三字经(节选)教学设计

《三字经》（节选）教学设计_____北京市课改实验教材五年级下册［设计理念］新的课程理念提倡教学中培养学生阅读书面文字，学则和把握重要信息的能力，这个能力是信息化社会每个人必须具备的素质之一。本教案依据课文自身的特点，在开教学资源、北洋学生收集、分析和处理信息方面作出尝试，在教学的许多疑难处，“留白处”，引导学生思考，在教学中，不断丰富和生成新的内容，帮助学生理解课文，深化情感，学以致用。［教学目标］１、正确、有韵味地朗读、背诵课文１－５行。２、看柱石，说出每一行的意思，提出不懂的问题。３、历届古代人的思想和事理，能结合实际说出对我们的启发意义。［课前准备］１、教师准备：制作课件（孟母三迁图、相关事例录像、图片、重点处文字文稿等）２、学生准备：课前收集《三字经》的有关资料；了解课本中《孟母三迁》、《五子登科》等古人教子事例。［课时安排］１课时［教学流程与设计意图］一、知出处解题意导入新课１、揭示课题，了解《三字经》的相关知识师：今天，我们来学习１８课《三字经》板书：１８《三字经》（齐读）师：通过课前预习，你对《三字经》有哪些了解呢？（指明说）《三字经》：我国旧时的启蒙教材，相传为南宋著名学者王应麟所著，全书１１４０个字，结构严谨，内容丰富，均用三个字为一节的韵文写成，读来琅琅上口，教材选取了开头的１２０个字，分成１０行。板书：（节选）２、情景导入。师：《三字经》既是古时候的启蒙教材，就让我们想象一下那时候的私塾老先生是怎样教学生读的呢？投影：图片（老先生教学生图）文字（人之处性本善性相近习相远）指名读——带全班演示一下想一想：老先生这样读有什么好处？小结：１、让我们体会到祖国语言文字的韵味美。２、有利于理解这句话的意思。师：结合你刚才悟到的特点，再来读读前两行文字指名读－评价－再指名读－范读－齐读（设计意图：这是一篇古文，三字为一韵，读来琅琅上口，但离学生生活实际甚远，与现代文读法差别很大，初次接触，学生不免有些茫然，不知道该怎样朗读，为拉近课文与学生之间的距离，先让学生了解《三字经》的相关知识，，认识这是古时候的启蒙教材，在边观察私塾先生图片，便想象老先生一手捻胡须，一手拿书教学生诵读的情景，既激趣，又能引发学生联系生活中已有的经验想象、体会诵读的方法，使学生很快地进入情景，达到参与学习的目的。）二、读诗文晓诗意感悟语言１、读准字音师：这篇文章的多音字较多，为让大家读得更准确，我们先来读读这些文字投影：窦燕山择邻处教知道教五子弟于长非所宜跟老师一起读－自由读－指名读－齐读２、导诵读全文师：把这些文字送入课文，便体会读法，便练习学生展示：每人一行―老师纠错―学生跟读（设计意图：文中多音字、易读错字很多，学生除度，会手足无措，设计老师范读的目的是给学生正确的导向，降低朗读的难度，使学生有兴趣探究学习，并为规范朗读打下基础）３、逐字、句，翻译理解师：针对古文，要想知道他讲述的道理和文章的内容，就要把他翻译过来，请同学们想一想，翻译古文有哪些方法？板书：看注释查字典问老师同学交流上网查找师：请你们运用、选择其中的一些方法，自己翻译１－５行文字自译后，合同桌交流，互相说一说每一行文字的意思，在不懂的地方划上？号。全班汇报交流要求：先读－再译－其他同学认真听，提出不懂问题－同学、老师解答。一行：人之初性本善性相近习相远指名翻译－同学提问－解答－相机出示投影：习相远Ａ、学习、伏羲、练习Ｂ、受环境影响Ｃ、习惯、习性Ｄ、姓习礼仪师：这是老师在古汉语词典中查到的解释，请你判断一下，在“习相远“中应该选哪一种解释，为什么？在“习礼仪“中应该选哪一种解释，为什么？小结：古文中，同一个字，在不同的语言环境中，意思不同，我们就该象这样“刨根问底”，逐字去理解。（设计意图：给学生一定的学习方法，知道古文翻译应先看注释，初知大意，再根据大意结合具体语言环境辨别其中某一个字的意思，明确相同的字，由于语言环境的不同，意思也有所不同，促学生思考。）