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鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我只有放弃鱼而选择熊掌了。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取义者也。生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两种东西不能同时得到的话，那么我就牺牲生命而选择正义了。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。生命是我想要的，但我所想要的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以灾祸我不躲避。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如果人们想要的东西没有超过生命的，那么凡是求得生存的手段，有什么手段不可用的呢？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，有什么不可用呢？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。通过某种方法就能保全生命却不采用；通过某种办法就能够躲避灾祸，却不采用。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。那是因为他们想要的，有胜过生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有超过死亡的事，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅仅是贤能的人有这种本性，人人都有，不过贤能的人能够不丧失罢了。一箪（dān）食，一豆羮（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。一筐饭，一碗汤，得到它就可生存下去，得不到就会死亡。呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的人也不会接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!高官厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么，高位厚禄对于我有什么益处！为（wèi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的贫穷的人感激我吗？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之。从前为了礼仪宁肯死也不愿接受，现在为了华美的住宅却接受了它；乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为（wéi）之；从前为了礼仪宁肯死也不愿接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了它；乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。从前为了礼仪宁肯死也不愿接受，现在却为了熟识的穷人感激自己就接受了它。这种做法不也可以让它停止了吗？这就叫做丧失了他的本性。