劳动者管理，试问将何物交去？”“故此法者，在他日生产事业相当的发展之后，容或有采择之余地，今日提倡，决非时也。”）你社会主义社会什么，你连东西都没有。在他日生产事业相当的发展之后，容或有采择之余地，今日提倡，决非时也。这搞社会主义太早了。梁启超认为搞不成，孙中山也认为中国不能搞，梁启超在中国共产党成立之前，孙中山在中国共产党成立之后，1923年1月，孙中山与共产国际代表越飞发表宣言，就是著名的孙越联合宣言（孙中山博士认为，共产主义秩序，乃至苏菲（维）埃制度不能实际上引进中国，因为在这里不存在成功地建立共产主义或苏菲（维）埃制度的条件。越飞先生完全同意这一看法，并且进一步认为，中国当前最重要、最迫切的问题，是实现国家统一和充分的民族独立。1923年1月《孙文越飞宣言》）越飞也认为搞不成，共产国际也持这种看法，他们认为搞不成。共产国际帮助中国建立中国共产党，但是，共产国际并不看好你，共产国际只不过当时设想，苏俄当时的共产国际，只不想培植一个中国政府的反对派，给他们造成牵制，他们不能更多地向西方资本主义靠拢，最后对苏联形成威胁。就是在中国国内培植一个反对的牵制的力量，仅此而已。所以，他们都认为中国搞不成，当时，斯大林派到广州支持孙中山政府的顾问，包罗廷，著名的人物，包罗廷，包罗廷在南方政府里讲中共，中国共产党当时刚成立，他说，中国共产党是什么样的人，中国共产党是一些躲在上海亭子间里写传单的人，上海租界亭子间里比较安全，亭子间里写油印传单，写完拿出去撒放传单，有警察来抓，往租界一藏，藏起来了，中共就这样的人，他们搞不成什么事。这是，中国共产党成立，已经成立了，也没有人看你好，苏俄支持共产党成立，在理论指导，资金援助都有些作为，但是他也不认为你能搞成什么事。所以，这就是，决不是像我们现在所描述的那样，中共一大召开，一大会议最后，转移到嘉庆南湖，一大开完了，南湖的红船发出了一轮一轮的光芒，然后，就一条红地毯从上海到江西苏区、到延安、到天安门，我们就胜利了。我觉得那些文学描述，给我们一个非常夸张的、理想化的、简单化的描述。但是中共成立之初的艰难，是他们描绘不出来的。1921年中共成立，我们现在可以看，南陈北李，中共建党的两个人物，陈独秀、李大钊，两个人都没有参加中共一在，这是让中共党史很遗憾，也是让中共一大会址很遗憾啊，为什么建党两个中坚人物，陈独秀、李大钊都没有参加呢？陈独秀没有参加，是当时在孙中山南方政府出任教育厅长，陈独秀讲，当时正在筹款，有一笔款子，说人一走款子就不好办了。盯着那笔款子。李大钊也没有参加中共一大，北京小组分两个名额，张国焘、李大钊，张国焘已经到上海了，另一个名额就李大钊，主要的名额就李大钊，李大钊去不了因为当时北洋军阀政府停发北京8所高校老师的薪金，30当时，北洋军阀财政困难，停发北京8所高校教职员工的薪水，结果，这8所高校成立了索薪委员会，李大钊是索薪委员会的负责人。正在北京追讨工资呢。也无法参加中共一大。这就是真实的历史。他俩为什么当时不愿意去，因为手头有更重要的事。中共一大13名代表，13名代表中，北京小组的代表，刘仁静，刘仁静有段回忆，刘仁静是中共一大13个代表中，最年轻的一个，当时参加一大时，19岁。他说，当时就根本轮不上我去。应该李大钊去，李大钊不去，好，这个名额空出来，空出来也轮不上我，北京小组还有资深的共产党员，邓仲夏，让邓仲夏去，邓仲夏也不去，邓仲夏要到南京参加中国少年学会的会议，你看看南京上海离的很近，南京参加中国少年学会会议，邓仲夏没去，这个名额还轮不到我，还一个资深同志，罗章龙，罗章龙也不去他要到二车机车车辆厂搞工人运动，要和工人联系，要开座谈会，也去不了，大家都有事，都有比上海中共一大成立更重要的事，所以，刘仁静在回忆录里写这个伟大光荣的重任，历史地落在我的头上。没想到今天中共一大，随着中国共产党建党90周年，建党100周年，随着时间的推移，罗章龙、邓仲夏人们都忘记了，刘仁静记得他，中共一大代表，甚至最后，可能对陈独