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布拉特岛的水域中，有一种王鱼。王鱼有种本领，能吸引一些较小的动物贴在自己的身上，然后慢慢地吸收成为一种“鳞片”，其实那不是鳞，只是附属物。当王鱼有了这种附属物后，便会比没有鳞时，至少大出四倍。可怜的是，当王鱼到后半生时由于身体机能的退化，它会重新回到原本那个较小的外形。被剥夺了鳞的王鱼是非常痛苦的，它无法再适应这个世界，最后只得自残，往岩石上猛撞，然后挣扎数日后便死去。凡是看过王鱼死去的人，都会觉得王鱼太惨，也都会认为，它们不该选择附属物作为自身的鳞片，因为那本来就不属于自己的。但是，作为高等动物的我们，何尝没有像王鱼那样的经历呢？在生活中我们背负过多的东西，竟忘了自己的本色是什么。你是如何看待“王鱼现象”的？请联系生活实际，写一篇文章。立意自定，除诗歌外文体自选，题目自拟，不少于800字。本色布拉特岛水域中的王鱼真是死得很惨很难看。可我一点也不同情它。想当初，它凭着一手引诱人的伎俩，把自己膨胀成四五倍，摆出一副狐假虎威的样子，是何等的得意啊。——真可谓“既有今日，何必当初”了。王鱼长期陶醉在虚假的世界里，失去了面对真实的勇气。它的惨死其实是它以假为真的结果。《红楼梦》中有一副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。说的就是这种现象。那么，王鱼为什么要以假为真呢？只要想想安徒生的童话《皇帝的新装》，问题就清楚了：这全是虚荣心和名利心作的孽。做人也一样，如果这两种心极度膨胀，他也会和那王鱼一样，死得很惨很难看。三国时的袁术因得了一块传国玉玺，便狂妄起来想当皇帝，不顾死活，把自己放在天下诸侯的对立面，折腾来折腾去，终于折腾到身败名裂，“树倒猢狲散”，临死想喝一口蜜水都没人提供……再如近代的袁世凯则又是一个袁术的克隆。除这些窃国大盗，同样死得很惨的狂妄之徒，古今中外真可说是形形色色举不胜举。远点的，比如陈水扁什么，就不说了；只看这几天大陆抓的贪官吧，一串串，真可谓触目心惊，令人不胜感慨。请看下面的这段报道：“近日，有资料显示:在今年已过的六个月里，中央政府以及部分地方政府挥下的反腐利剑撼动整个官场。随着郑少东、陈绍基、王华元、许宗衡等一批(副)省部级官员被查处、十余件千万元以上的特大贪腐案被披露、数十名腐败官员被处以重刑、县级基层官员接受中央的“跨级直训”，深入市县基层政权的反腐大网正在张开。”这就是最近网上盛传的“深广官场大地震”。难怪有人感叹说：如今做官成了一种高危的职业。殊不知，为官者须“慎独”，“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能时，他也能够不做任何坏事”。常言说：不做亏心事，不怕半夜鬼敲门。——何高危之有！“慎独”是千百年来儒家对君子的要求，如今拿来要求为官者是再恰当不过了。为什么呢？因为只有“慎独”才能真正体现“诚其意，毋自欺”的价值，才能保持一个人的“本色”，从而不自害害人。如今，在这大有作为的时代，我们当然不可能像陶渊明那样为了洁身自好而选择躲避，去山林隐居，但我们必须学他的精神。他说：“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”这一富含哲理的诗句，形象地启示我们：为官者要想保持本色，做到“出污泥而不染”，就必须有一颗远离虚荣和名利的心；“淡泊以明志，宁静以致远”，才能为党和人民做出应有的贡献；不然，只能像布拉特岛水域中的王鱼那样死得很惨很难看。不做王鱼布拉特岛水域中的王鱼，能吸引一些较小的动物贴在自己的身上，然后慢慢地吸收成为一种“鳞片”，之后王鱼会变得比原来至少大出四倍。当它的身体机能退化时，它会变回原来的外型，然而被剥夺了鳞片的王鱼无法再适应这个世界，最后只得自残，往岩石上猛撞，挣扎数日后便死去。王鱼吸附了不属于自己的鳞片，身形变得巨大，却失去了自己本来的面目，而一旦失去那些附属物，它就痛苦不堪，无法生存。