搜索
《邹忌讽齐王纳谏》一句一句翻译，邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。【邹忌身高八尺多，并且形体容貌光艳美丽。】朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”【早晨，穿戴好衣帽，看着镜子，对他的妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美?”】其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”【他的妻子说：“您美极了，徐公哪里比得上您呢?”】城北徐公，齐国之美丽者也。【城北的徐公是齐国的美男子。】忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？【邹忌不相信自己（比徐公美），就又问他的妾：“我和徐公比，谁更俊美?”】妾曰：“徐公何能及君也？”【妾说：“徐公哪能比得上您呢?”】旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”【第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更俊美?”】客曰：“徐公不若君之美也。”【客人说：“徐公不如您俊美。”】明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。【第三天，徐公来了，邹忌仔细地打量他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。】暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”【晚上睡觉时想起这件事，说：“我的妻子认为我美，是因为偏爱我；我的妾认为我美，是因为害怕我；我的客人认为我美，是因为有事想要求于我。”】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。【于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实不如徐公美。】臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。【可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，（所以）他们都认为我比徐公美。】今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”【如今齐国有纵横千里的疆土，一百二十座城池。宫中的妃子、侍卫近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”】王曰：“善。”【齐威王说：“好！”】乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”【于是就下了命令：“所有大臣官吏百姓，能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；上书劝谏我的人，受中等奖赏；能够在公共场所议论我的缺点，并使我听到的人，受下等奖赏。”】令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。【命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内像集市一样；几个月以后，还不时地有人来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。】燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐,此所谓战胜于朝廷。【燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝见齐威王。这就是修明内政，不必用兵就可以战胜其他国家的道理。】《陋室铭》一句原文对应一句翻译1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。2、斯是陋室，惟吾德馨。译文：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚3、苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。4、谈笑有鸿儒，往来无白丁.。译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。5、可以调素琴，阅金经。译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译文：没有奏乐的音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。8、孔子云：“何陋之有?”译文：孔子说：“有什么简陋呢？”《得道多助失道寡助》原文及翻译天时不如地利，地利不如人和。(有利的天气时令比不上有利的地理环境；有利的地理环境比不上作战中人心所向，内部团结。)三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。(三里的城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。)夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。(包围进攻它，一定是得到有利于作战的天气与时令，这样却不能取胜，这（是）因为有利的天气时令比不上有利的地形。)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。(城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮草并不是不充足，但守军却弃城而逃，这（是因为）有利的地理条件还不如内部人民团结一致（更重要）。)故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能单靠划定的边疆的界限。巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能单靠武力的强大。)得道者多助，失道者寡助。(君主施行“仁政”，帮助、支持他的人就会有很多，君主不施行“仁政”，支持、帮助他的人就会很少。)寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。(帮助他的人少到了极点，自己的亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连自己的亲属都背叛的寡助之君，所以,能施行“仁政”的君主不战则已，一战就一定能胜利。)