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儒家思想经历：春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏→汉武帝时期，正统思想一、从“无为”到“有为”1、“无为而治”汉初的与民休息政策汉初社会贫困减轻田租、免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，会出现怎样的结果呢？1、经济恢复2、社会稳定3、生活改善积极：消极：“无为”——中央软弱无力匈奴——和亲；民族矛盾诸侯国、豪强地主——放纵、姑息阶级矛盾解决之道：加强中央集权，采取积极有为的思想。2、董仲舒的新儒学体系的形成1、董仲舒对策阐发思想二“罢黜百家，独尊儒术”的提出董仲舒新儒学体系的形成2)根本目的：为了适应统治者加强中央集权和维护统一的需要1)形成：糅合道家、法家、阴阳五行思想改造成新儒家思想。“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要“君权神授”，“天人合一”——加强君权的需要“三纲五常”的伦理道德——巩固君权、稳定统治秩序的需要3)董仲舒新儒学的思想主张2、以儒家经典为教材，儒家垄断教育。1、重用大儒；以儒家为选拔标准。三儒学成为正统3、设太学、州县学，儒家独尊。积极1、有利于加强中央集权，促进统一国家的稳定与发展。2、使儒家思想成为正统思想，逐渐成为传统文化的主流。思考：如何评价汉代新儒学(独尊儒术)？消极1、扼杀不同流派的思想，不利于学术发展2、宣扬的纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，带有明显的时代和阶级的局限性•1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制•A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④2．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是A．儒家主张B.墨家主张C．道家主张D.法家主张3、儒学到了汉朝被赋予了新的含义（）A、人定胜天B、无为而治C、君权神授D、仁政思想4、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（）A、“己所不欲勿施于人”B、民贵君轻C、性善论D、大一统5、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了）①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统的形成④儒学之外其他各个学派的消亡A、②④B、①②④C、①③④D、①②③6.为秦朝专制主义集权制度奠定思想理论基础的学说是：Ａ．法家思想Ｂ．儒家思想Ｃ．墨家思想Ｄ．道家思想7．儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于：A．董仲舒、朱熹等对儒家学说的发扬继承B．儒家思想是历代学校教育的主要内容C．历代帝王重用信奉儒学的人D．儒家思想适应了君主专制统治的需要8、汉高祖采纳黄老之学的客观原因是：（）A、社会十分贫困B、秦朝灭亡教训C、大臣陆贾建议D、刘邦远见卓识9、儒家思想在与其他思想的不断碰撞中：（）A、不断否定自身的学说B、保持传统思想不变C、吸收其他思想补充发展自己D、压制其他思想发展