其结局真是悲惨。“王鱼现象”不仅仅存在于自然界，作为万物之灵的人不也常常会像王鱼那样生存吗？君不见多少人为了追逐权利、金钱、名誉等身外之物，丧失了自己的本色。王子皇孙为了至高无上的皇位拼死厮杀，不顾亲情，丧失了人的本性。不少现代人为了权位明争暗斗，利用亲人，出卖朋友，丧失了人性本色中的善良、真诚、友爱的品质。有的人一生为金钱而活，成为金钱的奴隶，至死不悟。有的人为了保住自己已经拥有的声誉，不惜压制他人。中唐诗坛巨擘白居易曾经压制诗坛新人，写下了他人生中不光彩的一页，令人遗憾。现在的高等学府里，某些教授为了名利强行在学生的论文标题下署上自己的大名，自以为聪明，孰不知，这种丧失治学和为人原则的做法只会令人鄙视。这些人与自然界的王鱼一样，拼命吸附本不属于自己的外物，在追名逐利中丧失了自己的本色，实在可惜可悲。当然，也有许多人在纷繁的尘世中坚守原则，不为名利所诱，不被外物所累，始终保持自己的本色，令人钦佩。民族英雄文天祥在元人的威逼利诱之下忠贞不屈，痛骂卖国贼，以死留下一片丹心，谱写了一曲浩气长存的正气之歌，光照史册。东晋诗人陶渊明不愿为五斗米向乡里小儿折腰，愤然辞官，回归田园，在清香四溢的菊花丛中遥望南山，引酒作诗，戴月荷锄，找回了曾经迷失在官场中的本性，保持了靖节先生的本色，成为中国文人在失意时获取心灵安慰的精神支柱。人，应该保持本色，拒绝外物的诱惑；人，不做王鱼，要做“酒肉穿肠过，佛祖心头坐”的弥勒。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。三条毛毛虫经过长途跋涉来到了一条河的岸边，河对面开满鲜花，它们准备到对面采食花蜜。第一条毛毛虫说：“我们应该搭一座桥，抢在别人之前尽情享受花蜜。”第二条毛毛虫说：“我们应该造一条船，会更快到达。”第三条毛毛虫说：“我觉得，还是等我们长出翅膀再过河。”前两条毛毛虫怕错过时机，就各自按自己的计划行动。第三条毛毛虫爬上大树，找一片宽阔的绿叶，在阳光下美美地睡了两天，睁眼一看，自己已长出翅膀，化成美丽的蝴蝶。只一会儿工夫它就飞到了河对岸，享受丰盛的早餐。它到处寻找自己的两个伙伴，可怎么也找不到。后来才知道，第一个伙伴搭桥时累死了，第二个伙伴，被河水冲进了大海。对于本则材料，你有什么见闻、思考、感想?要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。秋天到了，一棵梨树和一棵苹果树都结果子成熟了，人们把果子全摘了下来，把两棵果树的叶子弄得七零八落。梨树看着自己浑身的伤疤伤心地想：明年我说什么也不结果了。第二年秋天，苹果树依然结出了许多红彤彤的苹果，人们像往年一样在采摘果子的同时把叶子又搞得七零八落。由于梨树一个果子也没结，身上的叶子完好无损，它得意地对苹果树说：“怎么样，我的叶子长得多茂盛，像你那样多难看呀！”这样连续过了五年，梨树被砍倒变成了一堆柴火。在我们的日常生活中，也有像梨树和苹果树一样的人，他们因对自身和生活关注的角度不同，其结果也不同。对此，你有怎样的理解和感悟？自选角度，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。放下荣誉，让对科学的爱更加质朴。居里夫人因发现镭而获得诺贝尔奖，而她却将奖章让女儿当作玩具。荣誉与她不过是一种附属物，她不为此所累，不为此所扰，她在科学上的不断追求不是为了荣誉而只因对科学的爱。太多人因获了诺奖而再难有成就，而居里夫人却又为科学攻克一个个难关，在通往科学巅峰额路上，她轻装而行，越走越远。《做好本真的自己》做好本真的自己，能让我们处高位而不乱阵脚，享荣华而不沉迷其中。做好本真的自己，能让我们在鲜花与掌声中，在别人羡慕钦佩的眼光中不骄傲自满，泰然处之。当周围满是鲜花的时候，他们依然清楚，自己的香气，才能远而益清；当头顶撒满金光时，他们仍旧明白，唯有自身发光，才能在人群散去之后，找到属于自己的路。伟大出于本色，从不源于名利。