科学发展观与文化发展

科学发展观与文化发展沈壮海一、文化发展：科学发展的重要内容（一）发展观：从经济发展走向全面发展[美]托夫勒：“今天世界迅速认识到，在道德、美学、政治、环境等方面日趋没落的社会，不论它多么富有和技术高超，都不能认为是个进步的社会。进步不再以技术和物质生活标准来衡量。社会不会只沿着单一的轨道发展，丰富多彩的文化是衡量社会的标准。”（二）科学发展观：形成和发展邓小平:发展才是硬道理“三个代表”重要思想:发展是党执政兴国的第一要务新的领导集体关于发展的论述二、文化发展：意义与价值——从实践科学发展观的角度（一）文化发展：以人为本的内在要求1、精神生活的全面发展是人的全面发展的重要内容2、文化发展是促进人的全面发展的重要条件“子路问成人，子曰：‘若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。’”朱熹注之曰：“成人，犹言全人。……言兼四子之长，则知足以穷理，廉足以养心，勇足以力行，艺足以泛应。而又节之以礼，和之以乐，使德成于内，而文见乎外，则材全德备，浑然不见一善成名之迹。中正和乐，粹然无复偏倚驳杂之蔽，而为人也亦成人矣。”《德意志意识形态》:“在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”《反杜林论》：“通过社会生产，不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用。”2、文化发展是促进人的全面发展的重要条件先进文化是人类认识世界改造世界的积极成果，是人成为自由存在物的根本条件，从而也是人的全面发展的根本条件。先进文化为人们掌握更多的自由时间创造了条件，也为人的全面发展拓宽了空间。教育是造就全面发展的人的唯一方法，而教育造就全面发展的人的功能的发挥，是以先进文化的发展为前提的。（二）文化发展：全面发展的内容和条件1、社会主义社会全面发展的重要内容2、社会主义社会全面发展的重要条件2、社会主义社会全面发展的重要条件提供强大的精神支柱。提供强大的智力支持。提供强大的精神动力。提供优秀的人力资源。3、从改革开放的推进看全面发展美国：“当时，有一种精神渴望，一种使大学氛围紧张的强烈的心灵紧张状态。苏联在航天事业上打败了我们，这件事震撼了这个国家，而且一时使平等教育受到挫折。人们似乎无暇顾及对联种废话。生存本身要求对优秀人才提供良好的教育。外来的必要性给美国从容不迫的教育界注入了本应常有的紧迫感。金钱和各种标准霎时出现。目的是造就一批可以使我们从苏联的威胁中得到拯救的科学技术人员。中学把教学重点放在数学和物理，这些学科成绩优异的学生将获得荣誉和无量的前途。学习能力测验成了权威性测验。发展智力成了全国普遍的消遣方式。这类不用肌肉、松驰肌肉的活动是有益身体健康的，而全国都在训练和发展学生的这类才智。当时大学生比过去成绩优秀，学习动机也更强。”（走向封闭的美国精神，P44）（三）文化发展：国家安全的重要保证1、现代科学技术的发展而推动的社会信息化、经济全球化、知识经济化等对社会主义文化的独立性提出了挑战2、国际间政治、经济力量此消彼长地发展变化而导致的世界多极化格局一波三折的曲折发展对社会主义文化的方向性提出了挑战《十条戒令》：1、尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视，进一步公开反对他们原来所受的思想教育。2、一定要尽一切可能做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波和新式的宗教传播。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育方式，就是成功的一半、一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。3、一定要把他们的青年的注意力从他们以政府为中心的传统引开，让他们的头脑集中于体育表演、不良书籍、享乐和犯罪性的电影，以及宗教迷信。