第一讲社会主义的理论发展

中国特色社会主义的理论与实践研究主讲教师：白冶钢参考书目•马、恩的著作：1、《共产主义原理》，《选集》第一卷2、《共产党宣言》，《选集》第一卷3、《〈政治经济学批判〉序言》，《选集》第二卷参考书目•马、恩的著作：4、《哥达纲领批判》，《选集》第三卷5、《社会主义从空想到科学的发展》，《选集》第三卷6、《卡·马克思〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉一书导言》，《选集》第四卷参考书目•关于俄国革命和苏联的制度：1、《论俄国革命》，（德）罗莎·卢森堡2、《政治遗嘱》，（俄）普列汉诺夫3、《苏联行为的根源》，（美）乔治·凯南4、《通往奴役之路》，（英）哈耶克参考书目•政论：1、《民主是个好东西》，俞可平2、《为什么美国没有社会主义》，秦晖3、《左手要福利，右手要自由》，秦晖4、《只有民主社会主义才能救中国》，谢韬5、《民主社会主义模式与中国前途》，谢韬参考书目•政论：6、《让更多的人幸福》，罗伯特·欧文7、《执政党要建立基本的政治伦理》，万里8、《越南的改革何以后来居上？》，罗天昊9、《民主社会主义的目标与任务:法兰克福宣言》参考书目•传记、回忆录：1、《马克思传》（《后记：今天的马克思》），（英）麦克莱伦2、《李光耀回忆录》（《风雨独立路》和《经济腾飞路》）参考书目•乔治·奥威尔的小说：1、《一九八四》2、《动物庄园》•第一讲社会主义的理论发展•第二讲社会主义的主要流派•第三讲中国特色的社会主义第一讲社会主义的理论发展•“社会主义”是日语外来词“社会主义”（Socialism）一词源于拉丁文，一说是由socialis（社会的、公共的）一词引出，一说是由socius（喜欢社交的）一词引出，原有社会的、共同的、集体的生活之意。从词源上可以看出，“社会主义”（Socialism）一词的最初含义是与“个人主义”相对立的。所表达的是不满于当时资本主义社会中盛行的个人主义，朦胧地倾向于集体主义。19世纪60、70年代，欧洲社会主义思想传入日本。1870年，日本学者加藤弘之在《真政大意》一书中，首先用日文片假名音译英语社会主义(society)与法文社会主义(societe)，创造出一个新日文词语，接近英文社会主义的读音。1878年，记者福地原一郎在《东京每日新闻》上发表《邪说之危害》，第一次以日文中的汉字意译为“社会主义”，以后遂流行起来，成为一个新的日语专门词汇。我国近代,1878年的《西洋杂志》音译为“索昔阿利司”，1899年的《万国公报》意译为“安民新学”、“养民学”。当时流亡日本的梁启超曾意译为“人群之说”、“人群主义”，可能是受严复所译《群学肄言》的影响。（TheStudyofSociology英国社会学家赫伯特·斯宾塞著）1902年9月，梁启超在《新民丛报》第18号上发表《进化论革命者颉德之学说》，在一个小注中特地说明：“社会主义，即人群主义”。从此，日文“社会主义”一词被移植到汉语中，使用至今。社会主义的概念有三层含义：•思想学说•社会运动•国家制度一、社会主义理论从空想到科学的发展•社会主义思想的滥觞柏拉图（Plato）（约前427－前347）《理想国》•现存的政治都是坏的•只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家•哲学家的本质是具有知识、智慧、正义、善的美德•让我们永远走向上的路，追求正义和智慧！理想国孔子（前551--前479）孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”（《礼记·礼运篇》）人类憧憬美好社会近现代社会主义的思想渊源----空想社会主义社会主义学说和社会主义运动是在资本主义生产方式和资本主义社会制度确立的背景下开始出现的•早期（十六、十七世纪）空想社会主义三位“托马斯”：主要以文学方式批判资本主义、描述社会主义。英国：托马斯·莫尔（St.ThomasMore，1478—1535）《乌托邦（Utopia）》全名：《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》。虚构了一个航海家航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏由秘密投票产生。他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。“你们的绵羊本来是那么驯服，吃一点点就满足，现在据说变得很贪婪、很蛮横，甚至要把人吃掉……”德国：托马斯·闵采尔（ThomasMünzer1489～1525)托马斯·闵采尔：•整个世界必须忍受一次大震荡；这是关乎不敬上帝的人垮台而卑贱人翻身的事。•根据基督爱的要求，谁也不能高于别人，每人都是自由的，一切财产应当公有。•豺狼已经从四面扑来，我们只好作殊死战斗。与其与恶魔们同活于世，不如与恶魔们同归于尽！