浙江省历年高考试卷中《论语》题汇编

-1-浙江省历年高考试卷中《论语》题汇编1.【2009.浙江】阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分）（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。（3分）.默写题：（3）饭疏食，饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。，。（《论语》）2.【2010.浙江】（1）《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修《朋党论》）（1）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（5选3小题）（1）谨庠序之教，，。（《孟子》）3.【2011.浙江】阅读下面两段文字，完成（1）（1）题。（5分）子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”（《论语》）夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（《韩非子》）-2-【注】①为吾善；自我完善。②用：使。③不计数：不能用十来计算，不用十个。（1）．从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分）孔子：____________韩非子：____________（2）．对这两种为政观进行简要评析。（4分）4.【2012.浙江】《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不。’，问马。”（1）．分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(2分)(1)(2)（2）对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。(3分)5.(2013·浙江卷)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(5分)子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”(《论语·学而》)子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”(《论语·宪问》)箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻者。(宋·真德秀《西山读书记》)(1)补出上面材料的空缺部分。(2分)(2)根据上面的材料，简析孔子的观点。(3分)答：-3-6.(2014·浙江卷)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(5分)孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(《论语·季氏》)子曰：“孰谓微生高①直？或乞醯②焉，乞诸其邻而与之。”(《论语·公冶长》)【注】①微生高：春秋时鲁国人。②醯(xī)：醋。(1)第一则材料主要体现了孔子的________观。(1分)(2)孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么看？(4分)答：7.【2015.浙江】阅读下面的材料，完成（1）（2）题。（5分）知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下事无所惧，此其所以当大任而不动心也。（1）．根据材料可以判断，朱熹这段话是对《孟子》中“我知言，我善养吾”一句的注释。（2分）（2）从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。（3分）8.(2016·浙江卷)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(5分)-4-《墨子·节用》：“圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其国家，去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事，使民用财也，无不加用①而为者，是故用财不费，民德②不劳，其兴利多矣。”【注】①加用：更有用，更有价值。②德：通“得”。(1)从这段文字看，“节用”的含义是。(不超过6个字)(1分)(2)根据选文，理解并概括墨子的“为政”思想。(4分)答：9.(2017·浙江卷)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(6分)子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”(《论语·公冶长》)子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”(《论语·述而》)(1)孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于________，子贡属于________。(2分)(2)一说“吾与女，弗如也”中的“与”为连词，可断为“吾与女弗如也”。根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。(4分)答：10.(2018·浙江卷)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。（6分）子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”（《论语·述而》）子曰：“如有周公之才之美①，使②骄且吝，其余不足观也已！”（《论语·泰伯》）【注】①才之美：美好的才华。②使：假使。（1）第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？（2分）-5-（2）．概括第二则材料的主旨，并加以分析。（4分）11.【2008.福建】阅读下面两段文言文，按要求答题。（10分）子谓颇渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语·迷而》）孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”（《孟子·公孙衍张仪章》）（1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）1.用之则行，舍之则哉，惟我与尔赴有夫！（3分）译：②得志与民由之，不得志独行其道。（3分）译：。（2）根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的处世态度。（4分）答：。12.【2009.福建】.阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分）①子曰：“里①仁为美。择不处仁，焉得知？”（《里仁》②子曰：“德②不孤，必有邻③。（《里仁》）注：①里：居。②德：有德之人。③邻：亲近（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）A.环境对人的道德修养有重要影响，要谨慎选择。理想的居处应当是仁德之所。-6-B.近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者的熏陶，对自己仁德的养成很有助益。C.选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，如不这样，别人怎么知道你的仁呢？D.同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会有志趣相同的人来亲近他。（2）孔子说：“无友者不如己者。”（《学而》）意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关“择处”的选段，谈谈你对这句话的理解。（3分）答：13.【2010.福建】（一）文化经典阅读（10分）阅读下面的《论语》、《孟子》选段，回答问题。（6分）①子曰：“盖有不知而作之者，我也是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”（《论语·迷而》）②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大禹有大焉，善于人同，舍己从之，乐取于人以为善。”（《孟子·公孙丑上》）（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）A．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。B．儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批判者心怀感激。C．孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是要劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。D．历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。(2)结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。（3分）答：．阅读下面的《论语》、《孟子》选段，回答问题。（6分）14.【2011.福建】-7-阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（《论语·述而》）②子曰：“过而不改，是谓过矣。”（《论语·卫灵公》）15.【2012.福建】阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。(6分)①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)②孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”(《孟子·离娄下》)在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述材料，用自已的话回答。(6分)答：16.【2013.福建】阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面问题。①子曰：“躬自厚【注】而薄责于人，则远怨矣!”（《论语·卫灵公》）②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”（《孟子·公孙丑章句上》）【注】厚：重，与“薄”相对。（1）请概括出两个选段观点的共同之处。（2分）（2）两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。（4分）-8-17.【2014.福建】阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。(6分)①富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处①。也。(《论语·里仁》)②非其义也，非其道也，一介②不以与人，一介不以取诸人。(《孟子·万章上》)［注］①不处：不享有。②一介：一点点小东西。(1)请概括上面两个选段主张的共同之处。(2分)答：(2)上面两个选段主张的不同之处是什么?请简要分析。(4分)答：18.【2015.福建】阅读下面的《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难。（《孟子•滕文公上》）【注】易：修治，耕种。（1）尧、舜的“忧”与农夫有什么不同？请简述。（3分）答：（2）为什么说“为天下得人难”？请根据选段谈谈你的理解。（3分）答：-9-19.【2015.北京】《论语·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种标点如下。曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”另一种标点如下。曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（）“唯求则非邦也与？”（）“安见方六七十，如五六十而非邦也者?”（）“唯赤则非邦也与？”（）“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大？”①请在括号内写出本句的说话人（1分）②不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。（5分）20.【2018.北京】根据要求，完成文后的题目。（共5分）《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：子路问：“闻斯【1】行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人【2】，故退之。”注释：【1】斯：就。【2】兼人：勇于作为。-10-请简要概述孔子三次回答的内容，并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。传统文化经典(如《论语》)的理解和评价21..(2018·杭州二联)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(6分)子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”(《论语·子路》)哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”(《论语·颜渊》)(1)对于子夏在莒父理政，孔子提出的忠告是：不要____________(请用四字成语概括)。(2分)(2)综合上面两则材料内容谈谈儒家的为政主张。(4分)答：22.(2018·衢州质检)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(6分)子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