4、时常制造一些无事生非的事情，让他们的公民公开讨论，这样就在他们的潜意识中种上了分裂的种子。特别是要在他们的少数民族中找好机会，分裂他们的地区，分裂他们的民族，分裂他们的感情，在他们之间制造新仇旧恨，这是完全不能忽视的策略。5、要不断制造“新闻”，丑化他们的领导人。我们的记者应该找机会采访他们，然后利用他们自己的言论来攻击他们自己。6、在任何情况下都要宣扬民主。一有机会，不管是大型小型、有形无形，就要抓紧发动民主运动。无论在什么场合、什么情况下，我们都要不断对他们（政府）要求民主和人权。只要我们每一个人都不断的说同样的话，他们的人民就一定会相信我们说的真理。我们抓住一个人是一个人，抓拄一个地盘就是一个地盘，一定要不择手段。7、要尽量鼓励他们（政府）花钱，鼓励他们向我们错款。这样我们就有十足的把握摧毁他们的信用，使他们的货币贬值，发生通货膨胀。只要他们对物价失去了控制，他们在人民心目中就会完全垮台。8、要以我们的经济和技术优势，有形无形地打击他们的工业。只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下去，我们就可以鼓励社会动乱。不过我们表面上必须非常慈善地去帮助和援助他们，这样他们（政府）就显得疲软。一个疲软的政府，就会带来更大的动乱。9、要利用所有的资源，甚至举手投足、一言一笑，来破坏他们的传统价值。我们要用一切来毁灭他们的道德人心。摧毁他们自尊自信的钥匙，就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。10、暗地运送各种武器，装备他们的敌人，以及可以成为他们敌人的人们。关于这一点，美国中情局就在美国中部的科罗拉多州设立了一个极为秘密的基地，训练分离分子。这一基地目前仍在使用之中。（四）文化发展：提升国力的重要途径9·11事件之后，美国显得比以前脆弱了许多。但是，即使在9·11发生前，任何独立思考的观察家都会得出这样的结论：美国的国家实力在保持强大无比的同时，已经远不如它在50年前那样压倒一切并不可战胜。苏联确实已经崩溃，而且目前也没有可以替代它与美国抗衡的竞争对手。但是，按照50年前的传统标准，即使用衡量国家实力的传统尺度(一个国家相对的经济、人口和军事地位)来检验，美国在21世纪的实力和支配世界的能力都比不上它在20世纪中叶的水平。然而，各国并非仅仅依靠物质实力来生存。从政治家的声明、反全球化的示威者和恐怖分子的宣言当中，美国实力的第四项内容不断显现。它得到许多美国人的认可，却极少被认真地审视过。但这项内容可能成为决定21世纪发展方向的关键所在。这项令人捉摸不定的内容，就是美国的文化实力。国际社会已经联合起来，一齐高声谴责代表美国文化的可口可乐、迪斯尼、麦当劳和利维牌牛仔裤。他们抱怨说，美国文化正在把所有的其他类型的文化推向一边，从而实现由它来统治全世界的野心。他们哀叹说，地方性的语言、风俗习惯和社会生活方式，正在被全球范围的对美国文化和生活方式的效仿和跟进之风所吞噬。正如兰迪·纽曼的一首歌中所写的那样，国际社会抱怨说，要不了多久，整个世界就会变成完全美国化的一个城镇。他们还警告世界各国要防止染上美国化的重疾。某个国家的元首甚至宣称，我们必须对麦当劳快餐店保持高度警惕。——摘自：[美]克拉克·贾吉：〈美国的文化霸权：21世纪主宰全球的希望所在？〉，《世纪中国》（）1929年，英国著名军事理论家利德尔·哈特(LiddellHart,1895-1970):“大战略”1948年，美国德裔学者汉斯·摩根索（HandsJ.Morgenthar1904-1980）:《国家间政治》(politicsamongnations)1973年，美国国会研究防务问题的高级专家，美国国防大学战略研究所所长约翰·M·柯林斯(JohnM.Collins):《大战略》美国前中央情报局副局长、国务院情报与研究司司长、乔治敦大学战略与国际研究中心主任的R.S.克莱因(RayS.Cline)于1975年、1977年、1980年曾先后发表《世界权力的评估》1987年5月，日本综合研究所:《日本的综合国力》1990年3月，哈佛大学科学和国际事务中心主任兼行政管理学教授小约瑟夫·S·奈(JosephS.Nye)更加明确地提出，衡量一国实力的标准分为硬实力和软实力两类。