意大利：托马斯·康帕内拉TommasCampanella（1568～1639）托马斯·康帕内拉：《太阳城》以对话体裁，描绘了一个新型理想社会：没有剥削，没有私有财产；人人劳动，产品按需分配；太阳城里实行“哲人政治”，只有大智大慧的“贤哲”才能担任最高管理人（称为太阳）及其助手；教育与生产相联系，存在脑力劳动与体力劳动的差别。“这是个阳光明媚的美丽的地方。在这里，没有富人，也没有穷人，财富属于每一个人；这里没有暴力，没有罪恶，人们过着和平安详的生活——这就是太阳城。”•十八世纪的空想社会主义在反对封建主义的同时还反对资本主义，并从法律上设计未来的社会主义。让·梅叶（1664--1729）“不同地位、不同身份的人们之间的极不平等的现象;一些人仿佛生来就只是为了横暴地统治别人,永久享受生活的一切幸福,相反地,另一些人生来就仿佛是为了作贫穷、不幸、受人鄙视的奴隶,毕生在贫困和沉重的劳动中受苦。”“这种不平等现象曾把整个权力、一切福利、一切享受、一切使人愉快的东西、财富、甚至游手好闲都交给世上的强者、富人和贵族,而把一切最不快的和难堪的东西:依附、忧虑、不幸、不安、惊惶,一切劳动和一切累人的工作都交给贫民。”Morelly（1720--1780）自然界正是“通过人们感觉和需要的共同性，使他们了解自己地位和权利的平等，了解共同劳动的必要性。”“世界是一张足供所有共餐者享用的餐桌”，“它的全部菜肴有时属于所有的人，因为大家都饿了，有时只属于某些人，因为其余的人已经吃饱了。任何人都不是它的绝对的主人，而且也没有权利要求这一点。”加布里埃·马布利（1709—1785）私有制“引起利益的不平等和对立、贫富的罪恶、道德的颓废、智慧的退化、偏见和私欲的产生。”“人人都是富人，人人都是穷人，人人平等，人人是兄弟，这个共和国的第一条法律就是禁止财产私有。”“苦修苦练的、禁绝一切生活享受的、斯巴达式的共产主义。”•十九世纪的空想社会主义空想社会主义发展到顶峰，不仅以资产阶级革命产儿的身份，而且还以工人阶级代言人的身份来批判资本主义并设想未来的社会主义。昂利·圣西门（1760--1825）“现有政治体系的三个主要弊端，即专横无端、腐败无能和玩弄权术”，法国的社会结构完全是金字塔形式：少数游手好闲者盘踞在最上层，广大劳动者为祖国创造了财富却被压在最底层。“现在的社会完全是个是非颠倒的世界”。“法国如果突然失去三千名科学家、艺术家和手工业者这些‘法国的社会之花’，国家就会遭到极大的不幸，整个民族就会变成一具没有灵魂的僵尸。法国如果死去三万王公、贵族、元帅、主教这些游手好闲者，不会给社会带来任何损害。”“在新的政治制度下，社会组织的惟一而长远的目的，应当是尽善尽美地运用科学、艺术和工艺的现存知识来满足人们的需要。”“人们应当把自己的社会尽量组织得有益于大多数人，以最迅速和最圆满地改善人数最多阶级的精神和物质生活，作为自己的一切劳动和活动的目的。”夏尔·傅立叶(1772—1837)《全世界和谐》傅立叶为自己的理想社会设计了一种叫做“法朗吉”的“和谐制度”，是一种工农结合的社会基层组织。”“法朗吉”通常由大约一千六百人组成。在“法朗吉”内，人人劳动，男女平等，免费教育，工农结合，没有城乡、脑力劳动和体力劳动的差别。他还为“法朗吉”绘制了一套建筑蓝图--法伦斯泰尔：中心区是食堂、商场、俱乐部、图书馆等。建筑中心的一侧是工厂区，另一侧是生活住宅区。“法朗吉”是招股建设的。收入按劳动、资本和才能分配。他幻想通过这种社会组织形式和分配方案来调和资本与劳动的矛盾，从而达到人人幸福的社会和谐。罗伯特·欧文（1771-1858）为了用典型示范自己改造社会的计划，1824年，欧文以全部财产在美国印第安纳州买下了1214公顷土地，开始“新和谐”公社实验，公社实行生产资料公共占有，权利平等，民主管理等原则。但实验以失败告终。欧文的“新和谐”公社参考：欧文的演说----“让更多的人获得幸福”（1817年8月14日）埃蒂耶纳·卡贝(1788—1856)二、马克思的社会主义学说----科学社会主义•科学社会主义理论奠定的基础—-两大发现唯物史观剩余价值理论二、马克思的社会主义学说----科学社会主义•科学社会主义诞生的标志—-《共产党宣言》《共产党宣言》的基本原理•资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利•无产阶级的历史使命•无产阶级革命的原理•无产阶级政党的原理二、马克思的社会主义学说----科学社会主义•科学社会主义（共产主义）的基本特征：•生产资料归全社会占有—“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。”（《共产党宣言》）•实行计划经济，没有商品，没有货币。•共产主义将按低级、高级两个阶段发展。即“共产主义社会第一阶段”和“共产主义社会高级阶段”。（《哥达纲领批判》）•生产力迅速发展，人民生活水平不断提高。•消灭一切阶级和阶级差别，消灭城乡差别和脑力劳动体力劳动差别。阶级统治和阶级的不平等“是以生产的不足为基础的，它将被现代生产力的充分发展所消灭”。（《反杜林论》）•国家将自行消亡。•人类实现了从必然王国向自由王国的飞跃。未来社会是田园诗吗？22世纪的人类社会？