二行：苟不教性乃迁教知道贵以专指名译－其他同学提出问题－相机理解苟：如果乃：就迁：变化道：方法、规律贵：可贵以：认为、以为专：专心致志持之以恒三行：西孟母择邻处字不学断机杼理解“择邻处”相机投影：《孟母三迁》图片音乐（学生或老师讲故事）师：孟母一次又一次带着孟子搬家，选择好的邻居而定居下来，这是为什么？（教育孟子专心学习）理解“断机杼”师：想象，织机上的梭子断了，就不能再继续织布了，这块不就成了一块废材料，孟母又问什么要这样做？（教育孟子做事情要持之以恒。）小结：“孟母择邻、断机杼”这两个事例，验证了上一行文字中的那三个字所蕴含的道理呢？板书：贵以专请你把２、３两行文字带着你的理解再来读一读四行、窦燕山有一方教五子名俱扬相机理解：燕山是人的名字吗？（地名）义方：教子中好的方法。扬：传播小结：无论孟母还是窦禹均，在教育子女的问题上，有一个共同的特点，就是都选择了很好、很适合、很有效的教子方法，这又是在讲那三个字的含义？板书：有义方五行：养不教父之过教不严师之惰生译－师问：你是怎样理解这句话的？引导体会：家长的过错（实际上是对家长提出了更高的要求，不但要教育子女，还要选择好的方法。）老师的怠惰：（实际上是对老师提出了更高的要求，不能偷懒、漫不经心、不负责任。）小节：这句话讲了为人父母、老师的一种责任板书：师长的责任教育严格指名串讲前五行的意思。（设计意图：针对２－５行文字，采用了以学生译－提问－师生互答－讲故事助理解的方法进行教学，体现以学生为主体，教师为主导的作用，课堂是师生交流、生生互动的过程，让学生运用掌握的方法，学会质疑，学会解疑，深入文字，获悉答案。）三、诵诗文悟诗情拓展提升１、引导诵、背前五行文字出示投影：前五行文字指名带着你的体会诵读背诵：自由练习三个字中去掉其中两个，同桌练习背诵每行各剩开头一个字，指名背一齐配乐背诵。２、积累、应用师：这节课，我们不但领会了古人的思想和事理，还做到了背诵，但在生活中，我们的父母毕竟不是孟母、窦禹均，老师也不同于孔子那样的大教育家，对于他们责任重的“贵以专、有义方”教育严格中的“度”把我不一定很好，于是，在我们的生活中出现了许多学生不理解的事例，请同学们看一段录像，边看边思考：站在同龄人、朋友的位置上，你想对他们说些什么？放录像：事例Ａ、教师严格要求，让我学会了游泳Ｂ、我迷恋电脑，妈妈严加控制Ｃ、考试成绩不理想，爸爸严厉批评学生在音乐声中思考指名发表自己的观点，看法（要求，用上今天学到的事例和道理）师：我替他们谢谢你们！３、总结学法师：愉快的一节课马上就要结束了，回顾一下，我们是则养学习这几行文字的归纳板书：读译解诵背用４、作业：请同学们用今天这种学习古文的方法，课下自己学习课文的６－１０行文字，准备下节课交流。（设计意图：诵读，使学生对课文内容的又一次感悟，对语言文字韵味的深层品味。背诵意在积累，两环节同时又是学生对课文内容的再次回顾，结合录像）授课基本内容香九龄，能温席，孝于亲，所当执融四岁，能让梨，弟于长，宜先知首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。授课目标1.懂得孝和悌，懂得向善路上应该怎么做2、让学生懂得感恩，学会感恩(重点)3.能使学生们换个角度看待科学教学目的：4、能流利地朗读和背诵本句三字经5、知道《孔融让梨》的故事，了解同学之间互相谦让可以增进团结，讲谦让是一种美德。教具准备：课件教学过程一、导入同学们，你们喜欢诵读《三字经》吗？为什么喜欢？不喜欢又因为什么？说出自己的真实想法好吗？（教师根据学生的发言肯定学生积极的学习态度，引导不喜欢学习的学生了解《三字经》中所包含的丰富内容，师简介《三字经》，板书：言简意赅，内容丰富。适时引导学生利用已学语句举例验证。）哈尔滨市红岩小学王晓黎教学内容：1、理解并熟诵“为学者，必有初；《小学》终，至“四书”。《论语》者，二十篇；群弟子，记善言。”2、通过查找资料，了解《小学》、“四书”的大概内容，对学生进行热爱中国古代文化的教育。3、复习已学《三字经》“凡训蒙……能知源”。教学重点：1、激发学生学习中国古典文化的求知欲望；2、了解《小学》、“四书”的大概内容，熟诵新学语句。