作为标志，文化实力从总体上反映着综合国力的强弱文化实力在作为综合国力重要内容的基础上，还进而影响着综合国力中的硬实力即物质实力的形成与发展文化实力是物质实力发挥作用的重要条件三、弘扬和培育民族精神李章洙：民族精神使我们创造奇迹民族精神是一个民族在长期的共同生活和社会实践基础上形成的，是为该民族大多数成员认同、接受的积极与进步的思想品格、价值取向和道德规范的统称，是民族心理特征、文化观念和思想情感的综合反映，具有鲜明的引导性、相对的稳定性和强大的传承性。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是衡量综合国力的重要尺度。爱国主义是中华民族精神的核心。中华民族精神渊源于中华民族五千年的文明史。中华民族精神在中国特色社会主义建设实践中不断丰富和发展。要以世界眼光不断丰富和发展中华民族精神的内涵。中国共产党是中华民族精神的继承者和发展者。把弘扬和培育民族精神纳入国民教育的全过程，纳入精神文明建设的全过程。鲁迅：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”四、加强社会主义思想道德建设（一）社会主义思想道德建设的新要求1、与社会主义市场经济相适应2、与社会主义法律规范相协调3、与中华民族传统美德相承接（二）探索社会主义思想道德建设的有效途径1、社会主义思想道德建设要吸取国外关于思想道德建设的有益经验2、社会主义思想道德建设要吸取我们国家建国以来道德建设方面的经验和教训五、立足实践,继承创新（一）继承和发扬中国优秀传统文化江泽民:现实中国是历史中国的发展。中国是一个有五千年文明历史的国家，从历史文化来了解和认识中国，是一个重要的视角。记得我在高中读书时，老师给我们讲微积分，第一课就是讲《庄子》中的“一尺之棰，日取其半，万世不竭”，很形象地使我建立起极限的概念。这表明中国古人就已认识到事物的发展变化是无限的，也说明我们的先人对自然界的认识已达到相当的水平。早在公元前二千五百年，中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。中国历史上产生了许多杰出的哲学家、思想家、政治家、军事家、科学家和文学艺术家，留下了浩如烟海的文化典籍。春秋战国时期出现的“百家争鸣”局面和老子、孔子等诸子百家的学说，在世界思想史上占有重要地位。古代中国在天文历法、地学、数学、农学、医学和人文科学的许多领域，都作出过独特的贡献。殷商时期的甲骨文中就有日月之食的记载。从秦代到清末的二千一百多年间，哈雷彗星出现二十七次，中国都有记录。汉代张衡发明了测定地震方位的地动仪和演示日月星辰的浑天仪。先秦的数学家提出了勾股定理。南北朝的祖冲之算出圆周率为3．1415926。中国的丝织、制瓷、冶金、造船技术很早就达到世界的先进水平。明代朱行的标准音调。中国的医药学在世界上独树一帜。特别是中国的造纸、火药、印刷术、指南针四大发明，曾经改变了世界的面貌。直到十五世纪以前，中国的科学技术在世界上保持了千年的领先地位。中国人的这些发明创造，体现了人与自然协调发展、科学精神与道德理想相结合的理性光辉。——江泽民：《增进相互了解加强友好合作——在美国哈佛大学的演讲》（1997年11月1日）江泽民：“陆放翁有两句诗：‘利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。’前一句描绘陷入功名利禄使人丑恶的现象，后一句劝人把功名利禄思想看得淡一些。郑板桥的一首《道情》，也很值得那些功名利禄思想重的人读一读：‘老书生，白屋中，说黄虞，道古风；许多后辈高科中。门前仆从雄如虎，陌上旆旗去似龙。一朝势落成春梦。倒不如蓬门僻巷，教几个小小孩童。’当然，对古人的这些话，要从积极的意义去理解。任何人总有退出历史舞台的那一些。借用一句话，要‘安全着陆’，‘软着陆’。功名利禄的思想太重了，没有什么好处，使自己不