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一部凝固的赣文化史一.围屋风格二.徽派建筑三.书院建筑四.赣派风格在赣南的青山绿水间，最醒目又最有沧桑感的人文景观，可以说是那些被称作围屋的客家民居。从事建筑学研究的学者江盈盈曾指出，江西的围屋建筑和徽派建筑都属于移民文化的结果。作为中国历史上由北向南迁徙的两支主要人群，客家人和徽州宗族有相似的历史背景，但他们的建筑形式和聚落形态截然不同。客家围屋是赣南独具特色的民居建筑，是汉代坞堡这种中原古代建筑的延续和传承，主要分布在龙南、定南、全南以及信丰、安远、寻乌，被誉为“中国式城堡”，可与欧洲城堡相媲美。赣南围屋最出名的也最具规模的恐怕要数“关西新围”了。新围位于龙南县关西乡下九村始建于清嘉庆末年，道光七年（1827）年建成。新围规模宏大，保存良好，它的确是赣南围屋的代表作之一赣南围屋现存最多的是龙南、定南、全南（称为“三南”）和安远、信丰等县，以龙南最多，现存有200余座。建筑大师梁思成夫人林徽因说过，建筑是时代和环境的写照，的确如此。•作为中国重要建筑流派之一的徽派建筑，在江西婺源、浮梁等地也有分布，主要包括民居、祠庙、牌坊和园林等，具有独特的工艺特征和造型风格。以婺源为例，大量徽派古建筑遗存，散落在大大小小的村落中，吸引着海内外无数游客纷至沓来。•徽派建筑和围屋建筑是江西建筑艺术的重要组成部分，在当下，它们与旅游业紧密相连，成功转化为重要的文化产品。徽州古建“三绝”徽派建筑以祠堂、牌坊、民宅最具特色，号称“古建三绝祠堂有宗祠、支祠、家祠等不同类型，建筑方面有严格的区分，不能随心所欲。一般都富丽堂皇，气势恢宏。作为传统的建筑流派，徽派建筑一直保持着其融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格书院建筑承载官式建筑的礼制特征建筑总是与某种文化形态和文化现象相连，而江西书院建筑源于过去（特别是在宋代时期）江西讲学之风兴盛，书院文化盛行。江西书院建筑也异常繁盛，这主要表现在它的数量和艺术特征上。安义墨庄私塾白鹿洞书院白鹭洲书院书院建筑本身“具有官式建筑和民间建筑都难以达到的深刻的文化艺术价值”。书院具有教学、祭祀、藏书三大功能，又一直作为士人集中活动一一读书、讲学、研究、探讨、延续中国传统文化的主要场所，故书院建筑既具有官式建筑强烈的“礼制”特征，又具有民间建筑及地域文化的特征，同时更为集中地反映文人的品味和中国传统的思想文化赣派风地理标记下的文化典型赣派建筑艺术，是赣文化一个侧影。赣派建筑简洁大方，风格朴实典雅，砖木结构的楼房居多。姚赯认为，简单的砖木结构和华丽的细节装饰是江西传统建筑的基本特征。赣派民居正门装饰丰富，除一字门外，还大量使用八字门、牌坊式门和贴壁垂柱门；大门石材除红石外，还普遍使用豆绿石。南昌、抚州地区的大门以石雕为多，吉安与赣南则以砖雕为多。江西先秦“干栏式”建筑对阁楼建设具有启迪性意义在江西范围内发现的原始建筑多以岩洞、巢穴为主，如万年的仙人洞就是原始人的居住遗址，此外，还有乐平的涌山岩洞、萍乡宣风镇的竹园山洞等，江西考古学者许智范认为，这一系列的考古成果，都反映了当时的居住环境和生活观念除了这种模仿鸟兽巢居的建筑之外，先民还用木质材料搭建简单的住所。木质房屋是当时部落的一大特色，直到商周，甚至是战国时期，木质材料都是最为主要的建筑材料。据悉，商周时期诞生了一种“干栏式”上下两层结构的建筑，这对我国的阁楼式建筑产生了启迪性意义。南昌赣派建筑风格——西山万寿宫