教学过程：一、导入同学们，你们知道古代的小朋友是怎样读书的吗？这节课我们就和《三字经》一起回到古代的学堂看一看，听一听，学一学。二、新授1、出示新授语句：为学者，必有初；《小学》终，至“四书”。2、学生试读，教师引导学生正音“为（二声），至（四声）”3、说说你的理解。师引导学生想像古代学生读书的情景：透过学堂的窗户，你看到了什么？又听到了什么？你对他们读的书有哪些了解？生根据查找资料交流自己对《小学》、“四书”的了解。4、请学生试着说说新学语句所含着的意思5、学生自由诵读，自创游戏形式。6、小组齐诵7、“四书”中我们先来学习第一本书《论语》，出示新授语句：《论语》者，二十篇；群弟子，记善言。学习方法同前。三、复习已学语句1、2人为一组，以相对拍手游戏方式，自由边拍手边诵读已学《三字经》语句。2、全班随音乐传球诵读《三字经》。游戏规则：每人诵读一句（6个字），接过球后，起立大声诵读，然后再转身传球。3、游戏结束后，教师引导学生对游戏中误读的情况发现、研讨、纠正、强化。四、知识拓展《论语》中记录了孔子的许多故事，我们就来讲讲你知道的万圣先师孔子的故事吧！五、小结通过今天的学习，我们主要从《三字经》中学习了什么内容？所学习的语句是什么？板书:三字经为学者，必有初；《小学》终，至“四书”。《论语》者，二十篇；群弟子，记善言。教学反思：本节课是学生开始了解中国古代书籍的起始课，激发学生学习中国古典文化的求知欲望是本节课的教学重点之一。我创设“想像古代学生读书的情景：透过学堂的窗户，你看到了什么？又听到了什么？你对他们读的书有哪些了解？”使学生展开想象的翅膀，缩短与古代文化的距离，增强了学生的情景感受，更乐于了解古代文化。第07集苏秦刺股战国时期，苏秦出身于一个农民家庭。他从小就一边帮助哥哥种田，一边学习。在学习期间，苏秦的生活是很艰苦的。为了解决吃饭问题，他除了和同学张仪轮流把头发剪了去卖之外，还利用课余时间去帮助人家抄书。在抄书时，他常常发现一些有名的著作。他想把他们抄下来带回去仔细研究，可是，身边又没有带当作纸用的竹片。他就把那些文章用墨写在手掌和手臂上，晚上回到宿舍，再找来竹子，做成竹简，把他们誊写下来。他用这种办法抄了许多书。学习结束以后，苏秦曾到秦国去活动，希望由秦国来统一中国。但是，秦王没有采纳他的主张。这时，他已处于极度贫困之中，皮袄已经穿破了，钱也花完了，只好挑着行李，穿着草鞋，步行回家。从秦国到洛阳，有好几百里路。他忍着饥饿，跋山涉水，即使路途再艰辛，身体再虚弱，他也始终舍不得把书丢弃。苏秦回到家时，形容憔悴，家里人差一点认不出他来。苏秦外出读书，家里人本来就不乐意，现在看他狼狈归来，更瞧不起他。妻子不理不睬，嫂嫂不给他烧饭，连父母也不愿意答理他。在家人的非难面前，苏秦虽然感到很难过，但他并不气馁。他横下一条心，不管家里人怎样反对和阻拦，都要继续读书。白天，他坚持参加劳动；晚上，他刻苦读书。有时太疲倦了，昏沉沉地想睡觉，他就用锥子刺自己的大腿。剧烈的疼痛使他清醒过来，他督促自己又继续学习。后来，苏秦身佩六国相印，成为战国时期著名的纵横家。第15集孙敬悬发“头悬梁”的是晋朝人孙敬。孙敬，字文质，汉代信都（今河北冀州）人。好学，后入洛阳，在太学附近一小屋安顿母亲然后入学。他曾采杨柳为简，加以编联，用来写经，这是历史上“辑柳”的典故。《太平御览》上记载：孙敬“好学，晨夕不休”，常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”。他苦读诗书，常常通宵达旦，困倦得眼皮都睁不开了，就弄根绳子把头发绑起来吊在房梁上。打盹垂头的时候，揪一下头发就惊醒了，继续读下去。孙敬凭借其独特的“头悬梁”的苦读精神，终能通今博古、满腹经纶，成为晋时知名的大儒。后人对孙敬的苦读精神极为敬仰，并将此与战国时苏秦“读书欲睡，引锥刺其股”的故事并谈，用以教育孩童。第16集孙康映雪如囊萤，如映雪，家虽贫，学不缀。“囊荧”的典故说的是晋朝的车胤，“映雪”